【活动前期必备资料之一】

娘娘失陪了

记得在学生时代看过两本书《桃花扇》与《柳如是传》。N年过去了，印象比天空的云彩还淡薄了~~
把相关资料放在此处是为了让大家再深入去了解一下，比如人物性格，历史背景，相关故事，还有他们的绝活以及生存之道

八艳各有特性与特色，择一让自己熟悉，包括周围人物，事件等等


秦淮八艳人物介绍2020-11-28  转自图书馆

1、柳如是 [清] 秦淮八艳,中国古代十大名妓,中国古代十大才女(1618～1664) 　　明末清初名妓，生于1618年，本名杨爱，一说杨朝，杨影怜。　柳如是是活动于明清易代之际的著名歌伎才女，她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟，声名不亚于李香君、卞玉京和顾眉生。柳如是名隐，字如是，小字蘼芜，本名杨爱，因读辛弃疾词:"我见青山多妩媚，料青山见我应如是"，故自号如是;后又称"河东君"、"蘼芜君"。 她是嘉兴人，生于明万历四十六年(1618年)，幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，易名柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。由于她美艳绝代，才气过人，遂成秦淮名姬。她留下了不少值得传颂的轶事佳话和颇有文采的诗稿《湖上草》《戊寅草》《尺牍》。 柳如是曾与南明复社领袖张缚、陈子龙友好，与陈情投意合，但陈在抗清起义中不幸战败而死。柳氏择婿要求很高，许多名士求婚她都看不中，有的只停留在友谊阶段。最后于崇祯十四年她20余岁时，嫁给了年过半百的东林领袖、文名颇著的大官僚钱谦益。钱氏娶柳后，为她在虞山盖了壮观华丽的"绛云楼"和"红豆馆"，金屋藏娇。柳氏后生有一女。有"红学"者认为，曹雪芹设计的绛云轩是来自柳氏的绛云楼。 当崇祯帝自缢，清军占领北京后，南京建成了弘光小朝廷，史称南明。柳如是支持钱谦益当了南明的礼部尚书。不久清军南下，当兵临城下时，柳氏劝钱与其一起投水殉国，钱沉思无语，最后走下水池试了一下水，说:"水太冷，不能下"。柳氏"奋身欲沉池水中"，却给钱氏硬托住了。于是钱便腼颜迎降了。钱降清去北京，柳氏留在南京不去。钱做了清朝的礼部侍郎兼翰林学士，由于受柳氏影响，半年后便称病辞归。后来又因案件株连，吃了两次官司。柳如是在病中代他贿赂营救出狱，并鼓励他与尚在抵抗的郑成功、张煌言、瞿式耜、魏耕等联系。柳氏并尽全力资助，慰劳抗清义军，这些都表现出她强烈的爱国民族气节。钱谦益降清，本应为后世所诟病，但赖有柳如是的义行，而冲淡了人们对他的反感。 郁达夫在《娱霞杂载》中录有柳如是的《春日我闻室》一诗。就文学和艺术才华，她可以称为"秦淮八艳"之首。著名学者陈寅恪读过她的诗词后，"亦有瞠目结舌"之感，对柳如是的"清词丽句"十分敬佩。清人认为她的尺牍"艳过六朝，情深班蔡"。柳氏还精通音律，舞姿曼妙，书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致;书法深得后人赞赏，称其为"铁腕怀银钩，曾将妙踪收"。 1664年钱氏去世后，乡里族人聚众欲夺其房产，柳氏为了保护钱家产业，竟用缕帛结项自尽。恶棍们虽被吓走，一代才女却这样结束了一生。柳氏死后葬于虞山佛水山庄。 柳如是是一个很有才华的女诗人，传世之作有《戊寅草》《柳如是诗》《尺续》等。柳如是的主要诗作: 金明池·咏寒柳 有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。 春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深 怜低语。 江城子·忆梦 梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。 安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。 南乡子·落花拂断垂垂雨，伤心荡尽春风语。况是樱桃薇院也，堪悲。又有个人儿似你。 莫道无归处，点点香魂清梦里。做杀多情留不得，飞去。愿他少识相思路。 杨白花 杨花飞去泪沾臆，杨花飞来意还息。 可怜杨柳花，忍思入南家。 杨花去时心不难，南家结子何时还? 杨白花还恨，飞去入闺闼， 但恨杨花初拾时，不抱杨花凤巢里。 却爱含情多结子，愿得有力知春风。 杨花朝去暮复离梦江南·怀人 其一 人去也，人去凤城西。细雨湿将红袖意，新芜深与翠眉低，蝴蝶最迷离。 其二 人去也，人去鹭鹚洲。菡萏结为翡翠恨，柳丝飞上钿筝愁。罗幕早惊秋。 其三 人去也，人去画楼中。不是尾涎人散漫，何须红粉玉玲珑。端有夜来风。 其四 人去也，人去小池台。道是情多还不是，若为恨少却教情。一望损莓苔。 其五 人去也，人去绿窗纱。赢得病愁输燕子，禁怜模样隔天涯。好处暗相遮。 其六 人去也，人去玉笙寒。凤子啄残红豆小，雉媒骄拥亵香看。杏子是春衫。 其七 人去也，人去碧梧阴。未信赚人肠断曲，却疑误我字同心。幽怨不须寻。 其八 人去也，人去小棠梨。强起落花还瑟瑟，别时红泪有些些。门外柳相依。 其九 人去也，人去梦偏多。忆昔见时多不语，而今偷悔更生疏。梦里自欢娱。 其十 人去也，人去夜偏长。宝带乍温青骢意，罗衣轻试玉光凉。薇帐一条香。 杨花 轻风淡丽绣帘垂，婀娜帘开花亦随。 春草先笼红芍药，雕栏多分白棠梨。 黄鹂梦化原无晓，杜宇声消不上枝。杨柳杨花皆可恨，相思无奈雨丝丝。 杨柳·其一 不见长条见短枝，止缘幽恨减芳时。 年来几度丝千尺，引得丝长易别离。 杨柳·其二 玉阶鸾镜总春吹，绣影旎迷香影迟。 忆得临风大垂手，销魂原是管相思。 声声令 咏风筝 杨花还梦，春光谁主?晴空觅个颠狂处。尤云殢雨，有时候，贴天飞，只恐怕，捉它不住。 丝长风细，画楼前、艳阳里。天涯亦有影双双，总是缠绵，难得去。浑牵系。时时愁对迷离树。 春日我闻室作呈牧翁 裁红晕碧泪漫漫，南国春来正薄寒;此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。 画堂消息何人晓，翠帐容颜独自看;珍贵君家兰桂室，东风取次一凭栏。 她与与复社、几社、东林党人相交往，常着儒服男装，与诸文人纵谈时势，诗歌唱和。明崇祯十四年(1641年)，东林领袖、常熟钱谦益与柳如是结秦晋之好。两人同居绛云楼，读书论诗相对甚欢。钱戏称柳如是"柳儒士"。

2、陈圆圆 [清] 秦淮八艳,中国古代十大名妓,中国古代十大美女(1623～1695) 　　陈圆圆（1623-1695），本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了"秦淮八艳"之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。 崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遣田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰:"寇至，将若何?"吴三桂说:"能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。"未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。 李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫"大丈夫不能自保其室何生为?"遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰:"恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜"。 李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。 后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。

3、董小宛 [明] 秦淮八艳,中国古代十大名妓,古代十大名厨(1624～1651) 　　董小宛，明末“秦淮八艳”（亦称“金陵八绝”）之一。名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟，为秦淮旧院第一流人物。崇祯十五年春，小宛从黄山归来，母亲去世，自己又受田弘遇抢夺佳丽的惊吓，患了重病，闭门不出。辟疆到时小宛已奄奄一息。小宛支撑着起身，牵着他的手说：“我十八天来昏沉沉如在梦中。今天一见到君，便觉神怡气旺。”她吩咐家人具办酒菜，与辟疆在床前对饮。　董小宛，本名董白（1624-1……[详细]

4、李香君 [明] 秦淮八艳,中国古代十大名妓(1624～?) 　　又名李香，南京人，为秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。在明末那个非常堕落的年代，大部分的朝廷大臣麻木得已感觉不到他们所面对的局势，正日益变得内忧外患。而南京秦淮河畔，那一座座香浓衣翠的绣楼里，却生活着一群对明朝的前途甚感忧心的红尘女子。 位于钞库街中段的媚香楼，就是这些绣楼中的一座。它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。今天漫步秦淮旧巷，这是唯一一座能找到的绣楼。这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，"温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。"她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。 复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。恼羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。 不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。事后，她还是在这座绣楼上，对友人深深地感叹道:"田公岂异于阮公乎?吾向之赞侯公子者谓何?今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣!"对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。 清顺治三年(公元1646年)，南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年被迫参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个悲剧性的人物。 顺治十二年(1655年)的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。史书言，李香君后不知所终。 据考证，李香君后与侯生相遇，死于打鸡园。 侯方域在痛苦与内疚中，为李香君立碑撰联。墓前树碑，碑上撰联: 卿含恨而死 夫惭愧终生

5、顾眉生 [明] 秦淮八艳(1619～1664) 　　明末清初鼎鼎大名的"秦淮八艳"中，顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为"一品夫人"，柳如是陈圆圆亦有不及;同时，她也是最受争议的一位----据说先有一位与她私订终身的才子由于她的背盟殉情而死，后来她那仕于明朝晚节不保的丈夫龚鼎孳每谓人曰"我愿欲死，奈小妾不肯何"，俨然一个红颜祸水，不是害人性命就是毁人名节，与多数人印象中"秦淮八艳"的侠骨柔肠，深明大义迥然有异。著名史家孟森先生尝作《横波夫人考》一文，对龚顾之人品大大不以为然，认为夫妇二人皆是势利无耻之徒，利欲熏心之辈。曾被誉为"礼贤爱士，侠内峻嶒"的横波夫人，真就如此不堪吗? 顾横波，生于1619年，上元(今南京)人，本名顾媚，字眉生，又名顾眉，号横波，又号智珠、善才君，亦号梅生，人称"横波夫人"，婚后改名徐善持。据《板桥杂记》记载，顾横波"庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面;弓弯纤小，腰支轻亚"，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的"兰社"，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲(泛指卖艺不卖身的江南名妓)第一。又精音律，常反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。 顾横波居于眉楼，"绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案;瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当"，时人戏称"迷楼"----有人谓"迷楼"系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。"迷楼"本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处"曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游"， 故名"迷楼"。以"迷楼"戏称"眉楼"，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指"眉楼"建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不胫而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰"眉兄"呼之，颇似柳如是之自称为"弟"。但较之柳，又多几分任性嫉俗。 相传当时的理学家黄道周(后抗清殉节于江西)尝以"目中有妓，心中无妓"自诩，东林诸生乃趁其酒醉时请横波去衣共榻，试试他是否真有柳下惠的本事。这个传闻未必尽实，却反映出时人眼中顾横波不以世俗礼教为意的作风。她的这种我行我素，毫不在乎世人眼光的作风，恐怕是她后来能与江左才子龚鼎孳缘定三生比翼齐飞的重要原因，然而她的备受争议在某种程度上也是这种个性招来的恶果。顾横波才貌双绝，有"南曲第一"之称，自然广受风流名士们的青睐，以致眉楼门庭若市，几乎宴无虚日，常得眉楼邀宴者谓"眉楼客"，俨然成为一种风雅的标志，而江南诸多文宴，亦每以顾眉生缺席为憾。

6、卞玉京 [明] 秦淮八艳 　　卞玉京名赛，又名赛赛，因后来自号"玉京道人"，习称玉京。她出身于金陵秦淮官宦之家， 姐妹二人，因父早亡，二人沦落为歌妓，卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，"一落笔尽十余纸"喜画风枝袅娜，尤善画兰。18岁时游吴门，居虎丘，往来于秦淮与苏州之间，是明末清初的一位秦淮著名歌妓。卞赛一般见客不善酬对，但如遇佳人知音，则谈吐如云，令人倾倒。 卞赛曾与明末清初的著名诗人吴梅村有过一段姻缘。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼上饯送胞兄吴志衍赴任成都知府，在这里他遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛那高贵脱俗而又含有几分忧郁的气质，不由想到江南盛传的两句诗:"酒垆寻卞赛，花底出陈圆"。席间吴又对卞赛的文才进行了探试，令吴不由倾倒，以后二人交往频繁，感情渐深。后来吴在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。 二年后，卞赛嫁给了一诸侯，因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，自己乞身下发，在苏州出家当了女道士，依附于70余岁的名医郑保御，郑筑别宫资之。卞赛长斋绣佛，持课诵戒律甚严，为报郑氏之恩，用三年时间为郑氏刺舌血书《法华经》。 此时吴梅村当了清朝的官，心情颓伤。顺治七年的一天，卞赛在钱谦益家里看到了吴的《琴河感旧》四首诗，方知吴对她的思念。数月后二人在太仓终于相见，卞赛为吴氏操琴，吴感怀不已，写了《听女道士卞玉京弹琴歌》赠之，诗中道出了卞在这十年中的情景，点出了清军下江南、玉京"弦索冷无声"，一派凄凉状况。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。 吴梅村为什么如此不解风情，历来众说纷纭，有的说是田国舅为了巴结崇祯，下江南搜罗美人…… 吴梅村，让卞玉京等了一生都未等到那句承诺的话，失望肯定是有的，也未必就沉入了离别的痛苦深渊。

7、寇白门 [明] 秦淮八艳 　　寇白门又名寇湄，南京人，是明末清初的秦淮八艳之一，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家历代名妓中佼佼者，余怀称她"风姿绰约，容貌冶艳"。"今日秦淮总相值"，是钱谦益对寇白门的才与貌的赞誉。寇白门的一生，充满了许多传奇色彩。《板桥杂记》曰:白门娟娟静美;跌宕风流，能度曲，善画兰，相知拈韵，能吟诗，然滑易不能竟学。正由于白门为人单纯不圆滑，而决定了她在婚恋上的悲剧。 崇祯十五年暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护拥下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。朱国弼为了显示威风和隆重，特派5000名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。 朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云:"若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。"朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了20000两银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说:"当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回"当可了结。 寇氏归金陵后，人称之女侠，她"筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零"。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰:"寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门?黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。"

8、马湘兰 [明] 秦淮八艳,诗人,画家,中国古代十大名妓(1548～1604)

　　马湘兰(1548--1604)南京人，可以称为明代的女诗人、女画家。据《秦淮广记》载，她名守真，字湘兰，小字玄儿，又字月娇，因在家中排行第四，人称"四娘"。她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有"湘兰"著称。她相貌虽不出众，"姿首如常人"，但"神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意"。

马氏在绘画上造诣很高，当年曹雪芹的祖父曹寅，曾接连三次为《马湘兰画兰长卷》题诗，共7句，记载在曹寅的《栋亭集》里。《历代画史汇传》中评价她的画技是"兰仿子固，竹法仲姬，俱能袭其韵"。在北京故宫的书画精品中也间杂着马氏的兰花册页，发着独异的光彩，她的绘画在国外一直被视为珍品。在文学上马氏亦颇具才华，曾撰有《湘兰子集》诗二卷和《三生传》剧本。马氏多才多艺，还通音律，擅歌舞，并能自编自导戏剧。在教坊中她所教的戏班，能演出"西厢记全本"，随其学技者，备得真传。

马氏生长于南京，自幼不幸沦落风尘，但她为人旷达，性望轻侠，常挥金以济少年。她的居处为秦淮胜处，慕名求访者甚多，与江南才子王稚登交谊甚笃，她给王稚登的书信收藏在《历代名媛书简》中。在王稚登70大寿时，马氏集资买船载歌妓数十人，前往苏州置酒祝寿，"宴饮累月，歌舞达旦"，归后一病不起，最后强撑沐浴以礼佛端坐而逝，年57岁。马氏死后葬在其宅第，今白鹭洲公园的碧峰寺附近。 在日本东京博物馆中，收藏着一幅中国明代的"墨兰图"，此画并非出自名家大师之手，而是明神宗时期的秦淮名妓马湘兰所作，却被日本人视为珍品。

【坑】深·梦长

又有活动了么

娘娘失陪了

【坑】深·梦长 发表于 2020-11-28 19:46
又有活动了么

普及人物知识。。希望大家能是介入式出演的，而不是自说自话地把现在的自己演给大家看

【音】量

古今大战八艳情

娘娘失陪了

【音】量 发表于 2020-11-28 19:51
古今大战八艳情

是想让我与大家知道了解一下人物。。。。。。书读得不多，至少得知道那时有个吴三桂呀

娘娘失陪了

桃花扇的原型：一代名妓李香君


作者：李泽田（摘自图书馆）

李香君生于明末清初，本姓吴。其父是一员武将，因身陷东林党与魏忠贤阉党之争被治罪而家道败落，导致她不得不自幼漂泊异乡。八岁时，她被秦淮名JI李贞丽收养，遂改姓李，名香，别号李香君。

在养母李贞丽的培养之下，李香君很快习学技艺，音律诗词、丝竹琵琶、吹拉弹唱，她无一不通。尤其是她歌喉圆润，擅长弹唱《琵琶记》，却又轻易不唱与人听。当时南京JI女有所谓“秦淮八艳”之称，李香君就是其中之一。

本来，李香君在其中并不是姿色最佳，只因清初著名戏曲作家孔尚任以她为原型，创作出一部传奇剧本《桃花扇》，传颂开来，李香君便成了“秦淮八艳”当中最著名的一个。以至于，因她身材小巧玲珑，皮肤白皙，聪慧俊俏，人们爱称她为“香扇坠”，许多士人争着以能和她见上一面为荣。

浓情蜜意

《桃花扇》写的是名JI李香君与东林名士侯方域的爱情故事。但不同于一般专写男女爱情、悲欢离合俗套的文艺作品，此以东林党和魏忠贤阉党之争为背景，实际书写的，是南明朝廷腐败、颓势已成、无可挽救状况下，一心忠于明朝而不甘心受异族统治的人们，还在做的殊死斗争。

按照《桃花扇》中所介绍，李香君是秦淮名JI，侯方域是明末复社文人。两人在国破家亡之际一见钟情，除了男才女貌外，更多的是民族气节的相投。李香君倾慕侯方域的，不仅是他的才华横溢，更因为他是反对阉党的复社名流。

之所以取名为《桃花扇》，出自的典故，是两人定情时，侯方域送给香君的一把诗扇。扇上题诗写道：

夹道朱楼一径斜，王孙初御富平车。

清溪尽种辛夷树，不及东风桃李花。

此诗盛赞了香君的美好韶华与高洁之品。富平车，指追求香君的王孙公子众多；桃李花，赞美李香君的才貌出众；“清溪尽种”，指芬芳馥郁的辛夷树，怎么也比不上李香君那宛若东风中盛开的“桃李花”。

这种赠诗，可谓一举两得，一方面展示了自己的才华，另一方面又赞美了恋人，表达了自己的心意，足以让对方感到快乐。

但欢喜总是短暂的。故事的后来，是他二人虽然度过了一段蜜月春宵，但为时不长就被迫离散，天各一方。

分歧渐生

彼时的社会风气是，名士要独占所钟爱的JI女，就要出钱办一种叫“梳拢”的隆重仪式，既是对所爱JI女的尊重，也是给JI女养母的一笔酬金。

可是，李香君身价很高，而且梳拢时必然要邀请众多名流雅士，这也是一笔不菲的开销，而当时侯方域是来京赶考的，身上没有那么多钱为李香君“梳拢”。虽然李香君认为“穷不妨”，可侯方域为了尊重爱人、也为了顺应社会风俗，故向杨龙有借钱，结果当然是事情办得很顺利。

可这一场才子抱得美人归的故事，竟为日后两人的悲剧关系，埋下了伏笔。

《桃花扇》第七出《却奁》写道，侯方域后来才知，为李香君“梳拢”的钱，不是杨龙有替他出的，而是阮大钺转托杨龙有给出的银两。这阮大钺本是魏忠贤阉党一伙，之所以主动出钱给侯方域，是想让侯方域替他向当时主政大臣东林党人陈贞慧说情。

本来侯方域与阮大钺的政治立场是截然对立的，但自此事件之后，侯方域的态度却发生了转变，成了“原来如此，俺看圆海（阮大钺）情辞迫切，亦觉可怜。就便真是魏党，悔过来归，亦不可绝之太甚，况罪有可原乎”。这分明是犹豫之中认为未尝不可以接受。

可知道真相的李香君，却与侯方域截然相反。她的态度十分坚决，愤怒地说：“官人是何等说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处於何等也？”甚至于，她为证清明、不与恶人同流合污，竟卖掉心爱的珠宝首饰，又向姐妹们借来不少，总算是凑够数还上了钱。

但这一事件，也成了两人爱情悲剧的开始。

血溅桃花扇

不久，李自成攻破北京，崇祯皇帝吊死煤山，福王朱由崧在南京建立了南明新朝，阮大铖做了兵部侍郎。一时得道后，阮大铖开始清除异己。正因此前“梳拢事件”讨好对方不成反被羞辱，侯方域成为了他的清算目标之一。

无奈之下，为了保命，侯方域只得远走高飞投奔史可法，虽然不舍李香君，两人也只好暂时分离。

李香君这里，则是闭门谢客，言词拒绝了所有趁机惦记她的客人，可佥都御史田仰想收她为侍妾。为了报复，阮大铖竟极力促办将李香君送给田仰为妾，既可讨好田仰，又可拆散侯李这对鸳鸯。

结果，阮大铖先用重金行聘，遭拒绝后，又用花轿逼嫁。走投无路下，李香君被逼欲撞墙自尽，鲜血点点滴滴溅落在侯方域所赠的扇面上。幸好，昏迷不醒的李香君伤重经抢救无碍，强取不成的田仰无奈只得离开南京。而杨龙有就着扇面上的血迹，稍作点染，画成一幅桃花图，题名“桃花扇”，交还给李香君。

可怜一波未平一波又起。

李香君以死抗争逼嫁之后，又值阮大钺大肆抓捕迫害东林党人。侯方域被捕入狱，李香君也被迫选送入宫。后来，李香君万念俱灰，出家为尼，侯方域也出家为僧。

据考证，真实的侯李二人此生再也没有见过面。明朝国灭后，这一场轰动世人的爱情，也就此悲戚落幕，成为世人传颂的经典传说。

抗日战争初期，因极其欣赏李香君的民族气节，林语堂先生曾为李香君题诗一首：

香君一个娘子，血染桃花扇子；

气义照耀千古，羞杀须眉汉子；

香君一个娘子，性格是个蛮子；

悬在斋中壁上，教我知所管制；

如今天下男子，谁复是个蛮子；

大家朝秦暮楚，成个什么样子；

当今这个天下，都是骗子贩子；

我思古代美人，不至出甚乱子。

同样，后人也多对李香君有“见识卓异，风骨凛然”的评价。她能够不贪富贵，敢爱敢恨，对爱情忠贞；她能够深明大义，不畏权贵，对民族忠勇。

一个青楼女子，能够怒怼阉党迫害，誓死抗争，血溅桃花扇。性格如此刚烈，境界如此崇高，真是愧煞须眉。

娘娘失陪了

千古一 JI柳如是

在江苏常熟的虞山脚下，名人墓葬甚多，孔子唯一南方弟子言偃、元代绘画大师黄公望、清初画圣王石谷、清末维新派领袖翁同和等等，都选择将家乡的虞山作为他们的身后依归之所，在这些墓葬中，唯有一处坟茔属于一个女人。这处坟茔掩于林木之中，很不起眼，但墓主的名字，却足以振人视听，她，就是秦淮八艳之一的名JI柳如是。

    柳如是本姓杨，于1618年生于浙江嘉兴，幼年时就被卖给吴江盛泽的名JI徐佛做养女。徐佛通晓诗文音律，柳如是在徐佛家长大，耳濡目染，也学会了诗文歌舞。后来，徐佛将柳如是卖给回到吴江的退休相国周道登为妾。周道登家中姬妾甚多，而年龄最小的柳如是最受宠爱，周道登亲自传授诗词书画文章音律，与之谈古论今，奠定了柳如是的学识修养。柳如是受到的宠爱让周家其他姬妾极其嫉妒，姬妾们联合起来，告发柳如是私通男仆，周道登一怒之下，竟将柳如是卖到青楼，这年，柳如是十四岁。此后，柳如是自备画舫，成为游JI，在江南一带结交文人。柳如是美貌超群，气质卓然，一时间，自诩为名士的文人趋之若鹜。在文人的追捧中，柳如是艳名日盛；在互相唱和之中，柳如是修养日深；在游历各方之中，柳如是眼界渐开。柳如是将自己的姓易杨为柳，又依辛弃疾的词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，改名为如是。她常常以“儒士”自居，身着男装，与文人一起，赋诗填词，抚琴作画。

    柳如是的追求者甚多，她也在一片追捧声中做着神仙眷侣的美梦，她希望能够找到一个平等待他的夫婿。当时，真正与柳如是关系密切的，是李存我、宋辕文和陈子龙，李存我教柳如是书法，但并没有流露出娶她的意思，李存我后因抗清失败自杀。宋辕文和柳如是真心相爱过，也真心想娶柳如是，但终因宋母反对而退却，宋辕文向柳如是辞别时，柳如是恨宋辕文懦弱，挥刀断琴，宋辕文于明亡后仕清，官居高位。这三人中，比柳如是年长10岁的陈子龙相貌文才俱佳，气概不凡，与宋辕文分手后，柳如是将后半生的希望寄托在陈子龙身上，陈子龙称她为才貌超群气质脱俗的洛神，柳如是并不在乎陈子龙已有妻室，她甚至连名分都不要，就与陈子龙公开同居，但世俗的压力终于让陈子龙这个英雄也望而却步，两人只能洒泪而别。这一年，柳如是18岁。

    柳如是的神仙眷侣梦破灭了，美梦的破灭让柳如是的头脑变得清醒，出身卑贱的她，要找一个年貌相当才气过人家境殷实的丈夫，无异于水月镜花。几年后，赋闲在家的文坛领袖钱谦益声名日隆，柳如是做出了一个大胆的决定，到常熟主动追求钱谦益。钱谦益见了柳如是诗文，即被倾倒，待见到主动来访的柳如是，又即倾心。1641年，钱谦益不顾社会压力，明媒正娶，把柳如是迎进了家门。此时，柳如是23岁，而钱谦益59岁。柳如是和钱谦益婚后最初几年的生活是幸福的，他们有着共同的兴趣爱好，有着相似的欣赏水准，红颜白发，谈诗论文，泛舟弄琴，其乐融融。钱谦益富甲一方，他为柳如是盖了壮观华丽的绛云楼和红豆馆，还不顾正妻健在，把家中事务交由柳如是掌管。柳如是终于冲破了世俗的桎梏，赢得了个人的自由与尊严。

    但是，这样平和优越的日子并没有能过多久，1644年，李自成攻破北京城，明朝灭亡，旋即清兵入关，由北而南，席卷而来。不久，南明小朝廷在南京成立，钱谦益因其名望，被召为礼部尚书。然而，就在重新入仕后，钱谦益的文士之风消失了，他瞻前顾后、患得患失，贪生怕死的本性暴露了出来。眼看清军逼近，柳如是劝说丈夫以花甲之年请缨出战，她自己则出游京口，详细考察当年宋将韩世忠、梁红玉夫妇大破金兵的旧战场，欲效仿同样青楼出身的巾帼英雄梁红玉擂响战鼓，助夫杀敌。清军兵临城下，局势不可挽回，柳如是察觉丈夫有投降之心，极力劝他投水殉国，钱谦益沉思无语，最后走下水池试了一下水，说道：“水太冷，不能下”。柳如是闻听此言，纵身就要跳入水中，被钱谦益和下人勉力拖住。钱谦益命人打开南京城门，率领一班臣僚，向清军投降了。对丈夫的屈膝行为，柳如是肝胆俱裂，痛不欲生。降清后，清廷旨谕南明降臣到北京授职。北行之日，秋风惨淡，清军战旗猎猎，刀光霍霍，押送众多降臣默然而行。众降臣都带妻子随行，唯有柳如是坚决不随钱谦益北上京城。她一袭红衣，只身立于路边为丈夫送行。红即朱，柳如是的本意是坚守朱氏明朝，激怒清军，慷慨就戮，以全名节，但不知是清军疏忽，还是满族初入中原，不解此意，柳如是竟然幸免于难。此举令在场的降臣们目瞪口呆，惭然失色。

    钱谦益降清，原是梦想着能像洪承畴一样，被清廷重用，谁知清廷只给了他一个礼部侍郎的闲职，就让他去修《明史》了。钱谦益见不受重用，又悔恨当初降清，不到半年，便称病辞官，回到常熟，居于虞山脚下。钱谦益回乡后，因案件株连，两次陷于囹圄。柳如是不顾产后体弱，多方打点，又上书总督，恳请代夫受刑。总督深为感动，不再为难钱谦益。

    钱谦益回家后，对降清十分后悔，柳如是借此鼓励他与尚在抵抗的陈子龙、黄宗羲、郑成功、张煌言、瞿式耜等暗中串联，互相支持。钱谦益不便出面，柳如是便坐着小轿代为联络。柳如是对钱谦益降清失望之极，她在心底里始终爱着意志顽强、气宇轩昂的陈子龙。1647年，陈子龙兵败被俘，趁清军不备，投水而死，柳如是悲痛欲绝，作《男洛神赋》，祭奠这位绝世恋人。钱谦益晚年，在柳如是的影响下，对抗清倒是矢志不渝，因牢狱、火灾、资助义军，万贯家财散之殆尽，柳如是又变卖首饰，犒劳抗清义士。

    但是复国也只是一场梦想，抗清的义军一支支被消灭，抗清的将领一个个被杀死。越来越苍老的钱谦益心如死灰，柳如是也不得叹息天灭大明，二人相约，同修一部《明史》，以告慰前朝。可是，钱家的藏书楼绛云楼失火被焚，万册藏书毁于一炬。修史，这一最后的心愿也再次落空。

    1664年，钱谦益病死，终年82岁。钱谦益死前，窘迫不堪，靠卖文为生，钱谦益死后，族人从柳如是手中骗去官银官契，正妻陈氏和族人还每日堵门叫骂，向柳如是追索土地钱财，柳如是万念俱灰。但在生命的最后时刻，柳如是显示了最后的刚烈，她安排下一场丰盛的家宴，请来了钱氏家族的头面人物，说是分派家产，待人到齐之后，柳如是进了暖房，拿出一封连夜写好的书信，让仆人交给衙门，仆人走后，柳如是悬梁自尽。柳如是的书信上写着：“夫君新丧，族人群哄，争分家产，迫死主母。”衙门接报后，官吏匆匆赶来，但柳如是身体已僵，族人见惹出官司，哄散奔逃，不敢再争财产。1664年，柳如是46岁。

    柳如是堪称中国历史上的奇女子，她视世俗礼法为草芥，敢爱敢恨，作风豪爽、性格泼辣，个性刚强；她虽出身娼门，但修养极深，诗词琴画，无一不精，传世之作，让人叹服；她眼界奇高，敢于大胆追求个人幸福，在当时的一流文人中挑选夫婿。柳如是的前半生，生活在礼崩乐坏的明末，她主动追求个人自由和爱情幸福，终于寻觅到了一个能够平等待她的丈夫。柳如是的后半生，生活在风凄云悲的清初，在国家倾覆民族危亡的时刻，她义无反顾地投入到反清复明的斗争之中，试图维护个人的气节、民族的尊严和国家的独立，也洗刷着她丈夫的耻辱。后人能够在一定程度上宽恕钱谦益的投降之举，能够给钱谦益的文学作品以较高的评价，多半是敬重柳如是之故。以“清流”自居的文人士大夫竟然靠一个青楼出身的小妾洗刷耻辱，这真是莫大的讽刺！在秦淮八艳之中，柳如是不是最漂亮的，但她是最有才情最有风骨的，对世俗的抗争最为激烈，对尊严的渴望最为强烈，在秦淮八艳之中，她也是唯一一个留下后代的。在中国古代史上，柳如是是把追求个人自由和民族独立结合得最为紧密的女性，她最终悬梁自尽，与其说是被族人所迫，不如说是因为世间所爱之人皆已死去，复国也永无希望。

    世间很多学者都难以理解，被人称为“中国最后一个大儒”的国学大师陈寅恪为何在双目失明、腿伤严重的情况下，耗时十年，坚持研究“JI女”柳如是和“汉奸”钱谦益，并且于1964年完成了近八十万字的书稿。书稿原名为《钱柳因缘诗释证稿》，到定稿时，改名为《柳如是别传》，这一年，陈寅恪75岁，这一年，离柳如是辞世整整三百年。在《柳如是别传》的“缘起”中，陈寅恪称柳如是为“女侠名姝”，他清晰地写道，研究柳如是，是为了“表彰我民族独立之精神、自由之思想”。柳如是死后三百年，有了陈寅恪这样一个隔世知音，其不屈的灵魂，当有所告慰。而今，陈寅恪离开人世也已多年，我们重读柳如是，依然可以感受到这一奇女子身上别样的光芒，也更可以感受到陈先生的良苦用心。

    独立之精神、自由之思想，值得我们每一个人用生命去捍卫。

娘娘失陪了

顾横波：


顾横波（1619年－1664年）原名媚，又名眉，字眉生，别字后生，号横波。江苏上元（今南京）人。

　　在“秦淮八艳”中，顾横波是地位最显赫的一位，受诰封为“一品夫人”。

　　据清余怀《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，工于诗画，尤善画兰，个性豪爽不羁，与柳如是较像，时人呼之“眉兄”，柳如是自称为“弟”。

　　龚鼎孳年方二十四，来到眉楼，一见顾横波，为之倾倒不已。龚鼎孳为顾画成“佳人倚栏图”，题一首诗：“腰妒垂杨发妒云，断魂莺语夜深闻；秦楼应被东风误，未遣罗敷嫁使君。”崇祯十四年嫁龚鼎孳，洗尽铅华，改名换姓“徐善持”[1]。

　　顾媚善诗词，作有《海月楼夜坐》、《花深深·闺坐》、《虞美人·答远山夫人寄梦》、《千秋岁·送远山夫人南归》等诗词，收入所著《柳花阁集》。

　　明思宗崇祯十七年（1644年）李自成攻下京城，龚鼎孳仕途亨通，三朝之臣，做到了礼部尚书，顾横波也堂皇受诰封为“一品夫人”。康熙三年冬，一病不起，病卒于北京铁狮子胡同，龚鼎孳在北京长俸寺建妙香阁纪念。

　　顾横波（1619年-1664年)是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是 ，陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位。

　　《板桥杂记》记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，

　　十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。

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顾横波通晓文史，工于诗词，作有《海月楼夜坐》、《花深深·闺坐》、《虞美人·答远山夫人寄梦》、《千秋岁·送远山夫人南归》等诗词，收入所著《柳花阁集》。　　其人善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。
　　顾横波作竹石图立轴　　顾媚善亦晓顾横波居于眉楼，“绮窗绣，牙签玉轴，堆列几案；瑶琴锦瑟，陈设左右，香烟缭绕，檐马丁当”，时人戏称“迷楼”----有人谓“迷楼”系指顾横波风流迷人，访者无不神魂颠倒，实属望文生义。“迷楼”本系隋炀帝时建于扬州的别院，因该处“曲折幽深，阁楼错落，轩帘掩映，互相连属，如仙人游”，故名“迷楼”。以“迷楼”戏称“眉楼”，始作俑者的余怀系江南才士，当时又正对横波一往情深，所言当为褒意，指“眉楼”建筑巧夺天工，布置匠心独具，观之仿同仙境。此誉一出，即不胫而走，广为延用。顾横波个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。但较之柳，又多几分任性嫉俗。

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娘娘失陪了

《板桥杂记》原文-----寇湄，字白门。钱虞山诗云：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信违。今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。”则寇家多佳丽，白门其一也。白门娟娟静美，跌宕风流，能度曲，善画兰，粗知拈韵吟诗，然滑易不能竟学。十八、九时，为保国公购之，贮以金屋，如李掌武之谢秋娘也。甲申三月，京师陷，保国公生降，家口没入官。

　　白门以千金予保国赎身，匹马短衣，从一婢南归。归为女侠，筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣以往，或歌或哭，亦自叹美人之迟暮，嗟红豆之飘零也。既从扬州某孝廉，不得志，复还金陵。老矣，犹日与诸少年伍。卧病时，召所欢韩生来，绸缪悲泣，欲留之偶寝，韩生以他故辞，犹执手不忍别。至夜，闻韩生在婢房笑语，奋身起唤婢，自箠数十，咄咄骂韩生负心禽兽行，欲啮其肉。病逾剧，医药罔效，遂以死。虞山《金陵杂题》有云：丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。

寇白门：

又名寇湄，金陵人，其寇家是著名的世娼之家，她是寇家历代名JI中佼佼者，余怀称她“风姿绰约，容貌冶艳”。“今日秦淮总相值”，是钱谦益对寇白门的才与貌的赞誉。
　　寇湄一生颇富传奇，名噪秦淮。寇白门十八岁时，从青楼里走出来，嫁给了南明小朝廷显赫功臣朱国弼，当时的迎亲场面，是明代以来南京最大的一次隆重婚礼。按当时规矩，JI女从良婚嫁，都必须在夜间悄悄举行，朱国弼却不顾礼规，用重彩八抬大轿将寇白门浓妆重彩抬上大轿，五千名手执双“喜”灯笼的士兵，从南京武定桥一直肃立至内桥朱府家门前。一路吹吹打打，唢呐震天，礼炮惊空，一个青楼歌女的婚礼竟超过了豪门女子。确实让寇白门感动了一阵。
　　南明小朝廷失败后，朱国弼被囚到北京，朱国弼为了活命，打算把家里所有的歌姬婢女全卖掉来赎他的性命时，寇白门尽管痛心朱国弼的薄情寡义，在和朱国弼决断后，仍然为朱国弼筹措了两万两黄金，为朱国弼赎了身。
　　自此，寇白门又回到了秦淮歌楼里，日日醉生梦死与文人墨客往来酒酣诗热，后不幸卧病。当时有个文人叫韩生，他和寇白门曾产生过一段感情，但在寇白门生病期间，有天夜里，寇白门恳求他在她身旁睡一夜时，韩生却不念旧情，推开寇白门的手，弃她而去，并在隔壁房间里与她的一个婢女调笑，寇白门听后，不胜悲愤，至此病愈急，不几日，一代侠义艳情的青楼女子就这样凄楚地撒手人间归仙了。寇白门的一生总与薄情之人相纠缠，她似乎代表了古往今来风尘女子的命运。

崇祯十五年(1642年)暮春，声势显赫的功臣保国公朱国弼，在差役的护佣下来到了钞库街寇家，几次交往后，白门对他留下了良好印象，斯文有礼，温柔亲切，所以在朱氏提出婚娶时便一口同意。是年秋夜，17岁的寇白门浓妆重彩地登上了花轿。明代金陵的乐籍女子，脱籍从良或婚娶都必须在夜间进行，这是当时的风俗。
　　朱国弼为了显示威风和隆重，特派5千名手执红灯的士兵从武定桥开始，沿途肃立到内桥朱府，盛况空前，成为明代南京最大的一次迎亲场面。朱国弼实际上是一个圆滑狡黠的官僚，他迎娶寇白门是一时的需要，数月后他那儇薄寡情便渐暴露，遂将寇氏丢一边，依旧走马于章台柳巷之间。
　　1645年清军南下。朱国弼投降了清朝，不久尽室入京师，又被清廷软禁。朱氏欲将连寇白门在内的歌姬婢女一起卖掉，白门对朱云：“若卖妾所得不过数百金……若使妾南归，一月之间当得万金以报公。”朱思忖后遂答允，寇白门短衣匹马带着婢女斗儿归返金陵。寇氏在旧院姊妹帮助下筹集了2万银子将朱国弼赎释。这时朱氏想重圆好梦，但被寇氏拒绝，她说：“当年你用银子赎我脱籍，如今我也用银子将你赎回”当可了结。
　　寇氏归金陵一，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。当时文坛祭酒的东林领袖钱谦益作《寇白门》诗追悼曰：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信迷，今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”

娘娘失陪了

董小宛：


董小宛，本名董白（1624-1651年），字小宛，一字青莲，明末“秦淮八艳”（亦称“金陵八绝”）之一。名与字均因仰慕李白而起。她聪明灵秀、神姿艳发、窈窕婵娟，为秦淮旧院第一流人物，又称“针神曲圣”，位列中国古代十大名厨.曾“自西湖远游于黄山白岳之间”。清代诗人、画家吴伟业题董白小像诗，对她游历黄山作了描述：“钿毂春浇斗画裙，卷帘都道不如君。白门移得丝丝柳，黄海归来步步云。”性好清静，每到幽林远壑，就眷恋不舍，因厌弃喧闹奢靡，独居苏州半塘达六年之久。小宛醉心于山水之间，。在旖旎风光的衬托下，她也容易涌动柔情，而真心真意地给人以娇媚之笑。因此，她三番五次地受人之邀，游太湖、登黄山、泛舟西湖，一去就是十天半月。就在董小宛离开秦淮河不久，却有一公子慕名到秦淮河去寻访她，那位公子就是冒辟疆。　　冒襄，字辟疆，南直隶扬州府泰州如皋县人，生于明万历三十九年（公元1611年）三月十五日。明清时期，如皋城里的冒氏家族人才辈出，是当地的名门望族，也是一个文化世家。当时的明王朝已成溃乱之势，东北在清兵的铁蹄之下，川陕湖广是“流寇”驰骋的战场，而江浙一带的士大夫依然过着宴安鸩毒、骄奢淫逸的生活。秦淮河畔，妓家所居的河房开宴沿宾，樽酒不空，歌姬的翡翠鸳鸯与书生的乌巾紫裘相交错，文采风流，盛于一时。辟疆也沾染了一般豪贵子弟的浪漫风习。一方面，他年少气盛，顾盼自雄，主持清议，矫激抗俗，喜谈经世大务，怀抱着报效国家的壮志；另一方面，又留恋青溪白石之胜，名姬骏马之游，过着脑满肠肥的公子哥儿的生活。
　　冒辟疆最早从方以智那里听说秦淮佳丽之中有位才色双绝的董小宛。吴应箕、侯方域也都向辟疆啧啧称道小宛。而小宛时时在名流宴集间，听人讲说冒辟疆，知道复社中有这样一位负气节而又风流自喜的高名才子。
　　崇祯十二年乡试落第，冒辟疆听说小宛住在半塘，便多次访寻，小宛却逗留在太湖洞庭山。苏州歌姬沙九畹、杨漪炤名气与小宛相当，辟疆便每天来往与沙、杨之间。在离开苏州前，辟疆又前往董家，小宛醉卧在家，与辟疆相会于曲栏花下。辟疆见小宛秋波流转，神韵天然，只是薄醉未消，懒慢不发一言。
　　崇祯十五年春，小宛从黄山归来，母亲去世，自己又受田弘遇抢夺佳丽的惊吓，患了重病，闭门不出。辟疆到时小宛已奄奄一息。小宛支撑着起身，牵着他的手说：“我十八天来昏沉沉如在梦中。今天一见到君，便觉神怡气旺。”她吩咐家人具办酒菜，与辟疆在床前对饮。辟疆好几次要告别，小宛都苦留辟疆。在与冒辟疆的恋爱嫁娶中，董小宛处处主动，焕发出向往自由、寻觅真情的个性光彩；而冒辟疆事事举步踌躇，显露出一个大家公子以自我为中心的人格弱点。
　　小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处极其和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。
　　小宛初进冒家，见董其昌仿钟繇笔意为辟疆书写的《月赋》，非常喜爱，着意临摹。接着到处找钟繇的字帖。后来觉得钟繇的字体稍稍偏瘦，又看到他的《戎辂表》将她推崇的关羽称为贼将，便废钟帖而改学曹娥碑，每天几千字，从不错漏。
　　小宛曾替辟疆给亲戚朋友书写小楷扇面，也为苏元芳登记柴米油盐的用项及银钱出入。小宛画的小丛寒树，笔墨楚楚动人。１５岁时作品《彩蝶图》现收藏在无锡市博物馆，上有她的题词，到如皋后，她保持着对绘画的特殊爱好，时时展玩新得长卷小轴或家中旧藏。后来逃难途中，仍把书画藏品捆载起来，随身带走。
　　小宛最令人心折的，是把琐碎的日常生活过得浪漫美丽，饶有情致。小宛天性淡泊，不嗜好肥美甘甜的食物。用一小壶芥茶温淘米饭，再佐以一两碟水菜香豉，就是她的一餐。辟疆却喜欢甜食、海味和腊制熏制的食品。小宛为他制作的美食鲜洁可口，花样繁多。她不仅在中间加上适量的食盐和酸梅调味，还采渍初放的有色有香的花蕊，将花汁渗融到香露中。这样制出的花露入口喷鼻，世上少有。其中最鲜美的是秋海棠露。海棠本无香味，而小宛做的秋海棠露独独是露凝香发。酒后，用白瓷杯盛出几十种花露，不要说用口品尝，单那五色浮动，奇香四溢，就足以消渴解酲。
　　小宛腌制的咸菜能使黄者如蜡，绿者如翠。各色野菜一经她手都有一种异香绝味。她做的火肉有松柏之味，风鱼有麂鹿之味，醉蛤如桃花，松虾如龙须，油鲳如鲟鱼，烘兔酥鸡如饼饵，一匕一脔，妙不可言。
　　小宛经常研究食谱，看到哪里有奇异的风味就去访求它的制作方法。现在人们常吃的虎皮肉，即走油肉，就是她的发明，因此，它还有一个鲜为人知的名字叫“董肉”，和“东坡肉”相映成趣。小宛还善于制作糖点，她在秦淮时曾用芝麻、炒面、饴糖、松子、桃仁和麻油作为原料制成酥糖，切成长五分、宽三分、厚一分的方块，这种酥糖外黄内酥，甜而不腻，人们称为“董糖”，现在的扬州名点灌香董糖（也叫寸金董糖）、卷酥董糖（也叫芝麻酥糖）和如皋水明楼牌董糖都是名扬海内的土特产。
　　歌妓都能豪饮。崇祯十五年，銮江汪汝为在江口梅花亭宴请辟疆和小宛。也许是汹涌的长江白浪激发起小宛的豪情逸致，她“轰饮巨叵罗，觞政明肃，一时在座诸妓，皆颓唐溃逸”。这种情景辟疆只见过一次。因为小宛见辟疆饮酒很少，量不胜蕉叶，也就不怎么喝。在喝茶方面，小宛和辟疆都爱喝芥片。这种芥片煮好后有一股婴儿肉香。煮茶当然是小宛的拿手好戏。他们常常是一人一壶，在花前月下默默相对，细细品尝茶的色香性情。
　　月色如水，最为小宛所倾心。夏夜纳凉，小宛喜欢与辟疆的两个小孩背诵唐人咏月及流萤、纨扇诗。为领略月色之美，她常随着月亮的升沉移动几榻。半夜回到室内，她仍要推开窗户，让月光徘徊于枕簟之间。月亮西去，她又卷起帘栊，倚窗而望，恋恋不舍，反复回环地念诵李贺的诗句“月漉漉，波烟玉”。小宛曾对辟疆说：“我书写谢庄的《月赋》，见古人厌晨欢，乐宵宴。这是因为夜之时逸，月之气静，碧海青天，霜缟冰静，比起赤日红尘，两者有仙凡之别。人生攘攘，至夜不休。有的人在月亮出来以前，已呼呼大睡，没有福气消受桂华露影。我和你一年四季当中，都爱领略这皎洁月色，仙路禅关也就在静中打通。”小宛就是这样在自然平实的日常生活中领略精微雅致的文化趣味，在卑微的生命中企慕超脱和清澄的诗意人生。
　　小宛和辟疆都喜欢静坐香阁，细品名香。小宛最珍爱东莞人视为绝品的“女儿香”。小宛使用沉香的方法和俗人不同。俗人是把沉香放在火上烧，烟扑油腻，须臾即灭。不仅体察不到香的性情，而且烟气沾染上襟袖还带有焦腥味。小宛采用的是隔纱燃香法，讲究品香时的情调。寒夜小室，玉帏四垂，点燃两三枝红烛，在几只宣德炉内燃沉香，静参鼻观，就好像进入了蕊珠众香深处。
　　李自成攻占北京，清兵入关南下，江南一带燃起熊熊战火。清军肆虐无忌，冒家险遭涂毒，家产丢得一干二净。小宛随夫一路南逃。顺治五年的七夕那天，小宛看见天上的流霞，忽然有了兴致，要摹天上流霞制作一对金钏。她叫辟疆写了“乞巧”和“覆祥”的字样，镌摹在金钏上。这对制作精妙的黄跳脱在第二年七月忽然从中断开。他们又重新做了一对，辟疆写了“比翼”、“连理”四个字镌上去。足见董小宛是把这对金钏儿看作爱情的信物。
　　小宛最爱晚菊。有个朋友送给冒辟疆几盆名为“剪桃红”的菊花，花繁而厚，叶碧如染，浓条婀娜。小宛见到“剪桃红”，非常喜爱，特意将花放在床边。每天晚上，高烧绿烛，用白色屏风围起三面，放一张小椅子在花间，调整好菊花，让菊影具有参横妙丽之态，然后身入花间，使人在菊中，菊与人都在影中，此情此景，淡秀如画。在董小宛的生命最后时刻，她还叫冒辟疆把“剪桃红”搬到床前给她看枝叶是否茂盛，可有虫害。
　　小宛和辟疆曾住嘉兴海盐水绘阁。她在南北湖畔鸡笼山上面对暮春凄凉景致，感叹江河破碎，一家流离，泪葬残花。据说《红楼梦》林黛玉葬花即改编自小宛葬花。
　　日子刚刚安稳不久，冒辟疆又病了两次。一次是胃病下血，水米不进，董小宛在酷暑中熬药煎汤，紧伴枕边照料了六十个昼夜；第二次是背上生疽，疼痛难忍，不能仰卧，小宛就夜夜抱着丈夫，让他靠在自己身上安寝，自己则坐着睡了整整一百天。辟疆说自己一生的清福都在和小宛共处的九年中享尽。
　　艰难的生活中，饮食已是难饱，小宛的身体又十分虚弱，加上照顾辟疆连续几场大病，使得小宛身体顷刻间垮了下来，连续二十多天喝不进一口水。由于体质已极度亏虚，冒家多方请来名医诊治，终难凑效。顺治八年（公元1651年）正月初二，在冒辟疆通彻心扉的哀哭声中，小宛仙逝，年仅28岁。临终之时，她手中紧握着冒辟疆镌有“比翼”、“连理”四字的那对金钏。冒家上下恍惚伤痛，葬之于如皋影梅庵。历代文人多有凭吊。
　　清道光以后有人妄言小宛当年未死，被洪承畴计取，送入皇宫，以博帝欢，得顺治宠爱，辟疆恐惧，谎称小宛已死，其实董鄂妃即董小宛，全属虚谈。董小宛死时28岁，顺治才14岁，小宛与辟疆崇尚气节，誓死不肯降清。小宛厌恶宫廷的奢侈生活，何况满汉不通婚，小宛无入宫邀宠之理。顺治所忠爱的是栋鄂妃也非董鄂妃。栋鄂妃武臣鄂硕之女。18岁入宫（而小宛19岁嫁辟疆）。栋鄂妃生得美慧异常，且端静温柔，宠冠后宫。顺治十三年8月册为贤妃，12月进为贵妃。顺治与她形影不离，赋诗作画，研究佛法。顺治十七年栋鄂妃的儿子不满百日夭折。她悲伤过度，不久也得病死去。顺治帝追封她为端敬皇后，罢朝五日，治丧礼仪碑极隆重。至于传说顺治因董小宛之死看破红尘到五台山出家更是谬传。
　　董小宛从名妓到贤妾,清宫有四大疑案，第一个是顺治出家，据说顺治出家是为了一个汉族女子——董小宛。而董小宛原又本是大名士冒辟疆的小妾，据说冒辟疆因顺治从他手中夺走董小宛而悲痛欲绝。说道：
　　“梦幻尘缘，伤心情动，莺莺远去，盼盼楼空。倩女离魂，萍踪莫问。扬钩海畔，谁证前盟；把臂林边，难忘往事。金莲舞后，玉树歌余，桃对无踪，柳枝何处？嗟嗟，萍随水，水随风，萍枯水尽；幻即空，空即色，幻灭全灵。能所双忘，色空并遣；长歌寄意，缺月难圆。”
　　并写下了一阂《金人捧露盘词》，寄托悲思。
　　但疑案毕竟是疑案，真实的情况却与之颇有出入。

  在这里顺便提一句，喜欢看武侠小说的，在《七剑下天山》里应该读到她

娘娘失陪了

《绿窗偶成》

　　董小宛的诗：

病眼看花愁思深，
　　幽窗独坐抚瑶琴。
　　黄鹂亦似知人意，
　　柳外时时弄好音。

　　董小宛的一柄象牙彩蝶诗词——

　　独坐枫林下，
　　云峰映落辉。
　　松径丹霞染，
　　幽壑白云归。
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娘娘失陪了

董小宛资料：

如皋市生产的董糖已有350多年历史了，它原名为“秦淮董糖”。制作创始人是明末清初“金陵八艳”之一的董小宛。小宛董糖名白，字青莲，又名宛君。金陵（现南京）人。生于明末天启四年（1624年），殁于顺治八年（1653年），原寓南京秦淮，曾寄居苏州山塘街。

　　崇祯十二年（1639年）春，“四公子”之一的如皋才子冒辟疆（1611年——1693年），名襄，自号巢民，途径苏州，慕名亲访小宛数次，都因小宛外出未归不遇。待小宛归来时，辟疆已离苏还乡，小宛深为遗憾。她返回南京秦淮后，终日思念辟疆，特亲自下厨，以精细白糖、褪壳芝麻、纯净饴糖加上等面粉制成一种酥糖，从秦淮托人转带给如皋辟疆，以寄深情厚意。两人经历企慕、相识、热恋，小宛终于在崇祯十五年（1642年）十二月委身辟疆为妾。归隐辟疆私家宅院——如皋城东北角水绘庵（后改名水绘园）。因小宛制的酥糖酥松香甜、入口易化、食后留香，疲倦喜食，故小宛常年制作，并以此糖飨客，馈赠亲友，天长日久，商贾仿作供市，称作“董糖”。

　　《崇川咫闻录》记载：“‘董糖’，冒巢民之妾董小宛所造。未归巢民时，以此糖自秦淮寄巢民，古至今号‘秦邮董糖’。”

　　抗日战争前，坐落在如皋西大街、如皋最大的茶食店——“大麒麟阁”生产的董糖，就是使用“秦淮董糖”牌号。现在如皋生产的“水明楼”（董小宛当年居住的楼台、现辟作供游人游赏）牌号董糖，仍沿用当年小宛原有的配方。畅销上海、北京、南京各城市。如皋籍台胞回乡探亲返台时，总要买上几盒带回台湾和家人共食或款待客人。

娘娘失陪了

董小宛，名白，字宛君，一字青莲，艺名小宛，别号青莲女史。明末清初，“秦淮八艳”（亦称“金陵八艳”）之一、时饮“东南第一美女”之誉。这位一代名妓、乱世佳人究竟死于何时、何地、何因？至今众说纷纭，莫衷一是，1985年上海学林出版社出版的《中华文化之谜》中曾将其列为一大历史悬案。1990年版《辞海》中也仅说：“清兵南下时，（董小宛与冒辟疆）同辗转于离乱之间达九年，后因劳顿过度而死”，亦无详解。而文史作家周高潮曾于1992年和1994年先后在《群众文艺》和《中国企业政工信息报》上发表中篇历史演义和文史探秘《董小宛玉殒之谜》，搜集各种传说加以考证甄别，并揭开谜底。现摘录如下，以飨读者。

　　1、血染维扬：1645年初，清军乘南明内讧之机大举南犯，4月18日，多尔滚兵临扬州城下，南明守将史可法率城中军民浴血御敌七昼夜，此间，董小宛受冒辟疆之托从泰州如皋赶赴扬州劳军，奔走于四门的城墙上，将她赶制的酥糖分发给南明将士。但终因寡不敌众，25日城破，一代民族英雄史可法壮烈殉国，董小宛也自刎拒辱，血洒琼城。后来，扬州百姓为纪念小宛，遂将她劳军的酥糖命名为“董糖”，并将其外表一律以红纸包裹，以示小宛的碧血和史将军的赤心，至今“董糖”仍是维扬一带的传统名点。

　　2、姑苏玉殒：原明朝蓟辽总督洪承畴降清后一直在和硕豫清王多铎的麾下，1645年以经略衔总督江浙军务，至1650年下半年，苏杭至福建一带已无多少战事，于是洪承畴和多铎一起将行辕从南京移至素出美女的姑苏城。闲则生非，何况此二人本是好色之徒。洪承畴为讨好多铎，先是把黄功亮的继室常熟美女刘三季弄来进贡，后来慕名去苏州半塘街寻董小宛未果，便着旗将阿司镇来如皋谎称请小宛去苏州教习餐饮制作，恰巧此时冒辟疆因累及“陈君悦据城抗清案”外出避祸。董小宛明知是计，但为了保全家人，只得孤身赴苏州，第二天，董小宛在自己的衣胞之地以身藏的剪刀自尽殉节，血溅苏州五云轩。冒辟疆在82岁临终前，还曾作绝句一首：“冰丝新飏藕罗裳，地当筵席一举觞；曾唱阳关洒离泪，苏州寂寞当还乡。”

　　3、香消紫禁：也有人说自从董小宛1645年在秦溪被清兵掳去后，不久被辗转送到经略江浙军务的洪承畴处。洪承畴老谋深算，决计把小宛送往紫禁城内，一来自己可以加官晋爵，二来想用汉人的儒家文化来影响满清的王公大臣特别是皇帝，让小宛充当王昭君、文成公主那样的角色，自己也好青史留名。小宛将计就计，也想进京为汉人复辟。于是凭着洪承畴与内大臣鄂硕的莫逆之交，小宛进了鄂府被鄂硕收为义女，取名董鄂氏，汉名仍称小宛。三年后小宛的穿戴打扮、言谈举止都活脱脱地出落成一位满族格格，乘着顺治皇帝选妃的机会，小宛凭借天生丽质和出众才艺顺利入宫博得顺治的宠爱，先是封为贤妃，后又加封为皇贵妃。两年后她生了一个龙子不料3个月后夭折，顺治竟破例追封其为“和硕荣”亲王，但小宛再也承受不了失夫丧子的悲痛，加之东窗事发，当年入宫前留给冒辟疆的绝命书被庄太后发现，于是小宛坦然饮鸩而去。董鄂妃死后备及哀荣，被谥为“孝献端敬皇后”。据说顺治从此郁郁寡欢，不久就跑到五台山削发为僧了。据刘成禺《世载堂诗》载：近代学者黄侃在大学讲授清史时曾说：“小宛入宫，实顾亭林（即顾炎武）主谋，有献西施沼吴之意”，并称“获确证”但“匿不示人”。

　　4、梦游金陵：据考证，曹雪芹《红楼梦》中一号主人公林黛玉的人物原型其实就是董小宛（详见《董小宛与林黛玉的关系》），加之董小宛也长期生活在南京秦淮河，是“金陵八艳”之一。金陵，是林妹妹最终的芳消之地，当然也就是当年董小宛的归宿之地了。曹雪芹生于南京，10岁之前也一直是在秦淮河畔度过的，对于董小宛的传闻和归宿应当是了解的，这在《红楼梦》中可以得到佐证。

　　5、魂归雉皋：雉皋，苏中古城如皋的别称，相传因春秋时贾国大夫“如皋射雉”而得名。崇祯十五年十二月，19岁的董小宛由礼部侍郎钱牧斋以“三千金”赎身，从南京秦淮河来到如城，第二年四月被时号“明末四公子”之一的如皋才子冒襄（字辟疆）纳为“如夫人”。此后夫唱妇随，与冒在乱世中相伴9年，从一而终。冒辟疆在长达240韵的《悼亡妾董氏辞》中载：“余与子形影交俪者九年，今辛卯献岁二月长逝。今子幽房告成，素旐将引,谨卜于闰二月之望日,安香魂于南阡矣。”1989年版的《如皋县志》则进一步指出：“董小宛身患重病，于南明永历五年（1651年正月初二夭亡，时年28岁，葬如皋南门外。因年久无人过问，葬址已迷失。”查为仁《莲坡诗话》中更明确指出：董小宛“墓在影梅庵侧”。

　　至此，小宛之死这桩历史疑案似乎可以了结了，但周高潮认为，以上种种虽有“风影”但都不足为凭：有的属“牵强”如“维扬说”，有的属“附会”如“紫禁说”，有的属“杜撰”如“姑苏说”，有的属“猜想”如“金陵说”。而“雉皋说”好像有史为证，但真相却被掩盖了。事实上，一代名妓董小宛是在清兵南下后，在随冒襄全家前往浙江海宁盐官逃难的路上，落入清军之手，蒙羞而凋谢，姑且称这为“秦溪蒙尘”吧！

　　海盐董小宛葬花碑秦溪蒙尘：据文献载，1645年六月初二，清军千总宋明率军500余人进犯如皋城，南明副将陈君悦与敌拉锯交战4个多月。战乱之中，冒辟疆雇船携小宛和家人从龙游河经江阴投奔湖州朱砭，谁知在湖州遭江匪洗劫，遂又乘船向当时尚在南明监国鲁王朱以海控制下的浙江海宁盐官落荒而去，投奔10前在金陵乡试时结拜的义兄陈则梁。一日途经马鞍山，遇清兵追杀，一路劳顿、精疲力尽的董小宛知不得脱，便以自已受辱换得夫君的生还，她说：“宁使兵得我则释君”，并对冒氏说：“人生身当此境，奇惨异险，动静各功，苟非金石，鲜不销亡，异日幸生还，当与君敝履所有，消遥物外，慎勿忘此际此语。”随后冒氏和家人幸得一条渔船从秦溪逃脱，而董小宛落入清兵之手，一代名花，就此凋零，芳龄21岁。后来，冒辟疆在专为悼念小宛而写的《影梅庵忆语》中记载这段痛史：“自此百日,皆展转深林僻路茅屋渔艇。或月一徙,或日一徙,或一日数徙。饥寒风雨,苦不具述。卒于马鞍山遇大兵,杀掠奇惨……仆婢杀掠者几二十口，生平所蓄玩物及衣具，靡孑遗矣……天幸得一小舟,八口飞渡,骨肉得全,而姬之惊悸瘁瘏,至矣尽矣!秦溪蒙难之后,仅以俯仰八口免。”事隔31年后，清康熙二十一年，已年逾古稀的冒辟疆还在《答和曹秋岳先生相遇海陵寓馆，别后寄赠十首原韵》中写到：“至今望秦海，鬼妾不曾归”。“秦海”是盐官的别称，至于“鬼妾”当指董小宛了，冒辟疆一生虽有一妻5妾，但“秦溪蒙难”时冒氏才34岁，身边只有董小宛一妾，其余4妾都是在他50岁以后纳的。爱妾为已被异族兽兵所掳，对于世代官宦之家又素来反清复明的冒辟疆实在是奇耻大辱，故一直碍于脸面不肯直言，以至有“秦海不归”之句。再仔细推敲冒氏说的所谓“余与子形影交俪”，形者，人也；影者，鬼也，亦隐喻他与小宛早已阴阳隔世。冒辟疆的同时代好友对小宛的不幸遭遇也多讳莫如深：冒氏的义兄金坛张明弼在《冒姬董小宛传》中称：“其致病之由与久病之状，并隐微难悉。”冒氏生前的诗友新城王士禄在哀悼小宛的诗中云：“漫道明妃尚有村，芳堤难觅窈娘魂。凄凉何许伤心路，杨柳春风白下门。”这首诗分明是借“昭君出塞”的典故来影射小宛被异族所掳一事……又天津查为仁《莲坡诗话》所谓小宛“墓在影梅庵侧”，其实“影梅”者，虚幻之所也，如影之梅。据专家实地考证，旧时如城南龙游河畔的彭家荡确有一董小宛墓，但前些年进行文物考古挖掘时，里面随葬物有之，却不见骨殖，原来是一个“衣冠冢”，一代名妓董小宛之死的真相由此大白！

娘娘失陪了

董小宛玉殒之谜

　　最近浏览了一下《如皋动态》电子版，副刊的点击量好像多了些，抛砖之作《小宛玉殒之谜》还在一些网站引起议论，这并不是某人的文章有吸收力，而是读者关心曾与如皋有过不解之缘的名女人董小宛。作为明末清初如皋冒氏的同宗后人，日前冒老先生重申先人“董小宛病卒不是谜”，可以理解。但撇开“小宛入宫说”不谈，关于“小宛之死”的探讨实在已超出了冒氏宗族、超出如皋乃至台港，笔者愿借贵刊一角再加瓦以明视听。

　　首先，称“小宛病卒不是谜”的依据是《辞海》中关于小宛“后因劳顿过度而死”的说法，这“八字注解”的主要依据又是源于冒辟疆的《影梅庵忆语》，但就是这篇《忆语》，恰恰成了“小宛之死”的最大谜面。冒氏的《忆语》洋洋洒洒万余言，对爱姬小宛的种种温柔、饮食起居、兴趣爱好记叙不厌其烦，而对其“久病之状”却一笔带过,最为不详。难怪他的义兄金坛张明弼在《冒姬董小宛传》中特别申明:“其致病之由,与久病之状,并隐微难悉”；大良罗瘿公在《宾退随笔》中也不禁发问:“非不得已,何至言其致病之由与久病之状隐微难悉!”退一步讲如果“病卒说”能够成立的话，按《辞海》即冒氏的说法，小宛当卒于1651年，这一年已是清顺治八年，天下已定，冒辟疆也早已结束了拉家带小颠沛流离的生活，回到了他在如皋的别墅庄园“水绘庵”。冒家是世代官宦之家，名门望族，富甲一方，就是在顺治二年举家逃往盐官的路上，仅在秦溪遇难的跟随“婢仆”就有20多人；后来返回如城，据考，在水绘庵中与小宛同住的还有麻姑、吴蕊仙、吴扣扣、蔡女萝、金晓珠等丫环或使女（详见《冒辟疆艳史》）。小宛在冒家的地位是“如夫人”，可谓一人（苏夫人）之下，百人之上，何况冒氏也自谓对其宠爱有加，衣食住行自有下人安排，因此何来的“劳顿过度”？！用如今的大白话说：一个大款包的“二奶”竟然是做死的，岂不是大笑话吗？

　　其次，更为自相矛盾的是冒辟疆在《忆语》说：“暮春三月，欲重去盐官，访患难相恤诸友，至邗上为同社所淹。时余正四十，诸名流咸为赋诗，龚奉常独谱姬末，成数千言，帝京篇、连昌宫不足比拟。”冒氏一生，虽有一妻数妾。但在顺治二年（1645年）去盐官逃难的途中只有小宛一妾，当时小宛刚归冒氏两年，21岁，冒氏35岁，其余妾姬均为冒氏50岁以后所纳，故冒氏上文所称之“姬”非董小宛莫属。而冒氏40岁那年是顺治七年，如冒氏所称小宛果真“病亡”于顺治八年，那么这时她应该还活着，谈不上有什么结局，冒氏的友人淝水龚氏怎么可以写小宛之“末”呢？而“帝京赋”、“连昌宫”词两篇，前者为东汉张衡所作，讽刺当时统治阶级穷奢极欲，后者为唐元稹所著，叙述唐玄宗驾幸连昌宫的豪华排场以及安史之乱后连昌宫的萧索荒凉，二者都是鞭挞上层统治者荒淫生活的，把董小宛“始末”与这两篇“比拟”，冒氏的愤慨及寓意不是很耐人寻味吗？康熙二十一年，已年逾古稀的冒氏还在《答和曹秋岳先生相遇海陵寓馆，别后寄赠十首原韵》中写到：“至今望秦海，鬼妾不曾归”。人之将终，其言也真。“秦海”是盐官的别称，这无疑告诉世人小宛已在赴盐官逃难的路上作“鬼”，怎是一句“诗无定诂”可以了得的！近来还发现古玩市场上有少量小宛1645年后的书画作品，大多题识“青莲写于水绘园”，后来细心的人指出是赝品，因为早在明亡之年（1644年）冒辟疆就已将“水绘园”改名为“水绘庵”了。

　　再次，冒辟疆在《忆语》中也曾反复渲染小宛舍身保家的夙愿。冒氏的复社同党吴梅村在《题冒辟疆名姬董白小像》中说“高（杰）无赖争地称兵,奔迸流离”,小宛则表示“苟君家免乎,勿复相顾,宁吾身死耳”；顺治二年，小宛在“秦溪蒙难”时说：“宁使兵得我则释君”，并对冒氏说：“人生身当此境，奇惨异险，动静各功，苟非金石，鲜不销亡，异日幸生还，当与君敝履所有，消遥物外，慎勿忘此际此语。”又清末民初“同光体”诗派的代表人物陈衍在《石遗室诗话》中也曾指出冒氏《忆语》结尾处“姬曰,甚异,前亦于是夜梦数人强余去”是别有含意的。说白了，就是小宛并非病卒，而是亡于兵祸。旧时苏中地区曾流行一句民谚：“南通不演《杀子报》，如皋不演《董小宛》。”因为淫妇杀子、美人遭劫，显然都不是地方上的体面事。

　　其实，关于“小宛之死”，家乡人也早有疑窦。清末民初《如皋县志》（1914年版）的“协修兼总收掌”郭雍南在《题董白小像》一诗中说：“影梅十年想象中，画图今喜识春风。等闲罗绮娇难再，衫子还应写褪红。离乱情事秘难知，生死当年总可疑。欲向画中人借问，青山何处葬西施？”从这首诗中不难看出，这位父辈、祖辈较为贴近小宛时代的地方耆宿，对董氏的“病亡说”分明是存疑的。当然，诗中问“何处葬西施”？冒辟疆在《亡妾董氏哀辞》中曾有过交待：“安香魂于南阡”。如咬文嚼字：“魂”不附体，那艳尸何在呢？又“南阡”本意为南方的一片土地，那可否指江南的“秦海”呢？更何况旧时如城南彭家荡的那座董小宛墓是个“衣冠冢”，就连“当年未参与挖掘董小宛墓”的冒老先生也认为“该墓是否是小宛的，其随葬之物是否是她的，值得商榷。”活不见人，死不见尸，用现在的话来话，小宛至少是“失踪”了。所以，姑且笔者的“秦溪蒙尘”说尚未彻底揭开谜底使“真相大白”，那么，1985年上海学林出版社将“小宛之死”列入《中华文化之谜》还是有一定道理的。

苏紫烟

嗯，我会抽空来学习哒，娘娘辛苦