这不是诗歌的年代

小杨柳

[这个贴子最后由小杨柳在 2004/11/21 01:36pm 第 1 次编辑]

  
      写诗已有十多年，但是现在一直在思考一个问题：什么是诗歌？每天打开电脑，进入“诗歌报”网站，这个曾经让我魂牵梦绕的网站，总想找到点什么，但是又总是失望而归。我不仅要问：什么是诗歌？
      这是一个最好的年代，这是一个最坏的年代。不管是最好的年代或是最坏的年代，但是至少有一点，我们不需要诗歌！我们奋力的写作，把自己的梦想和情绪宣泄出来，我们以为这就是诗歌，但是我们错了。诗歌能给我们带来什么？诗歌能够指引我们什么？说诗歌是一盏明灯的人，那他的眼睛已经瞎了，看不见任何事物。诗歌照亮了谁？说诗歌是陶冶情操的人，那是一种虚伪，看看现在的人，有几个能真正懂得诗歌？或是我们现在的所谓诗人，又有几个能写出真正让人陶醉的诗歌？说诗歌是灵魂的工程师的人，我想问：这个时代的灵魂又在哪里呢？现代灵魂是金钱和肉欲的综合物，诗歌只能献给金钱和肉欲，但诗人们又不干了，那不是再亵渎灵魂吗？说诗歌是思想的传达者的人，你们的思想体系又是什么？又能够传达什么样的思想呢？
      诗歌是一个梦，虚伪的穿着华丽的外衣。人们总会追求这个美丽而华丽的梦，在虚幻的空间创造自己的情绪城堡，仅此而已。然后迫切地渴望别人的同情和理解，这就是我们这个时代的诗歌。我们需要这种诗歌吗？至少我不需要在你的感情中寻找一些安慰，至少我不会在你的无聊的词语的堆砌中去无聊的寻找空洞，之所以我说他是空洞，是因为我知道所谓的诗歌是怎么写出来的，除了空洞还有什么？在这个繁忙的年代，物欲纵横的年代，我的时间是用来工作、吃饭和睡觉的，而不是来看一些空洞的令我作呕的诗歌。
     先看看这个时代的诗歌的引导者们就知道我们不需要诗歌。
    〈诗刊〉曾经是一个时代诗歌的引导者，是诗人们的一面旗帜，但是现在的〈诗刊〉却成为养老院，一帮所谓的诗人们孤芳自赏地守在那块阵地，还高高在上，总怕有新的东西去剥夺他们的利益。我大概还是在93年前买过〈诗刊〉从此后就没有再买过，是我抛弃了她吗？不是，而是她抛弃了我。在93年时，我去邹荻凡先生家中，邹老是〈诗刊〉社主编，那时的邹老给我们晚辈的更多的是力量是精神，而现在的〈诗刊〉大爷们，你们给了我们什么？是权威？是热情？是专业？还是其他的带有目的性的东西？或许你们会说，办诗歌刊物需要钱啊，要办好没有钱怎么办？但是我要说，如果你们真正在为诗歌，为诗人，你们还会有谁抛弃呢？有人预计说中国有6000万人写诗读诗，这个数字有点张扬，但是至少有1000万吧。1000万人，每个人1年给你出10元钱，你就有1个亿，1年1个亿足够养活你们了，也足够给诗人们一个庞大的基地了。但是请问：你给了我们什么？
     〈星星诗刊〉是青年诗人的一面旗帜，也曾经发出呐喊，去年还和〈南方都市报〉搞了一次诗歌运动，但是到了最后就无声无息了，其实我一直在关注着。后来看了看那次运动评选的诗歌，又是换汤不换药的鬼把戏，搞几个曾经过去气的中年诗人们，然后来几个专栏，配几个生活照片，来几首所谓的“新作”，头衔到是很大很大，都是“著名诗人”，然后像我们这类人就没有份了。
     
    〈诗歌报〉网站，到是个不错的给无名诗人们宣泄的地方，但是又不占专业优势，又不是诗歌主流媒体，里面的诗歌参差不齐，评论也是只有骨头不见肉。当然，写诗的人越多越好，但是我们要有所引导才行，按照目前的势头来看，〈诗歌报〉网站有可能会成为未来诗歌的旗帜，但是我们一方面加强专业方面的同时，另一方面需要专业的策划人员好好的规划规划，我就是做策划的，每个人都出出点子，我相信〈诗歌报〉网站必将成为未来的诗歌主流。
       我写这文章的总的思路很混乱，我本来是想写一下“关于我的目前诗歌现状的看法”或写“我们现在需要什么样的诗歌”，但是写着写着自己都觉得写的离题了。
       现在我们来看看诗人的结构。第一类诗人：所谓的著名诗人。一帮老诗人，也称之谓“古董诗人”，快成为古董了，然后天天写，不管别人看还是不看，反正写完了也不愁发表，〈诗刊〉之流还等着呢？他们的名气大，谁不服他们呢？写的也不知是不是诗歌，反正诗歌成为了他们的职业，也就是专职诗人，一辈子除了写一些破诗，就不会干别的了。第二类诗人：中老年了，过去有过一段“辉煌”的经历，也称之谓“过气诗人”，他们大多被贴上了“朦胧诗人”的烙印，挂着羊头，偶尔写一些“新作”，然后就标榜自己，后面跟随着一些随声附和者，说：XX的诗歌有深度，有思想，XX诗人从国外回来，写的诗歌更加深邃，有气势，感情细腻，等等。第三类诗人：称之谓“自慰诗人”，坚首诗歌的阵地已经很多年了，也出不了名，但是还是写，写多了就想出诗集，出了诗集也没有人看，怎么办？送人是一方面，更多的是交流，今天XX出了诗集，XXX也出了诗集，你送我一本，我也送你一本，然后就相互吹捧，写的好啊，感情真挚细腻啊，等等，其实是自慰的一种手段。第四类诗人：称之谓“幻想诗人”，也是天天写，总在想要是在唐代，肯定可以留名，因为那是一个诗歌的年代，也梦想过成为一代大诗人，经常的想法是：现在我的诗歌没有人看，500年以后我肯定是这个时代的诗歌旗帜，于是就来了精神，天天写，反正在〈诗歌报〉网站上发表又不要钱，管他三七二十一，有人评论一下，高兴死了，马上就回贴，其目的是想提起来让更多的人来看看。第五类诗人：称之谓“瞎写诗人”，这帮人偶尔写写，反正也不知道什么叫诗歌，就是瞎写，写出来过后一看还可以啊，就又去瞎写第二首，反正天天瞎写，总有一天瞎猫撞上死老鼠，或者等只被撞死的兔子，不就成了张若虚的“春江花月夜”了呢？张老不就一辈子写了一两首吗？那时瞎蒙的。我也一定可以蒙一首好的。第六类诗人：称之谓“学写诗人”，这部分人大多是一些学生，对于他们我就不多说了，但是有一点我要忠告你们，在学写之前，一定要理解诗歌理论和欣赏标准，否则就会瞎写。我们来看一看，就是这六种诗人占据着中国现代诗歌的重要位置，他们能干出一些什么好事来呢？拭目以待。
  我们再来看看诗歌的过去，从历史中可以看到现在，也可以发现未来。中国诗歌历史是以唐宋最为繁荣，古代就不多说，看看现在。新诗则以二、三十年代最为繁荣。为什么？诗歌实际上是一个时代的浓缩，是一个时代的思想的反映，她代表着一种变革和新思潮的领路者，二、三十年代是一个思想变革的时期，在那个时代，人们压抑的太旧，压抑之后就要释放，于是在那个时代出了徐志摩、戴望舒等天才诗人，他们是那个时代的诗歌旗帜，新诗运动也就达到了最高潮。然后到了三、四十年代，穆旦和冯至等人又更进一步推动了诗歌的发展。解放之后初期就没有出现过好诗，为什么？因为那个时代的诗歌是为社会为人民服务的，从艺术形态上来说，绝对没有一首好诗，即使是最好的诗人，即使是李白生在那个时代，也出不了什么好诗。为什么？因为那个时代不需要好诗，人们只需要好日子。到了八十年代初期，文化大革命之后，人们压抑已久的心又需要释放，诗歌是释放的最好载体。于是就有了北岛、舒婷和顾城等“朦胧诗人”，他们更深刻地接触了人们的心灵，于是人们就需要他们，这样也就成就了他们在诗歌历史中的地位。到了八十年代末期、九十年代初期，人们开始狂乱、浮躁，精神不知到寄托到何处，特别是一些年轻人，他们很迷茫，他们需要精神的安慰，这个时候出现了汪国真（且不说他水平如何），又一次诗歌大潮来到，并且是来的那么凶猛，谁也没有想到，但是那次的诗歌大潮更好象是当代诗歌的回光返照，诗歌从此便进入低谷，一蹶不振。诗歌到了上个世纪末到现在就再也没有苏醒过，一些诗人们更多的是拿死去的海子作为诗歌的象征，并不断传诵他的诗歌。
       我们现在处于一个什么年代？浮躁中又充满了一些理性，物欲横流却又需要精神的家园，但是这种精神家园让我们又更多的释放方式。我们可以到“的吧”，可以喝酒到天亮，可以经常性的更换异性，可以上网QQ到通宵，可以旅游，可以开PATY，还可以干很多很多事情，哪里还有时间来看诗歌？况且读诗还很费脑子，一般的诗是一遍看不懂的，能一遍看懂的诗肯定不是好诗，所以最好还是不看。我们需要直接，小说是直接的表达方式，于是这个时代人们看小说。当精神有了寄托的时候，也就是诗歌死亡的时候！这绝对不是危言耸听，而是很现实的问题。这不是我们是否有诗歌天才的问题，在这个年代，有多少诗歌天才都没有用，因为现在的人们都有了精神的寄托，你说还会有谁来把诗歌当作自己的精神寄托？
       未来的出来在哪里？未来的出路很迷茫，我们和诗歌都没有了方向，至少目前没有方向，那么我们这群诗人怎么办？我们要变革，只有变革才会有出路。怎么变？如何变？我想提出一点点看法。要建设就需要我们有强大的力量来摧毁。只有把破旧的楼房推倒了，才能够在新的诗歌阵地建立新的诗歌秩序。第一步，打倒“古董诗人”，是他们阻挡了我们的方向，改变了诗歌的进程，要达到他们就需要占领〈诗刊〉阵地，重新扛起诗歌大旗，当然这非常不容易。推翻“过气诗人”，我们没有必要推翻他们过去的贡献，我们只需要推翻他们现在占据的位置，只有推翻他们我们才有出路。其实现在的真正的有实力诗人还是那些自己出诗集的的“自慰诗人”，而真正去革命的人也正是你们这群人，但是你们太过于自恋，而没有形成团体，只有团体力量才是最大的力量。而我们的未来是属于那些现在学习的诗人的，我相信只要这些“自慰诗人”多少一些自慰，多一写给予，学习者才是最有希望者。我们不要指望现在出一个李白，而是要多培养一些海子。
       借助〈诗歌报〉网站谈了这么多，其实还有很多话要说，那就只好等到以后再慢慢地去说了。最后向所有真正关心诗歌的朋友问好！（文中属于个人观点，请不要对号）

                            2004/8/28于深圳

豁然

呵呵，鼓掌。
感谢上帝创造了网络，从此我们的灵魂不再东躲西藏，不再无家可归。我们不再在文学的殿堂外徘徊，我们也不怕权势的胡搅蛮缠。我们的灵魂终于有了自己的家园，我们在这里耕耘，在这里收获，呵呵，时代真的翻开了新的一页！
想写就写吧，你有情绪，我有情绪，他有情绪，我们都有情绪，既然有情绪就尽情宣泄吧。诗歌是属于大众的，诗歌并不神圣，神圣的是穿透情绪的思想和情感。我们有吗？我们的思想在哪里？我们的情感是什么？
呵呵，我把答案留给你们。

海魂

标题的观点和老朽的一致。

海魂

（老朽十几没前的文章）
想开点，诗人

新诗何处去？这问题近几年来一直困扰诗坛，一方面是诗歌流派各树旗号，漫山遍野，另一方面是诗人们苦叹诗歌没有找到一条出路；一方面是诗歌社团、报刊激增，另一方面是诗人们哀叹诗歌没人读；一方面是有人为诗歌而倾家荡产，另一方面是有人靠诗歌大发横财；等等。笔者寡闻，略览诗坛，不得不对敬爱的诗人们忠告：想开点，今天不是诗歌的时代。
一、今天不是诗歌的时代

诗歌是神圣的，它统治了中国文坛和左右中国人的思想已有两千多年的历史，但是，时到今日，时过境迁，诗歌已不再称霸于文坛了，也不能让诗人自傲于社会了。君不见，诗衰而辞赋兴；文尽而唐诗盛；宋人把诗写剩一半（绝句），跑到酒吧填填词；元人却摘取宋词句子让歌女演唱；明人更聪明，躲起来写读后感（笔记文学）；清人则比较勤快，专门去搜集传奇、野史；今人呢，诗歌、小说、通讯、报告文学，并驾齐驱，电影、电视，冲斥人的眼睛。今天是快节奏的时代，又有多少人去认真研读文艺作品？笔者估测：小说是大学生读的，散文是老同志玩的，诗歌是写给诗人欣赏的，电影是外来民工的工余，电视剧是家庭主妇的饭后。文学，再也不能让人倾倒了；诗歌，再也无法成为社会的灵魂了。虽然唐朝是诗的巅峰，事实上又有百分之几的唐人在写诗，读诗？诗人们，想想诗歌的地位，也就能悟出诗歌的前途。
诗歌不死，但其发展方向是不以人的意志为转移的。
二、诗歌不能当饭吃
我很敬佩那些为诗歌而战的诗人：有的妻离，有的子散，有的押尽衣裤，有的献出了生命。他们是诗歌的骄傲。古人云：悲愤出诗人。但有不少人误解为：要成为真正的，优秀的，千古的诗人，就得忘记帽子，忘记票子，忘记房子，忘记妻子，忘记孩子，好象诗人就是和尚和尼姑。美国严力在《诗人在纽约》（见《作品》1993年第一期）说：在美国，诗歌不能当饭吃。纵观中国历史，诗歌能使人出名，也能使人入仕，而优秀的诗歌往往诞生于悲愤之中。乾隆皇帝诗思如泉涌，又有多少诗流传下来？陆游晚年拼命“复印”自己的作品，又能产生什么良好的影响？但是，如果陶渊明没有几亩出租的田园，他能“悠然见南山”吗？如果李白没有“五花马，千金裘”，他能“斗酒十千恣欢谑”吗？“南巡讲话”的发表和市场经济的确立，文学就受到了更大的冲击，出书要钱，投稿要钱。诗还没写出来，就得考虑拿钱请人家读了。物质文明是精神文明的基础。当今社会，没有威望，你的诗就没人读；没有经济，你的诗就难面世；没有家庭的保障，没有爱情的滋润，你的诗就成了一块泥巴。
诗人们，悲愤不等于贫穷！悲愤也不是悲观。悲愤是对现实的不满而呼唤未来的强烈思想感情的流露。
三、一片热情使诗坛导入歧途
近几年来诗坛确实热闹非凡，流派、口号争相问世，诗还没写出来，流派风格已先形成。流派应该是后人总结出来的，往往以地域、志向、艺术追求或语言特征等有相近的集体为一个流派。如今倒好，个人就可以提出一个流派了。有的自以为是，我走我的路；有的是老子天下第一，诗歌就应按我的流派来写。最可悲的可能是各流派的倡导者，旗号一打出来，画地为牢，作茧自缚，最终自己困在自己流派的陷阱，想爬都爬不出来。有个性是值得肯定的，但不要为了刻意追求个性而自我封闭。
现在诗坛最流行的口号是“先锋”和“探索”。提倡探索本来是对的，但冠以“探索诗”却使人茫然：大家都在探索，朗诵诗在探索，朦胧诗在探索……对于“先锋诗”，笔者真是井底蛙了，至今还不能区分“先锋诗”和非先锋诗，但也有“先锋诗人”在苦叹没有“先锋诗”。先锋，就是看不到的未来。
更为甚者，不满足诗坛的后生相继揭竿而起，“第三代”的诗人还没打倒顾城、舒婷等“朦胧”诗人，屁股就挨了“第四代”诗人的枪了。自封“皇”号，“打倒”“前朝”，其目的无非是“你们是过去的人了，眼前诗坛应以我为代表，你的诗的水平不管多高，都是前代人的作品，而我是本代的代表。”白话文打倒文言文，来一个大革命，是全民性的革命，而“第三代”和“第四代”打倒前人，并不算革命。不管你是第几代人，不写诗的人或不够“先锋”的人，都认为你是“朦胧”诗人。笔者就接到这两代诗集的稿约，看起来，这两代人也不清楚谁是属于本代的。有一位青年诗人被划进了第四代，可他自己却声明是第三代的，并对第四代轰炸了一番。
四、要有宽广的胸怀
你写你的探索诗，他写他的通俗诗。诗歌能陶冶性情，只要你能正确对待人生，不要为几个稿费生产“遵命诗歌”，写怎样的诗都会使你的人格高尚起来。当然，现今知识倒挂，艺术性的诗往往读者少，而浅薄、通俗如歌词的汪国真式的诗却深得青少年学生的喜爱。这也是正常现象，有人经营高科技，有人销售小玩意，赚到钱的就是大老板。诗人的追求不在于钱，而在于历史性，而这个历史性应由历史来鉴定。不管什么“热”，过后就凉。春天冷空气南下，人们不外披多件衣服，过几天又脱下了。诗歌要有兼容，诗人的胸怀更应宽大。对于伪诗可以批判，对于劣诗可以批评，但不要忽视“市场”反馈的信息。而个别因浅显、通俗而赢得青少年学生欢迎的诗人，也请别沾沾自喜，自以为多卖几册书，多发几首诗，就能气壮山河，力压群雄，独摘“诺贝尔”了。
笔者热爱诗歌，敬重诗人。绝大多数诗人的努力确实使笔者汗颜。笔者学浅才疏，没有能力去评析诗坛的形势，去评价诗人的优劣，只因喜爱缪斯，无非希望诗人们不要成为身无分文的落魄文人，同时也劝告诗人们不要再把手伸向没有几个钱的诗爱者的口袋。
本文是笔者感触后的随笔，语无伦次，虽苦口但不一定是良药，就此正于诗人的批评及求疵者的吹毛。

癸酉元宵（《红海潮》1993年第一期）

见闻

不要把诗歌当成生命，但要像珍惜生命一样珍惜诗歌！

梅梅子

学与习了

不学诗歌不行
只学诗歌也不行
就靠诗歌吃钣的人历来不多
不想靠诗歌吃钣的人可能还真吃着点东西
很多好诗是业余之作

小杨柳

下面引用由晁一民在 2004/09/09 10:05am 发表的内容：
诗论很有深度
语言也很辛辣
很勇敢!
不过
...

从来没有谈过谁去拯救，也从来没有把自己放到去拯救地位置，更用不着去推翻自己。我非常不希望看到在我的帖子后面看到我非常不喜欢的面孔出现。因为我要忘记，相信忘记比愤怒要好玩许多。

小杨柳

下面引用由晁一民在 2004/09/09 10:44am 发表的内容：
靠!和你们这些胸怀狭隘的人在一起
真是天大的错误!
诗歌报论坛
原来如此!

是啊，我从来就不希望有这样心胸狭隘的人和我说话。希望滚蛋。

小杨柳

下面引用由见闻在 2004/09/06 04:35pm 发表的内容：
不要把诗歌当成生命，但要像珍惜生命一样珍惜诗歌！

把诗歌当爱做你就高兴了吧。

红山

   呵呵，楼主的确很有才华，一写又是长的。大概胸中积累得多，思考的多，文章就短不了。向你学习。
    就基本的观点上说，这个年代，诗神还是存在的，她有时在我们头上飞，有时就藏在我们心中。而诗歌的时代，需要诗人们辛辛苦苦地去开创。但是要注意，所谓诗歌的时代，应该和唐朝时不一样了。

斜阳无风

杨柳兄:你所说极是,我不懂诗,也不会写什么诗,我只知道那是文字.你的观点确定是让我感到很难堪.因为我曾经想过写点诗.
现在我想,这诗和写诗的想法都只不过是隔夜的茶水.

天涯孤鹰

下面引用由见闻在 2004/09/06 04:35pm 发表的内容：
不要把诗歌当成生命，但要像珍惜生命一样珍惜诗歌！

同意~ 哈哈 说一句不太合气氛的话:  你先把自己生活好了,再去摸一下诗歌美丽的屁股~
我一直认为作为人而言:顾城是失败的~

大风

深刻、震撼，
“在虚幻的空间创造自己的情绪城堡”
也许我们要走出这种格局！
拜读了--------------------------------------

听月默海

下面引用由天涯孤鹰在 2004/11/22 01:12pm 发表的内容：
同意~ 哈哈 说一句不太合气氛的话:  你先把自己生活好了,再去摸一下诗歌美丽的屁股~
我一直认为作为人而言:顾城是失败的~

是的，海子也是。

西边雨

我再补上一句吧！
只要心中还有诗歌的存在，那便是美好的！
到于写什么样的诗，由什么样的人来写，那就让别人去琢磨吧！
只要写诗对于我们来说，还是一种乐趣就行，还是一种精神上的寄托就行！
只要，还有诗就行！