瞎聊点

少林酒桶

《题画竹》
——郑燮


四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。


挑战聊诗，聊了一二句心得。文字需要很强的带入力，诗要写给敏感的人。
后来又有一点体会，诗意，一半是感觉，一半是写。
我不知道别人能不能明白我说的，诗要写给敏感的人，这句比较好理解，何谓敏感的人？敏感的人就是情感比较丰富的人，敏感的人细腻，悲悯。特别在意人情冷暖，聚散离合。不敏感，写不了诗，不敏感，也读不了诗。对迟钝的人，说一吨话也毫无作用。


文字的带入力，就是吸引力，只是“吸引”这个词不如“带入”好，带入，是一路引领，吸引，偏一边倒。
文字的带入力，实际是读者对文字的信任，信任来自什么？来自安全感，读者对文字的信任起于第一行，文字与读者同行，一边滋生疑虑一边建立信任，好文字很难对它进行描述，因为文字本身只呈现结果，不会表达过程。
或者只能这样表达，写好字就是去掉瑕疵。去的过程就是写的过程。


诗意是一种感受，我想这没有什么疑问，有的诗意是感受在前，文字只尝试去还原，或如实或不如实，或过或欠都是有的，而有些诗意是前无感受，它是通过写才呈现出来的。举两个例子吧。
如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”   这是感受在前，诗意在诗人把诗写出来之前已有。再看《木兰辞》，“阿爷无大儿，木兰无长兄。“    “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”   《木兰辞》是长篇叙事诗，其诗意本身不在局部描写，局部是可以删改的，这也就是说，有些诗意是通过写才生成的，一些原本没有诗意的事物，经过描写而变得富有诗意，或者说，通过写，诗意变得更饱满更动人了。
有些东西可能写之前已有，有些东西可能写之后才有，有些东西在写之前是这样的，而在写之后是那样的。世间之物原本如此，有些地方是因为人不到而有显得生机勃勃，有些地方是因为你来过，停留过而变得含情脉脉，有的事物因为距离而使人遐思，有的事物是因为经过双手触摸而变得意义非凡。写作是创造。经过你的眼睛看过，被你用心描写过的所有事物都会变得与众不同。


2021/03/08/HT

少林酒桶

《鸡》
——袁枚

养鸡纵鸡食，鸡肥乃烹之。
主人计固佳，不可与鸡知。

打电话回家，母亲说鸡少了一只。去年母亲养了十几只鸡，四只阉鸡，七只母鸡，外加两只鸭子，鸭子过年杀了，阉鸡杀了三只，还有一只留着清明祭山，何易散学回家，母亲杀了一只不生蛋的母鸡。
母亲养鸡比较随意，虽然鸡不多，但养起来也不容易，小鸡怕老鼠，大鸡怕狗，前些年还有偷鸡贼，我劝母亲弃鸡养狗，老母亲说狗咬到人不好。
如是养几十上百只，一年到头少了几只也就算了，养十来只就要小心呵护好了，少了哪只鸡似乎都无法接受，那怎么办？土砖屋有老鼠专啃鸡头，偷鸡贼也不好防，就在院子里养吧，鸡屎多，我接受不了，每次儿子回家母亲都会把院子冲扫几遍，她怕我说她。
可母亲哪里清扫得干净呢，我还要接着洗地，母亲见我提桶装水便出去找二婶聊天，半天才回来，见我还在洗，又出去了。
一开始洗地我的情绪不算太坏，洗着洗着就会变坏，因为刚洗干净的地，鸡一跑回院子又弄脏了。地洗得越干净，鸡屎越醒目。母亲见状只好拿竹竿守在门口挡鸡。白天还好，鸡都跑出去觅食玩耍，傍晚全回来，我又得再冲刷一遍。
母亲炖了酒酿鸡蛋，说去吃吧。我的气还郁积在胸，哪有胃口。母亲又问孙女什么时候散学，说有一只老母鸡不生蛋了。
母亲让我杀鸡，我不置可否。第二天母亲自己操刀将鸡杀了。
每天走二十里路回村，第一件事便是扫鸡屎，母亲在我进家门前会先扫，然后拿着竹竿坐在门口。我吃了三个鸡蛋，二天母亲又炖。我说吃腻了，母亲装了几十个蛋让我带镇上，我说要不要杀鸡，我帮你杀一只，母亲说先杀鸭子，鸭子拉一泡是鸡的三倍。
下雨，我在屋檐下除鸭毛。鸭毛细细的很难拔。我把鸭肺掏出来，丢在地上，另一只鸭子跑过来吃它同伴的肺，后面一群鸡也跑过来，我将鸭肠，鸭油往地上扔，鸭子太肥了，黄油很多。
母亲都算好了，几只母鸡能生多少但，怎么分。年初几谁会来，几只鸡鸭能杀到年后哪一天。晚辈孝敬她的钱，一半多都养鸡了。
村里野狗少了，偷鸡贼也不见了，但我总是忧心鸡屎，每年都这样。

2021/03/08/HT

这里有阳光

欢迎花老师来上课，大家一起聊

少林酒桶

这里有阳光 发表于 2021-3-8 19:25
欢迎花老师来上课，大家一起聊

玩玩，大叔哥三八快乐

少林酒桶

《春日醉起言志》
——李白

处世若大梦，胡为劳其生？
所以终日醉，颓然卧前楹。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。
借问此何时？春风语流莺。
感之欲叹息，对酒还自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。

2020快结束了，读首春天的诗，李太白的。
李白的诗，不管哪种题材都能写的有声有色，写那么多诗有啥用呢？以前不知道怎么回答，现在可以回答一下了，写诗读诗就是为了过把瘾吧。罗素说，人生的意义就是在浪费时间中获得一点乐趣。
世人皆知李白是个酒仙，按常理没有人能从年轻一直喝酒喝到年老，酒鬼到了一定年龄是要戒酒的，比如陶渊明，比如杜甫，白居易，陆游，等等，诗人多嗜酒，但没哪个不想多活几年，李白戒过酒吗？也许戒过，也许没有。也许戒一天，喝三天，戒二两，喝两斤。
看诗的头句，“处世若大梦，胡为劳其生？”  不得不佩服诗仙啊，将很简单的“人生如梦”，写得如此惊心动魄。《三国演义》，罗贯中写诸葛亮用了一首诗，“大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。”    人为什么会对现实产生怀疑呢？因为时间在不停地推移，事物总处在变化中，没有什么东西是永恒的。一切存在的都会慢慢不存在，高傲的人在时间面前什么也把握不住，除了令人沮丧至极的挫败感。
前不久，国外有某个研究神经科学的教授说，我们眼睛所看到的这个世界也许只是一个幻象，这种言论当然并不新鲜，王阳明说过的，当我们看见花的时候，花是存在的，反之，如果我们没有看见这朵花，花还存在吗？这是个非常烧脑的问题。不管怎么说，人最怕产生虚幻感，一个人越迷恋这个世界，虚幻的痛苦便越深。
唐诗好，是个文化人都知道，但唐诗只有唐代人能写，别的年代的人写不来，这是为什么？我的解释是唐代诗人皆傻气，后来的人都懂得太多了，看宋诗，全是理性的东西，非理性而又充满野性的原生力的，没有。这是理学发达的结果，理学让宋和宋以后的人变成了现代人。
人生如梦，佛家和道家都是这么认为的。比如道家说的“有”与“无”，有无相生，有有有无，从无到有，从有到无，所有东西都这样变来变去，只有造化，只有道法才能管控这一切，人控制不了怎么办？不能怎么办，只能喝酒。然后少想这个问题。
《春日醉起言志》只能由傻天真的李白写，也只能在唐朝，换个近一点的年代就不对味了。

2020/12/28/HT

少林酒桶

《春日醉起言志》
——李白

处世若大梦，胡为劳其生？
所以终日醉，颓然卧前楹。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。
借问此何时？春风语流莺。
感之欲叹息，对酒还自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。

久不上梧桐山，元旦约了个人一起去爬山，天气预报月底有一波冷空气南下，此刻晴空万里，暖阳献媚，也很久没下雨了，泰山涧会是什么样的光景呢？
昨天读李太白《春日醉起言志》，只读了第一句，第三句也是可以好好读读的，中午大盆子来收山货，问什么价，不见回答。接着读第三句，脑中突然又冒出李易安的《凤凰台上忆吹箫》。

《凤凰台上忆吹箫》
——李清照

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非于病酒，不是悲秋。
休休，这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

第二节后几句，“念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。”
关键词，“凝眸”，与《春日醉起言志》第三句，“觉来眄庭前，一鸟花间鸣。”  之“眄”。凝眸是凝视，眄，是斜视。两个看着很不一样，却都透着傻气。
傻气，或可换个词来表达，酒气。眄字很多诗里读到过，女诗人不能随便使用这个字，一般人也用得不好，看刘禹锡《始闻秋风》，“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。”   太生硬，老鹰也没精神。杜牧《寄李起居四韵》，“南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。”  又盼又眄，都不好。再看陶潜《归去来兮辞》，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”   李太白是从这里学来的吧，李诗妙的不是“眄”，而是后一句，一鸟花间鸣。这鸟与李白相处春日庭前，一鸣一打酒嗝，相映成趣。
李太白《赠从弟南平太守》还有一句也好玩，“翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见。” 帅得没朋友，帅得目空一切。
庚子年秋，大盆子兄弟搬到了西樵山下，他不喝酒，对着大好青山不能眄上一眄，只能像女诗人那样用他八百度的近视眼终日凝眸，唉咳！

2020/12/29/HT

云垂天

写诗读诗就是为了过把瘾吧

如是。

少林酒桶

云垂天 发表于 2021-3-8 20:03
写诗读诗就是为了过把瘾吧

如是。

云兄

锈水先生

眄   这个字原来这么神  lol  大盆子傻乎乎的很可爱

锈水先生

精彩。待更

少林酒桶

锈水先生 发表于 2021-3-9 09:45
眄   这个字原来这么神  lol  大盆子傻乎乎的很可爱

欺负他一下

少林酒桶

读首诗，《送别》，作者王维。
今日晚餐，炒腊肉，买菜时问老板娘，炒腊肉配什么菜好，一旁有人抢答，蒜苗辣椒。
五弟见菜，说想学喝酒，五弟学不了，因为他胆儿小。酒不是可以壮胆吗？此生活之谬也，至于其中道理，不好说也不需说。酒壮怂人胆，是对酒的滥用。
古人有别必送，送别礼最好的是什么？自然不是酒，而是送别诗，当然酒也是不可或缺的。王维对酒比较冷淡，是诗人中的异类，看诗。

《送别》

下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山垂。
但去莫复问，白云无尽时。

五言六句，虽然完整，但不是常体，整一副心灰意懒的样子。诗很简单，好记，不好说喜欢还是不喜欢，唐诗只以“送别”为题的不多，一般拟题比较完整，如《送孟浩然之广陵》，《芙蓉楼送辛渐》，《别董大》。王维为什么不写送何人呢？是诗没送出去吗？很有可能。
唐诗之得意，大概只有多读才能体会，这首不咸不淡的送别诗也有其迷人之处，最初读，喜欢五六句，“但去莫复问，白云无尽时。”  想想也仙，后来觉得假，非真人真语，后来喜欢头二句，“下马饮君酒，问君何所之。”  语句自然，真实，小小的句子尽显文言美态，虽然仍觉得诗人下马勉强，酒喝得也无甚味。
喝酒当然是不能强人所难的，就算是酒鬼遍地的大唐长安，酒这东西有人好，有人恶，有人只能浅尝辄止，王维自然不像李白，处处地地喝个不休，李白习惯各尽觞，先醉后别，王维觉得人到就可以了。但酒鬼李白可不会像王维这样写，“下马饮君酒”，注意“饮君酒”，喝你的酒。这里有生分感，什么你的酒我的酒，李白喝酒肯定不会管酒是谁的，酒倒我杯就是我的。
李白喝酒喝的糊涂酒，王维喝的是啥酒呢？

2021/03/03/HT


续读王维《送别》诗，来看另一首诗。

《无题》
——纳兰性德

烟般往事梦中休，绕梁芳踪难去留。
君言相思一样苦，妾叹离散两般愁。
意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。
孤影月明应寂寞，问君何处是归途？

第三联，“意到浓时怎忍舍，情到深处无怨尤。”  意浓难舍，情深无怨。此时又想起有关纳兰的另两句，“世人争读饮水词，纳兰心事有谁知。” “饮水词”，源自宋岳珂《记龙眠海会图 》，“如鱼饮水，冷暖自知。”
回到王维，看《送别》。头二句，“下马饮君酒，问君何所之。”  这是整首诗的核心，为什么这首诗不长不短，因为有此二句，长不了，三四句实际上可以作结，原文也就差那么半口气。昨夜读《送别》，说头二句诗人下马下得勉强，因注意力全在“饮君酒”上，饮君酒很重要，但“下马”却是苦心所在，下马，饮酒，多匆忙，再急问“何所之”，关怀之殷切全出矣。

朋友要走了，消息突然，诗人急急忙忙骑马去送别，下马即入席，这便是“下马”的好处，足见王维的小心思。


2021/83/04/HT

少林酒桶

《四时田园杂兴》二五
——范成大

梅子金黄杏子肥，
麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，
惟有蜻蜓蛱蝶飞。

范成大四时田园杂兴，调子明朗，属于新田园诗，实际上古代诗人中很难找到一个标准的田园诗人，而范成大是比较接近的，至少比陶渊明更接近，陶大半辈子光阴并不在田园里，即便后来也是身在曹营心在汉，陶渊明软，而有力，像太极，因为他对俗世有极强的依恋之心。范成大也软，却无力，大概是性情不同，可他的古诗力道就强多了，只是写的少。学陶渊明，当然不必成为陶渊明，但要学好，非把古诗学好不可。学不好也要学，能得几分是几分。

《三月十六日石湖书事》三首
——范成大

(1)
春事日以阑，暑阴正清美。
拖筇入林下，秀绿照衣袂。
卢橘梅子黄，樱桃桑椹紫。
荷依浪花颤，笋破苔色起。
风日收宿阴，物色有新意。
邻曲知我归，争来问何似!
病恼今有无？加饭日能几？
掀髯谢父老，衰雪已如此!

(2)

种木二十年，手开南野荒。
苒苒新岁月，依依旧林塘。
污莱擅下湿，岑蔚骄众芳。
菱母尚能瘦，竹孙如许长。
忆初学圃时，刀笠冒风霜。
今兹百不堪，裹帽人扶将。
龙钟数能来，犹胜两相忘。

(3)

湖光明可监，山色净如沐。
闲心惬旧观，愁眼快奇瞩。
依然北窗下，凝尘满书簏。
访我乌皮几，拂我青毡褥。
荒哉赋远游，幸甚遂初服。
老红饯余春，众绿自幽馥。
好风吹晚晴，斜照入疏竹。
兀坐胎息匀，不觉清梦熟。


是人似乎都有思维怪圈，兜兜转转绕在里面很长时间也走不出来。如范成大写四时田园杂兴，春夏秋冬不停的写，雷同太多，真正令人眼前一亮的也没几首。陶渊明也有思维怪圈，但知道见好就收，范成大诗瘾太大。

《村庄即事》
——范成大

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，
才了蚕桑又插田。

抛开这首诗的好坏不说，我们来看看这首诗何以能成诗。解构这首诗很容易，主骨架在最后一句，“才了蚕桑又插田”，第三句“乡村四月闲人少”是穿针引线，一二两句是环境铺垫，四句串起来只表达一个意思，即忙。人忙是很平常的事，为什么有诗意呢？因为这种忙折射出乡村一种和谐有序的生活，这种生活让人感到安稳，从而生出幸福感，归根结底，这幸福感才是诗意本身。幸福是甜的，人都嗜甜，这甜让人满足也使人沉溺其中。为什么说陶渊明不是田园诗人，因为他的这种幸福感不显。如果说范成大的田园是风和日丽的，那陶渊明的田园则是阴晴不定的，又或者说，丰衣足食并非其人生理想。风和日丽可以歌咏，阴晴不定怎么歌咏呢？

《归园田居 其二》
——陶渊明

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。

看陶渊明的田园，是“野外”，村间是“穷巷”，一人独处，要“绝尘想”，邻里往来要拨开野草才能相见，见面了也“无杂言”，说起桑麻，又害怕“霜霰”降临，回看范成大的田园，是美化了的，而陶渊明的田园则是草莽，有生机，更多的是零落荒芜。
其实看诗题更容易看出两种田园不同的差别，范成大的诗题是《村庄即事》，是《四时田园杂兴》，陶渊明的是《归园田居》，重点在“归”，“归”，介于在和不在之间，也就是说，陶渊明还在回归，并没有融入其中，归与不归，他的内心还是挣扎着的，因而其诗有亮色，也有灰色，见喜见悲，苍茫。
再看《归园田居》第三首。

《归园田居 其三》

种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

诗中有非常迷人的“带月荷锄归”，还有“夕露沾我衣”，可很明显，陶渊明的注意力不在这些诗意的场景里，他的田园野草比豆苗长得更旺盛，去往野外的道路狭窄，不好行，陶渊明的内心也长满这样的野草，他知道自己苦心经营的美好田园有点脆弱，随时都会被荒野吞没。看最后一句“但使愿无违”，这句很神秘，什么意思？这应该是在说豆，陶令种豆，不求丰收，薄收就好吧。

2020/12//08/HT

少林酒桶

梧桐山的杜鹃花开了，恰巧诗也读到赵冀的《同璞函游杜鹃园作歌》。想上梧桐山露宿，看春云，赏杜鹃，空想几日未能动身。
早晨起来发呆，看日出，深圳湾的候鸟已经走完了，前天是最后一队，从羊台山风门凹越过去的，距离稍有点远没法数。胡猜一下，约摸四五十只吧，我也不能断定雁群一定来自深圳湾，只是方向是对的。
梧桐山看杜鹃有些年头了，梧桐山写过很多，杜鹃花却还是空白，想找一张图片来发朋友圈，翻半天找不见，那些图好像凭空消失了一样。赵冀的杜鹃诗朗读了几遍，又想起《题遗山诗》，想起李义山《无题》诗句，“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。” 差点误了上班时间。
打卡入车间，继续我的文字工作，十几年养成的坏习惯，不读点写点，心里总觉得委屈，今晨本打算好好读写义山诗，义山无题诗非难解，实不必解也，我想打擦边球，貌似我一贯如此，其实话说回来，人生多少事能入正题呢？此刻我一边默诵无题诗，眼前出现的是烟花一样的往事，以及我即将展开的今日明日，疑其皆非我之人生。
我找不到证据，人生何来证据啊。
人生只有那些花儿灿烂，只有隔座递过来的酒，余下的都影影绰绰，虚实难辨。
锵锵三人行改版户外，熬过疫情的窦文涛带着周轶君、罗朗去了青海湖，三个病人坐在山坡上聊人生爱情天地和生死，在戈壁滩，涛哥与轶君站在悬崖边谈人死后变成灰烬被风吹散，涛哥一时目眩，他退到了更安全的位置，老爷说他娘娘腔，酸，人生有时是当局者迷，旁观者清，有时也相反。
喇嘛(忘了名)在青海湖边给黑颈鹤筑巢，罗朗妒忌他的矮脚狗跟了助手，三个人坐在房车上谈论爱情和自由，天地广袤，一条路无止境向前延伸，窦文涛看见一片云彩，激动的语无伦次，我也被他们带入场景中无法自拔，我相信这并非因为窗外的风景壮丽，我相信他们都有那种闲心闲情将一棵普普通通的小草爱上十遍百遍，风景只是药引。

我记不起二零二零年三月份是否去过小梧桐杜鹃谷，是有什么东西在抽走我的记忆？ 还是被疫情阻止压根没去？如是去过，与谁一起？生活常常这样，你想找出某样东西，偏偏百寻不得。哪天你淡忘了它又会自作多情的出现在你眼前。
因为高反，窦文涛的脸有些水胖，涛哥说自己胖了，罗朗说那是抓水，涛哥捧着自己的脸，想象自己难看的样子，周轶君说他矫情，罗朗聊完他的父亲，不停指向窗外，窗外是一大块白银，但窦文涛与周轶君没有看窗外，此刻三人各怀心事，很不合拍。


2021/03/10/HT

这里有阳光

继续，每天来收