不当笼子里的鸟，磨练诗歌的艺术翅膀

郭希明

不当笼子里的鸟，磨练诗歌的艺术翅膀

我在《纪叙抒情哲理议论，谁引领当代诗歌潮流》一文引了一句当代流行语，谁引领当代诗歌潮流？一些朋友们受偏狭理念影响，爱指责别人的过时了，也害怕自已过时，写诗跟风，千人一面，我认为真正艺术是永恒的，超时空的。艺术手法艺术形式主要是靠丰富来发展，而不是此兴彼灭地发展，不是兴智性反抒情，兴叙事反智性，现在重兴抒情反叙事。摇摇摆摆是中国新诗不成熟的表现。
诗歌表现生活，就应该表现表现生活的各方面，既有纪叙生活保存记忆的叙事诗，抒发情感的抒情诗，传播生活经验的哲理诗表现生活态度的议论诗。我国的诗经分风，雅，颂，就是诗歌多元论。但情和理在现实生活中是深藏着的稀有资源，表现日常生活的主要是纪叙性和议论性文字。古代唐宋前诗歌中，叙事诗和议论诗就很多（包括言志教化颂扬讽谕等）象我国辞赋，体歌行体等较长较自由诗体就能很好地表达，但格律诗就不好表达，（我国唐朝并没有格律化，宋元文艺仍很自由，格律化是明清我国封建社会末期进入最反动的文化专制主义的产物，官方倡导文八股化诗格律化）而诗歌格律化，就大大限制了诗歌表现能力，小说戏剧出现和发展就夺去了诗歌的地盘。再加上近代散文吸收诗歌的语言艺术成为一种艺术文体，小说、戏剧、散文，成了表现生活的主要形式，诗歌这学之母太衰老了，不变革就会衰亡，因此有了上个世纪初的全世界性的废除僵化格律诗的新诗革命浪潮。
自由体新诗兴起突破了诗歌中行数字数声调等死硬僵化的格律规限，吸收散文的描写手法，大大提高了诗歌的纪叙和议论功能，诗歌不仅可以抒情、可以纪叙、、可以说哲理，还可以议论从而扩大了诗歌表现生活干预生活的能力。
自由体恢复了诗歌叙事老传统，又打破了诗忌议论是偏面的诗教，新诗中影响力最大的惠特曼和马雅可夫斯基都对诗歌的纪叙功能和议论功能运用；对扩大诗歌表现力取得很大成就。成为可贵的榜样。诗歌成了鼓动和传播新思想表达人民心声的有力武器。我国新诗运动就是因为传播新思想才能战胜旧诗成了诗歌的主流。
但近代西方社会是畸形发展的社会，从文艺复兴以来的理性主义，在认识具体自然现象，人的生理和心理现象上有很大进步，促进了科学技术的发展。但对整个自然界，人与自然的关系，人与人类社会的认识研究的不够。进化论偏面宣扬“弱肉强食的自然法则”——“狼道”代替了人道，竟争有促进社会进步的一面，但竟争的公正基础和合理目的的缺失，导致社会畸型发展。强者愈强，弱者愈弱，以强凌弱和联弱抗强，战争成了近代社会的主旋律，科技文明却带来“武器文明”的恶果，上个世纪的二次世界大战是空前惨烈。近代社会那种征服自然，征服他人的反人性的“极端的个人主义”“单边主义”思想是维护少种人利益的遮羞布，带来的灾难和战争的痛苦，将人类物质文明带来的快乐吞噬了。
西方的文明是倾斜的文明，一方面是物质生产发达，另一方面是交错许多社会矛盾，存在许多社会弊病的畸形社会。而当代音象多媒体出现，信息传播手段的发达，使文学的文字表现功能相形见拙，社会教育水平提高，初级反映型的作品，由于思想粗浅己没有多少文学意义，随着信息革命、经济全球化、社会信息量剧增，由于社会竟争激烈、社会关系的复杂、社会矛盾的多样化，，那种简单的浪漫主义和现实主义文学理念都不能适应时代的要求。
在这种现实下人们对文学需求，要求从文学获得轻松快乐，要求文学加强演娱乐功能是很正常的。另一方面，而对文学认识功能要求文学回答“是什么？”“想什么？”远没有“为什么”？特别“怎么办？”来得重要。“是什么”“怎么样”多媒体发达已经有了太多的信息，人们不知道该“想什么”了，太多信息导致了人的眼花了乱和神经麻木，人被眼前的信息流卷走了，真、善、美、情感、价值，被时髦的“酷”“牛”广告和排行榜淹没了，人已被现在压得透不过气，唯恐跟不上，而不知人类该不该有有理想？人类会不会有理想的未来。而制造商控制了媒体，“提前消费”的观念灌输和实施已夺去了人的明天。现代西方是思想情感空前狭窄，因而空前贫乏的年代。现代西方文学的危机根源就是当代美学的危机。
文学只有加强思想力度，重建审美价值系统，具有较强批评功能{即评判能功能}才有生存和发展的可能。二十世纪西方社会思潮被称为“批评的世纪”，就是文学转变，文学新生的一个解说词。文学本身原具有批评的意义，在当代必须大大加强。当代最有意义的文学写作正在于它自身具有的批评性质。
我国新诗在四十年代己经取得很大成就，但由于僵化的文艺理论束缚了思想，禁止了独立思考，就扼杀了诗歌的生命。新时期初朦胧诗表现了中国人民探索真理精神，充当思想解放运动的先锋，中国诗歌又得以崛起，出现了新诗的八十年代的繁荣。
我国诗界从国门打开后，努力引进西方经济技术，同时也对西方文艺盲目崇拜，诗界出现了许多偏狭理念和混乱思想，特别是西方那种脱离生活逃避现实把诗歌仅当作文字游戏，生造语言的艰涩难懂经院写风在中国风行给中国诗歌造成了很大伤害。
诗歌必须回到表现生活、思考生活、表达情感、鼓舞生命、评判生活、干预生活、推动生活进步的道路上。当代诗歌的审美价值系统的重建，评判功能的加强是当代诗歌最关键问题，有批评意义的诗歌写作是当代最有意义的写作，这是五四新诗先行者开创的，八十年代先锋诗歌重创的道路。
评论功能并不是只有智力，评论是爱恨的情感力、认识事理的智力和变革世界的想象力创造力的结合。把“是什么”，“为什么”，“该干什么”和“怎么办”综合起来才有评论功能。在现代诗歌写作中具有综合能力特别重要。在复杂的生活中，一般诗歌必须抒情和叙事的结合，哲理和评论的结合，较长诗必须综合叙事抒情说理评论各种成分。
从整体上诗歌必须短诗、长诗、抒情诗、叙事诗、哲理诗、议沦诗、看的诗、诵的诗、唱的诗，娱乐的诗、自娱的诗、有认识功能诗和表达民众心声的诗，各种内容、各种体例诗都得到发展。社会需要多元化多样化的诗歌。
当然不能忘记，诗歌本身应具有语言艺术的可欣赏功能。当然不能忘记诗歌首先是艺术，艺术本质上是表演性娱乐性是健康的美的体现，在文化产业化下诗歌也是商品，必须和其他娱乐文化竟争，和其他文学作品竟争，诗歌必须应用诗歌的艺术形式和语言艺术来增强其表达思想情感的魅力。来争取诗歌的生存和发展。
我们必须突破偏隘理念束缚，中国诗歌应该进一步解放思想，诗歌不当笼子里的鸟，到生活的广阔天地里去飞翔。而飞翔不能没有坚硬的艺术翅膀。磨练诗歌的艺术翅膀就是诗歌生存和发展的最现实的问题（待续）


一

扬帆，远航

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