[原创]当前格律诗词亟待革新内容

求风 · 发表于 2005-2-24 03:28

　　改革开放以来，格律诗词作者群涌而出，各种诗歌报、诗词刊物也有如雨后春笋般破土而出，海内外各种各样的社团组织蜂蚁般涌向神州大地，作品之多有如盛唐。这不但是清明政治的标志，也是社会走向繁荣的象征。
　　也许是由于量的缘故吧，当前有些格律诗词，争奇者有之，创险者亦有之，甚至希奇古怪者也有之。他们只要凑成二十个字即为“五绝”，凑成二十八个字即为“七绝”，再加上一倍的汉字便是“律诗”，正所谓“不文不白，非驴非马”。
　　这些所谓的格律诗词主要是在内容上存在某些严重的偏向，缺乏真情实感，缺少时代之精神，不够通俗易懂，缺乏可读性，以及一般化、概念化等等，这些问题都亟待于加以改进，只有这样才能使当前的格律诗词更好地向前发展。下面笔者就当前的格律诗词如何去革新内容谈几点自己的看法：
　　一、要有真情实感
　　《诗序》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，辄手之舞之，足之蹈之也，情发于声，声成文谓之音。”
　　从这里我们可以看出，诗歌起源于人的生理和心理作用，是感情的自然流露，是作者心声的反映。所以，写诗必须有自己的真情实感，切忌无病呻吟，这是初学者必须明白的道理，不要一进门便走真情错路。
　　当前一些诗词刊物发表的一些“三应”诗歌，即“应景”、“应酬”、“应制”，这些诗歌是有些作者为了某种需要而写的，缺乏真情，互相吹捧；或者是以诗词当作“敲门砖”等等。这些诗词言不由衷，虚情假意，不仅不能引起读者的兴趣，反而让读者感到厌恶。
　　孔子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”作者可以“兴、观、群、怨”来抒发自己的思想感情，使写出的诗词作品有血、有肉、有情、有景，能令人为之振奋，为之共鸣，咏歌之不足，辄手之舞之，足之蹈之。
　　例如：《天安门诗抄》中的“欲悲闰鬼叫，我哭豺狼笑。洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”该诗读后令人振奋。
　　又如：诗人黄白丁在其《退休感怀》一诗中写道：“难把工资掺酵母，哪堪物价涨春潮。琼楼叠叠腾空起，竹杠根根向国敲。”这首诗写出了当时人民的共同心声，引起了社会的强烈共鸣。
　　再如：在“文化大革命”中，文怀沙老教授在监狱中拒绝江青的招抚，并写下了一首正气凛然的诗歌：“沙翁敬谢李龟年，无尾乞怜女主前。九死甘心了江壑，不随鸡犬上青天。”此诗中还嵌了“龟主江青”四个字。此诗既反映了作者的铮铮铁骨，又刻画了“四人帮”的丑恶嘴脸，深受人们群众的喜爱，舞之蹈之，令人拍手称快。
　　二、有要时代精神
　　现在有不少诗词作品，选用古诗词题材，模仿古人口语，套用古代词汇，热衷于古代诗词语句的大搬家。其作品宛如出自唐宋人之口，不象现代人写的诗词，读后令人有隔世之感，这种文字游戏式的诗词作品，毫无现实意义。但是就有那么一些不懂、或懂得不多的人硬是装着专家似的对这一类诗词作品大力吹捧，一看到这一类诗词作品就大发感叹，你们看，这些作者的古文功底多么深厚啊！当他们看到一些具有现实意义、且语言比较通俗的诗词作品时，则又大肆批驳，诸如什么写作技术有待于提高；你们还是去多学学古文吧，学好了古文再来卖弄；……等等。
　　记得1997年的一个春天，我去拜访原江西省社会科学院副院长、江西诗词学会会长、《江西诗词》刊物顾问姚公骞时，当时他正在读阅读刚刚出刊的《江西诗词》，看到我进来，马上就说开了，看看我们有些作者，硬是套用古代词汇，这些东西我们当今根本就不存在，根本就没有，那都是古代的一些东西，硬是般进诗词作品里来，这哪里叫写作……这些话当时对我的触动很大，也对我今后的写作起到了一定的影响。
　　“文章自古关时会”，作为反映时代风貌，成为时代生活的彩照。如果我们现在还去写什么张俞的《蚕妇》，或什么杜甫《石壕吏》那样的题材，便是痴人说梦话，因为今天样蚕的人决不会“归来泪满襟”；如今当兵的都是自愿的，也不会“有吏夜捉人”的现象。
　　《江南诗词·发刊词》有云：“我们要写社会之美景，要叙社会主义之壮事，要抒社会主义之豪情，要有鲜明的时代精神。”目前，我们可以写改革开放以后各行各业翻天覆地的变化，人民生活水平的提高以及安定团结的政治局面等等，当然，还可以写不正之风，鞭挞歪风邪气和社会丑恶现象，发挥诗词作品的讽刺作用。
　　诗词作品要给人以勇气、以信心、以力量，激发人们的斗志，鼓舞人们不断前进；我们鞭挞落后，也是为了前进，要反映时代之精神，弘扬主旋律，所以，当前我们的诗词作者在写作时就必须使用一些当代的语言和词汇。因为一个时代有一个时代的政治、经济、文化、科学技术及其时代的语言和词汇。隐晦深涩、诘屈难齿的古语，很难反映时代之精神，所以我们诗词作者在当前写诗词作品时必须更新内容，选择新题材，吸收新思想，扩大新境界，运用新词汇，这样才能使诗词作品具有时代精神，才能发挥诗词作品的“二为”作用。也只有这样的诗词作品，才能够引起读者的共鸣和激发初学者的兴趣。
　　综观我国历代许多优秀的诗词作品，褒贬时代，爱国忧民，抒情言志，托物咏怀，不仅是给人以美的艺术享受，更重要的是陶冶情操，启迪思想，激励人们向上。
　　例如：李清照的《绝句》一诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”此诗严厉地鞭挞了南宋统治集团中投降派的卖国行径，又有力地激励了当时主战派的抗战决心和勇气，同时也反映了作者大义凛然的民族气节个爱国思想。
　　又如：陈毅在他的《梅岭三章》的其中一首中这样写道：“南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”此诗中作者视死如归的革命英雄主义形象跃然纸上，同时也给了革命战友有力的鞭策个鼓励。
　　三、要求通俗易懂
　　提倡用新口语、新词汇，并非不能用典故个成语。我国纵横九百六十平方公里，上下五千年的文化，积累了极其丰富的成语和典故。在诗词作品中适当运用一些成语和典故，更能增强诗词作品的魅力。
　　例如：上述文章中提到的文怀沙教授的诗歌，他在首句就引用了唐代乐师李龟年善于逢迎权术的典故，接着三犬升天成语：“甘心了江壑”，文如其人，诗如其名，他甘心像屈原一样怀沙沉江。此诗意义深远，韵味无穷，是用典故和成语的好典型，充分发挥了格律诗词篇幅小、容量大的特点。
　　但是，当今诗坛上有不少诗词作品，“古色古香”，难读难懂。有的作者故弄玄虚，用典越旧越好，用词越古越好，似乎决心要让读者看不懂，才显示出自己学问的渊博，古文功底的深厚。
　　所以，力求通俗易懂是格律诗词内容改革的一个重要方面，所谓通俗，就是要浅显平易，清新明快，使人易读易懂，又富有韵味。
　　通俗的风格，古已形成，白居易就是这种风格的典范。例如他的《古草原》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。……”明白如话，却又深富哲理，直到今天人们还在引用。他的《长恨歌》凡六十韵只用一个典故，通篇都是口语，浅显易懂，已经成为千古绝唱。
　　元稹为白居易写的《白氏长庆集序》中说他的作品“禁省、观寺、由侯、墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马卒之口无不道”，这说明他的作品是各阶层群众喜欢的，他的诗歌赢得了广泛的读者。
　　前述李白的《静夜思》和聂绀弩的《推磨》，都是通俗化的好作品。又如王巨农的《农村杂咏》（刊《浏阳诗词选》），下面我们选摘四首如下：“芙芙灯火傍鸡啼，阿女为爹赶制衣。昨卖余粮三十担，远游明日上飞机。”“阿公也发少年狂，银鬓飘飘骑‘凤凰’。载得菊花千样景，笑为城里送秋光。”“卖罢春来卖罢秋，今年柿子又丰收。筐筐篓篓城中运，阿妹归来烫了头。”“中宵寒月欲西沉，三两邻翁话古今。说到去年包产事，眉梢眼角尽含春。”从这四首诗歌中我们可以读出，这是一幅多么美好的农村水彩画啊！
　　再如：黄白丁的《与农民共被》：“偶与农民共被窝，依然休贴暖呵呵。宛如兄弟情无间，两足泥香老茧多。”此诗形象生动，韵味醇厚。
　　以上这几首诗歌都有个共同的特点，那就是“词句清新，真情洋溢；格律严谨，诗意盎然”。这些诗歌全部都是口语化，可以说是通俗易懂的典型。所以，这样的诗歌必然会受到广大农民群众的欢迎。对那些初学格律诗词的作者来说，也是很好的写作范例。
　　因此，要使格律诗词的内容通俗易懂、大众化，就必须深入群众、深入生活，了解人们的思想感情、风俗习惯和生产、生活状况，这样才能写出上述那样通俗易懂的诗词作品来。
　　四、要注重可读性
　　诗忌浅直，提倡含蓄，这没有什么不对。但我们要反对那些为了含蓄而鼓弄玄虚地使用那些早已过时，甚至连乡村老学究都不肯再用的陈词滥调，非弄得人人看不懂方罢的作品，这种“人家越读不懂，他们越高兴，越觉得自己高明。
　　虽然我们已经跨入了二十一世纪，却拼命地去追求马王堆里的古老文明。”其实，只要是真正的好诗，是不会泯失于为了含蓄而鼓弄玄虚的。
　　格律诗词之所以难作，就是因为它有条条框框，有律理法则，既要合音韵，又要调平仄。然而，几千年以来，格律诗词依然占有一席之地，且有潜在的广阔市场，就是因为它具有言简意赅，易读易记，有声有韵，能歌能读的特点，而深受各界的欢迎。由于它本身就起源于民歌，所谓民歌就是民众之歌，而许多现代格律诗词作者恰恰忽略了这最重要的一点，既格律诗词作品的可读性。
　　“作诗何必迷唐宋，君著姓黄我姓匡。悟得个中三昧味，被间泥足带诗香。”这是江西诗词领域的匡一点老人的观点，匡老是人老思想不老，观点不老，诗法不老，因此获得人们的尊敬。他的诗词可读性很强，在民间流传也很广。如“听涛楼主痴心甚，欲谴长绳缚夕阳。”写活了一个老年知识分子的内心世界，只恨人生之短暂，来日不多，却还有几多未了之事，告诫人们要珍惜时光，奋发向上。这诗歌不仅无典故，简直是直白，却非常精彩。为了抢回已经流失的时光而突发“欲谴长绳缚夕阳”的奇想，大可与叶剑英“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”相媲美。
　　要增强诗词作品的可读性，还必须要做到写真、写实。一忌淡而无味，二忌用典僻奥，三忌语言晦涩。
　　综观古今，凡是流传最为广泛的好诗词作品，都是极为接近民众思想和口语者居多，可读性极强，且多为警人之句，琅琅上口，一读就熟，有过目难忘的特点。而且言简意赅，一点就透。即能警人之情，激人之志，又能发人深思，解人之忧。
　　“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“露从今夜白，月是故乡明。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”和“欲穷千里目，更上一层楼。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” ……等等，无不是生动贴切，感人肺腑，且都成为乡俗民谚，可见其魅力之强。
　　另外，要增强格律诗词的可读性，还必须坚持一不要只写给自己看，而别人看不懂；二不要只写给高级知识分子看，用典陈旧且又僻奥。要以群体为主线，做到语言通俗化，要照顾数以亿计的低文化的大众，要让他们读得懂，听得懂，这样的诗词作品才有它更大的社会价值。

梅山子 · 发表于 2005-2-25 12:47

是的，改革应该是必要的，如韵律问题，显然旧韵已经过时。

求风 · 发表于 2005-2-25 17:20

谢谢支持！
：）

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