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读《杨柳诗话》100则

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发表于 2005-3-16 00:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
按照原来的100个题目,不敢说是批语,只能说是自己的感想。
1、境界出好诗
境界好像是人的灵魂,灵魂总要附着在某一个肉身上,否则就是死灵魂,境界要通过技巧和语言才能呈现出来,它们是相互相成的,我们能举出这样一个例子来吗?即一个诗歌的境界不是通过一定的技巧,不是用语言表达的。提倡“境界”的人(不是全部),很多都贬低技巧,好像这两者是矛盾的,如果他们也谈技巧他们那个“境界”就要受到损失,对技巧不屑一顾才能显出境界派的高贵身份。提倡技巧的人很少否定境界,因为他们知道他们的技巧是用来表达境界的,否则要这个技巧何用?当然不排除有的人是玩弄技巧。“境界”和技巧不是一种鱼和熊掌不可兼得的东西。
2、网络诗歌
很同意作者的高见,网络诗歌和纸媒诗歌的区别就在发表的自由和机会上。有些人在这个问题上大玩新颖的概念名词,洋洋万言,把简单的问题越说越复杂了。
3、诗人的品格和诗歌
思想和感情不是一回事,但是在某种意义上又是一回事,是自然配套的。
4、诗歌会不会灭亡
不敢说诗歌与日月同辉、同宇宙同寿,那太夸张了,可是只要人类还使用语言交流,就有诗歌存在。
5、诗歌语言问题
什么“诗歌到语言为止”是说不通的,语言说破大天它是一种工具,同样一支笔,有人用它可以写出漂亮的字体,交到另一个人手上,可能写出的字像猪爬。可是无论是书法家还的小学生要写字都少不了它。
6、关于诗歌节奏问题
节奏是诗歌的脉搏,不是内在的,听得见,感觉得到,它是诗歌音乐性的体现,有其物理特征,凡是节奏优美的诗歌都可以量化地指出节奏的所在,与“意境”、“意象”、“灵感”这些概念不同,它可以用音节、音步、音调、停顿、韵脚等这些可以确指的因素分析一首诗歌,甚至可以用频率的赫芝值量化地确指,分析它可以细致到一个音素。
7、关于诗歌灵感问题
灵感是构思诗歌的起点,它不同于“意境”,也不同于“诗眼”,而这个起点不一定是写在诗歌的某一句里,更不是固定在第一句里。
8、关于诗歌意象问题
所言极是,发现意象看出一个诗人的灵敏度,选择意象看出一个诗人的品位,运用意象看出一个诗人的功力。
9、关于诗歌技巧问题
女人化妆的最高境界是好像没有化妆,技巧的最高境界是好像没有使用技巧,可是请注意,我们使用了“好像”一词,实际上还是使用了技巧。
10、关于诗歌意境问题
王国维的《人间词话》其功劳是从此人们更加关注“意境”,这个概念得以确立。错误之处是“有我”、“无我”的划分,世界上哪有无我之境。
11、关于诗歌思想和情感问题

12、诗歌的写作方式之一
三分法不妥,这三者不能并列,应该两分,第二和第三为同一类的不同水平。
13、诗歌的写作方式之二
这是创作手法问题,即浪漫主义和现实主义的不同。不是人的智商和能力问题。
14、关于诗歌的修改问题
不能绝对化,基本精神不变,个别词句修饰一下还是可以操作的。可是被别人修改和帮别人修改都是不可行的。
15、关于诗歌通灵问题
思维在脱离逻辑那个刹那是处于悬浮状态,人皆有之,诗人经常处于此状态所以好像是独具此技,其实不然。
16、关于诗歌的“好”和“坏”的标准问题
衡量诗歌的标准,《诗刊》曾组织讨论,最后还是不得要领,粗略可以分两派,一派重内容,一派重形式,所以谈不到一起,应该大家集合到美学的旗帜下,美的诗才是好诗,包括是精神的美和形式的美。
17、诗歌和其他文学艺术的关系
比较可以从很多方面进行,若从好写不好写比较,比较难说,三个文体各自应该有上、中、下三品,如果拿下品的诗歌和上品的小说比,应该是小说难写,反之是诗歌难写,用同一个等级比较,要看是对哪一个人而言。关系到先天和后天的诸多因素,问姚明和刘翔,打篮球和跨栏哪个难,肯定回答不同,此比没有多大的意义。
18、诗歌和音乐
音乐靠声音表达情感,诗歌靠语言的词义和声音两种手段表达情感,可惜现在很多人忘记了诗歌的第二个手段,不讲究诗歌的音乐性。
19、科技和诗歌的关系
这不是科学和诗歌的问题,还是浪漫主义和现实主义的问题,是对浪漫主义的不理解,苏东坡问“天上宫阙今夕是何年”他并不一定真是认为月亮上另有一番世界,还有另一套历法。
20、美学和诗歌的关系
如果问要成为一个诗人,需要修哪些课程?美学是必不可少的一个。
21、诗意人生
先生的话无疑是对的,这是一个懂诗歌的人说的话,可是这样的人毕竟不多,其他的人呢?那也是人生。诗人不应该觉得只有自己才活得明白,谁知不明白也是一种幸福。如果有世外的评判,他可能说,这小子学诗了,他该倒霉了。
22、诗歌的印象
所以艰涩难懂的诗是和自己过不去,你发表了一首诗不就是要给人看的吗?凭什么别人要像解哥德巴赫猜想那样为破解你的诗浪费时间。
23、诗歌的意象
庞德是意象派诗人,其实不止是意象派诗人才会使用意象,其他诗歌都少不了意象。不过意象派的诗的意象是不进行包装的,意象裸体出镜,这样是好是不好?见仁见智。
24、诗歌的幻想
所以喝点酒诗兴就来了。
25、诗歌的回忆
用“回忆”一词不太准确,诗歌是对诗人潜意识里的东西的一种诱发,这个东西当然是以前存入的。
26、诗歌知识的综合性
所以一些“年青就是诗”,“诗就是……”等片面的说法是一种误导。
27、我对现代诗歌的看法
建立一种诗歌体系需要多少年,没有标准,就算是比一个唐朝还长,又如何?
28、现代诗歌的转变
海子如果不死,今天人们不会把他摆在特别的位置上,昌耀也是,因为他死了,评价有些感情色彩,有过誉之嫌。
29、为什么中国没有大师级诗人?
不要去寻找大师,特别不要在当代人中间寻找大师,大师要经过历史测试的。
30、海子如果活着也成不了大师
还是说海子,如果他活着,不但成不了大师,连现在的名望都没有。
31、《诗歌报》论坛在历史中的地位
是一个平台,汉诗需要多个这样的平台。
32、清舞流云的诗歌
没看过,不敢妄加评论。
33、模仿是写诗歌的开始
美术也是如此,是个好方法,也是坏方法,问题是模仿之前你看到的是什么。看错了影响一生,这样的例子太多了,一些青年读了某人的诗,好在哪里没有弄明白,只看重了很皮毛的东西(如漂亮的词语等),他的模仿当然是在模仿皮毛,好像学钢琴的学生被教错了手法,再改也难,还不如从来没有学过。
34、一丝不明的诗歌
同第32
35、白鸽子的诗歌
同上
36、坚决反对诗歌的绮靡之风
诗歌不应该是直接的批评,至少这样不是上品,诗歌是营造美,树立了美自然就批评了丑恶。
37、寻找诗歌的“骨”
对,“骨”不是周身有刺,硬邦邦的东西,“骨”也可以是很美的东西。
38、无哲的诗歌
39、胡望江的诗歌
40、见闻的诗歌
38、39、40,是对具体诗人的评价,不予置评。
42、水的象征性
43、火的象征性
44、黑夜的象征性
45、太阳的象征性
46、树的象征性
47、河流的象征物
48、狮子
49、石头的象征性
50、其他物体的象征性
42——50,象征性是约定俗成的东西,是另外一种语言。我以为用大家通用的较好,不容易引起误会,用大家通用的也不好,太俗气了那还是诗吗?所以使用象征的手法是一种艺术,又要新颖,又要能被读者所理解。
51、关于诗歌的主题
52、爱情主题
53、生命主题
54、死亡的主题
55、时间的主题
56、存在的主题
57、人性的主题
58、孤独的主题
59、政治的主题
60、自然的主题
51——60,作者谈到的主题有爱、生命、死亡、时间、存在、人性、孤独、政治、自然,其实排下去还有很多。一首诗歌有没有主题很重要,什么主题并不重要,即便是一万种主题都应该是塑造一个“美”,这是根本。诗歌不是对一个具体问题的看法,而是对“美”的看法,无论是通过什么主题来表达。
61、关于天赋
诗人要有天赋,斯文点说,是要有激情,要敏感;粗略点说,就是要有点神经质。如果看一个电视剧别人都哭了,你无动于衷,我劝你别入诗歌这一行。
62、时代产生大诗人
大的社会变革出诗人,大的社会变革过后才会追认“大诗人”,也就是说,诗人在生前无法享受“大诗人”的称号。
63、从唐朝诗歌兴衰看现代诗歌
徐志摩和戴望舒——穆旦和冯至——北岛、顾城。这只是看法之一,如果分三个阶段填写中国新诗的代表人物的话,可能有几百种填法。
64、现代诗歌盛世有吗?
但愿如此,我还能看到。就算是物质上到了真正的“盛世”,也不会有诗歌是“盛世”,有了精神上的真正“盛世”,才会有诗歌的“盛世”。
65、如何读诗歌?
读诗是两方面的,首先诗本身要让人愿意读、能读懂,又好听。另一方面是读者,要会读,认真读。前者的关键词是“能”,后者的关键词是“会”。
66、我读诗歌的几大步骤
看来你是跳“慢四步”,慢慢地分四步品味。很多人没有这个耐性,还是第一时间难“抓人”的诗才有市场。
67、唐诗和现代诗的关系
68、宋词和现代诗的关系
67——68,现代诗姓“西”还是姓“中”?有的认为现代诗是学西方的结果,我说那只是一种催化剂,现代诗的父母都是中国。如果我们不考虑词的曲谱(实际上词的曲谱大都失传了)为什么不能看成是一首新诗呢?一首新诗,把它的平仄纪录下来就是一首新创的词谱,为什么不能看成是一首词呢?
69、诗歌的节奏是最不好把握的
节奏是有形的,可以说得很细致和很明确的,可以细到分析每一个音素。以艾青为代表提倡“内在的节奏”理论,是子虚乌有的东西。现代语音学很成熟,但是用现代语音学的方法研究现代诗歌节奏没有得到应有的重视,甚至受到嘲讽,他们说,我更注重的诗歌的思想,不知道根据什么认为凡是讲求节奏的诗歌肯定是思想性不强的。
内在的节奏(韵律、情绪的波动)是新诗理论在最大的骗局。
70、诗歌能不能速成?
速成很难,掌握基础知识总要用一定的时间。有些人不写诗,但是已经掌握了牢靠的相关的知识(因为那些知识不是诗歌专用的),一旦他们想写诗,应该是可以速成的。
71、诗歌和哲学
诗歌少不了哲学,诗歌不等于哲学,哲学要隐藏起来,“骨”不能没有,但是骨骼不能长在外面,有些哲理诗,成了讲解哲学的诗歌版,就不是诗了。
72、诗歌和心理学
还有一个心里健康的问题,我有一篇文章是说诗人的保健,就是说诗人要防止走火入魔,不知道为什么被那个网站删掉了,可能他们以为是奇谈怪论吧,可是诗歌界这样的例子还少吗?
73、诗歌和美学
基本功的基本功。
74、诗歌和音乐、美术
音乐的表达手段只有声音一手,诗歌有语言的语义和声音美感两手,可惜很多诗没有很好地利用诗歌音乐美这一点。美术直接用形象说话,它有一个优势,一幅画可以大体上看,也可以局部上看、反复看,诗歌的形象要看读者能否理解,如果读者是听朗诵,诗人要一招制胜,诗人应该考虑到诗歌的这一特点。
75、诗歌和生物伦理学
没有无用的知识,如果以紧密程度排列,它应该排在很后。
76、徐志摩的诗歌
每个人都生活在自己的时代,精彩过足够了。
77、戴望舒的诗歌
诗人谁在谁之上,很难判别,慎重为妙。
78、郭沫若的诗歌
郭诗有技巧,没有诗德。
79、穆旦的诗歌
诗人本不可比,这么一、二、三、四地排列没有意义。
80、冯至的诗歌
冯至的诗中国味少了点,基本上没有解决好借鉴和民族化的关系。
81、艾青、李金发和何其芳的诗歌
艾青无技巧可言,更甚的是还要宣传这种无能。朦胧派和李金发有关系吗?我没见那几位朦胧诗人说过,是别人制造的“绯闻”,李的诗本没有什么名声,到是近几年又多提起了。愿意写艰涩难懂的诗歌的人好容易在历史的垃圾堆里找到一位先人。何其芳的诗总的给人的印象是“平淡”二字,他提出的新诗格律化,没有具体可行性,他自己也写不出样板。
82、北岛的诗歌
北岛的诗早期的很有成就,我的看法正相反,他的诗节奏感不错,他有没有受李金发影响,他说了才算,我看不出来。不过他目前的研究方向有点问题,浪费了人才。
83、顾城和舒婷的诗歌
顾城不是天才,是魔才。什么是魔才,是天才走火入魔了。上面说的诗人的保健,他就是一个例子。
舒婷的诗流畅,这就不容易了,很多人做不到。
84、海子的诗歌
这话可能许多人不愿听,海子的基本功差了点。
85、什么是大诗?
人性的探讨。
86、大师何时才能出现?
不要过多地关注这问题,大师不是关注出来的,该出来时就出来了。
87、静观说在诗歌中的运用
叔本华的哲学近于佛教,区别是他是入世的,这样就存在入世和出世的矛盾。以这样的态度写的诗歌,往往也处于这个矛盾之中。
88、关于诗歌移情审美
移情是一种手法,但是最忌“独上城楼强说愁”式的移情,尤其是现代人写古体诗时,很多人不是在“移情”,而是被“移情”所用。
89、 诗歌和生活
诗歌离不开生活,生活无处不在,为了写诗去采风,“采”回来的生活写不出好诗。
90、诗歌是情感的释放
既然死亡不可抗拒,悲从何来?
91、诗歌的难易
苦思出来的诗难,自然流露出来的诗易。
92、关于诗歌的修改
在修辞上是可以改的,不忘宗旨就是了。可是千万不能改别人的诗,两个人怎么能做同一个梦呢?
93、有没有最好的诗歌?
然也
94、谈赠诗
无论是什么诗看内容。
95、关于学诗
诗歌是可以学习的。写诗无非是有了灵感,通过意象营造出一个境界,而这些要通过运用语言的技巧。大家都承认前者(技巧)是可以学习的,而前者(灵感)是不能学习的。其实在后者的范围里很大一部分仍然是可以学习的,至少懂得灵感、意象、境界、这些概念就要学习,许多人就是不太懂,不是有许多颇有名气的人物,洋洋几万言,说来说去把这几个基本概念就混为一谈了。真正不是学习可以解决的问题,只是得到灵感的速度和质量,这只占全部诗歌知识中的一小部分,不能因此得出诗歌不可学习的结论,就是这部分通过锻炼也是可以提高的。
96、天才诗人
最怕的是没有天才的诗人以为自己有天才。
97、揭露是诗歌的本质
“揭露”是对的,但是不等于“举报”、“呐喊”、“暴光”等等,应该是揭示真、善、美。
98、诗歌于人有何用?
诗歌是文学中的一个品种,如是而已,不要过分夸大。生命的本质这个题目太大了,诗歌受不起,所有的宗教都试图解决这个问题,没有一个能解决得让人信服。西方的哲学和东方的哲学都也试图解决这个问题,但是只是向解决靠近,没有谁敢说彻底地解决了这个问题。
99、现代诗歌的批判
现代诗歌这个概念不明确,如果从时间上定义,不能说现代的诗人都是一个样子的;如果从门派上说,一个现代下边还有许多分支,就算是同一个门派各人之间还有差别。
100、未来诗歌的出路
不能脱离大环境单纯谈诗,大环境有出路诗歌就有出路。
发表于 2005-3-16 08:39 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则

一口气读完,感觉是很冷静的感想!问好楼主!
发表于 2005-3-16 17:03 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则

资深闲人真不易
一百问题题题提
闲人一定不曾闲
不然咋能事事知
不仅知
多真实
不知人儿读一读
心儿开了窍
眼儿更明晰



发表于 2005-3-17 15:35 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则

俺与闲人有差距
艾青好诗很不少
哲理诗,本质诗
奇诗还是好多的
内在节奏不节奏
语言节奏有好的
郭老"无德"有德人说?
这要看看什么德
爱国德、抗日德
爱党德、反蒋德
人字反写和正写
他留洋不崇洋
学西不崇西
新诗写得绝
古诗少人比
他与周恩来、毛泽东,
本就生死同与共
他歌颂毛泽东
人说他无德
横眉冷对林、江帮
无人说他有骨气。
纵观郭老的一生
今天诗人谁堪比?
发表于 2005-3-19 16:30 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则

网名如人
不服不行
发表于 2005-3-19 17:59 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则

批注这个难得,也很费神,挂了大家看:)
发表于 2005-3-19 23:22 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则

《杨柳诗话100则》好像是删了吧?
能贴到一起讨论多好呀?
发表于 2005-3-22 17:00 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则


有如抛砖引玉,这样的互动批评是有意义的。
发表于 2005-3-23 15:17 | 显示全部楼层

读《杨柳诗话》100则

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