《“操”出来的先锋》

安安

[这个贴子最后由安安在 2005/08/04 06:52pm 第 1 次编辑]

《“操”出来的先锋》
——中国现代诗概述之二

张哥对我——
假东北人对假东北人——说
咋整呢咋整呢
我操，大不了回东北
     ——节录自李亚伟《山海关》
这首诗被收录在某出版社出版的《中国最佳诗歌》里，它有何特别之处呢？（当然我不是有意要选李亚伟这一首诗，只是无意中翻到了，有了一些感想，就节录了下来）
1，它是李亚伟写的；
2，它有口语化倾向；
3，它将“我操”这一禁忌用词明目张胆的入诗；
4，它被置放在一个边缘时代。
因此它是一首“先锋”诗！
第四点说到的“边缘时代”，即指整个诗歌所存附的大环境。朦胧诗以后，各种英雄好汉发现出路衰微，于是纷纷揭竿，背负“先锋”的马甲到处冲撞攻略，各种流派帮会层出不穷。然而终于还是没有浮现王者之师，翻开历史，一般来说揭竿起义失败而被“封”为“寇”的，不计其数，每每时间的微小罅隙里就能挤进一两个，而上升为王者之师的，大约二三百年才能轮回一次吧！还有一种悲剧现像就是“水浒”现像——本身的奴化心理不去，有了成王的本事，却没有成王的结局！
在整个诗坛无序没有引领的情况下：让我们无法忽视这其中的任何一极力量，也许说不准有一极是会成就正果的，但我们目前却不知道到底是哪一极：所以只得把所有别于传统写法的诗歌统称为“先锋诗”，把写这些诗的人统称为“先锋者”！
关于李这一首诗上升为“先锋诗”的理论依据可能有：
一，它做到了解放人性，挣脱了传统的道德束缚，为自由个性之诗；
二，它做到了“阅读性”，为无遮拦的文本；
三，它可能还有民族特征（“我操”一词，如果翻译成外文可能是不好翻出来的，它是中华民族自己独创的东西）；
四，大批的诗歌理论在支撑此类诗歌的存在：“诗到语言为止”，“无意义即是有意义”……
当然我还是有自己的疑问在里面：
1，网络时代，李并不具备特别的影响力；
2，口语化的诗而今比比皆是，既然比比皆是，所以也算不上“特别”；
3，“我操”入诗，也不是李的专利，去掉“下半身”“垃圾派”而后，还有千千万万的“操”者，“操”出无数的类似的诗。所以也算不上特别！
有一点可能是：这首诗确实表明了时代物象，一个“我操”的时代，迷惘烦乱徘徊冲突种种复合情绪下的时代——它让诗者无所适从无所依靠无可奔跑；一个英雄失意的年代：末路之上，有奶的便是娘——你管老子写什么，老子爱写什么就是什么，只要老子喜欢！既便不喜欢，有人注意上了我，那我还能算半个“英雄”，比默默无闻老死至终总要强多了——大实话呀！
无数的“老子”操出来了“先锋诗”！
我当然还有一点不满意之处：
1，诗歌理论读起来比读诗难多了，大量的名词术语涌进，再加上后现代的种种玄虚哲思：我们读到的是作者所炫耀出来的自身的才华，它竟不是引领与疏导民众读诗懂诗的：对于初入门者，这种理论是无法读通的，所以也就无法理会到先锋诗的妙处！
2，口语诗一两首读下来，可能还有一点小情趣在里面，但是我们是有味觉的生物，老往口里灌白开水，那也太对不起这张嘴了。
3，写诗的人也可以“操”，那么天下人皆可“操”，男人“操”，女人“操”，大人“操”，小孩“操”，操出来一个这样的时代，我无话可说！
嗟：英雄乱晃阳具过江来，迷死奴家了……是为先锋时代！

海边的人

社会要的是文明    但有的人不把自己当人看   已经不是个人
即使李亚伟的诗如何表现当代人的走向    一样无法躲避政府检查的扼杀

冕翼十品

楼主真言矣!!!  ... 握手!!!

菠菜小虫

晕死~先锋是什么都没弄明白