走诗歌民族化之路，朝真正民族诗人乃至大诗人进军

让曼100

      --重读小海《面孔与方式-关于诗歌民族化问题的思考》的深度感慨
    1992年度诺贝尔文学奖得主、圣卢西亚的杰出诗人德里克.活尔科特说过一句自豪的话：“我要么不是任何人，要么是一个民族！”我认为这话有两层含义：一是诗歌没有权威，但要博采众长；二是不能代表自己，唯有代表民族。为什么要这么说？道理其实很简单。
    一、社会在高速发展，时代在不断进步。诗歌赖以反映的社会生活、时代内涵和宇宙空间、人类思想在日益扩大、加深，诗歌必然也要随之而动。更何况真理永远是相对的。所以在诗歌的历史道路上没有权威、没有标准，哪怕你名气再大、水平再高，你也只是一个时期、某个层面的代表，其文字与具象已越来越失去现实价值。因此对那些动不动就自以为是的小诗人，大家大可不必崇拜甚至失去自己。唐朝的大诗人如李白、杜甫他们从不认为自己是什么“知识分子”写作之类的，从不存在排斥他人他诗的心思。只有那些目光短浅、心气狭窄的小家子，因为天生缺乏大质秉赋，才天生就潜意要急着标榜自己，生怕人民和历史会漏了自己，其实稍有历史眼光的人都知道，这无疑是在自掘坟墓；甚至还有一小部分坐在学院或其他识府的井里观望天下风吹草动的学究或诗人，象一支支冷箭射向那些不畏权威、坚持创新的诗歌勇士。这些正是导致二十世纪中国没有大诗人的重要原因。没有多少人能客观地认识到这个问题，零星的声音微弱无力，淹没在一片嘈杂喧嚣中，整个中国诗坛一潭浊水，抬起头来大部分都或多或少有些不干不净，严重影响了中国诗歌的有序、健康发展。当然，作为一个时代（期）的诗歌代表，其诗歌技艺仍有观照价值，成就其人生与诗歌时代的诗歌精神也值得崇扬。就是那些小诗人，尽管它们日日象个学究一样站在文字堆里，研究所谓的技巧或意象、意念的排列组合问题以显示自己高深莫测的玄虚成果，但毕竟也算是局部的开拓或探索，也具有积极的文学意义，可以作为诗歌表达技艺的某个或某些成绩或经验提供参考，只是由于过于扩大而扰乱视听，影响了真理的声音，并有潜意获取混水摸鱼的个利与私名之嫌而已。但要命的是怕它们没有自己之明，更怕它们结成团，最怕它们掌握了话语权，从而导致中国诗歌的真正革命者遭受它们的否定、批判、攻击甚至呛（戕）杀。为什么这么说呢？因为现今这部分人是不是霸占着大部分纸刊、网刊或文学社团的话语权或在其中具有极大的先天优势我不得而知，但中庸势力的力量全世界都虎视眈眈却是事实，划时代的革命总是容易要先经受艰巨的磨难，何况文人尤其容易相轻、臭味特别容易相投。当然，我从来不否认任何研究或诗人存在有其合理的客观意义，它们在某一方面的经验甚至有的精神也是值得学习或借鉴的，但无论是谁我们都只能将它当作参考，取其精华弃其糟粕，反复咀嚼、消化、吸收和排泄，吸收其养分作为自己诗艺或诗魂的能量元素或物质，甚至连它的名字你都不要去记，以免影响你的利用与成长。我就是这样看起来很惨忍地“啃老”甚至啃得认诗不认人，但是要成大事者就要有大气魄大决断，就象蜜蜂要酿出真蜜来就必须采过很多花一采就采花的心。所以有个人说我的某首诗有点象谁谁谁，然后批评就是没有谁谁谁意象丰富时，我心里窃笑并象把一丝被风拂到我脸庞的蜘蛛网一样轻轻地揩去。可社会现象却令人忧虑，明明某个歌手就有那么一两首歌力作，偏偏就把它当作神仙供在心里，美其名曰为“追星”；当然大众都有这个权力，但作为歌手尤其是诗人如此低级，完全可以预见此人的水平与底气。就象一个民族失去了自己的声音，那就一定已经沦陷为殖民与半殖民地。
    二、走民族诗歌之路，做真正民族诗人。我在网络诗坛上反复强调：个性的才是民族的，民族的才是国际的，时代的才是永恒的。美国诗人罗伯特.勃莱在《寻找美国的诗神》一文中也曾说过：假如一个人要想成为自己国家的诗人，他不能依赖他同时代的诗人，而必须从先辈尤其是本民族的经典诗歌那里获得营养。而我们现在有些研究或诗人，主要甚至大部分精力用在与国际“接轨”上，拼命地想以“合资”或“引资”的形式来加强自己的诗歌地位，就象当年王明打着国际主义的幌子夺取权力一样，而下面那些“粉丝”也愚昧地瞎起哄，甚至推波助澜极尽能事。当然我也知道有些人极需要取得话语权，维护自己的既得利益或争取自身的俗得实惠，比如“职称”与“权威”象一双黑手扼住了它们的喉咙，使之不得不违背良心出卖良知，而成为维护文学“官”本位体制与“学究”文学秩序的急先锋，当然也就在本质上成了禁止百家争鸣、百花齐放的突出代表了，所以它们就在诗歌的局部、形式或细节上混淆视听，而将诗歌的民族精神一而再、再而三地亵渎并践踏。而真正的民族诗人们正艰苦卓绝地与天斗与地斗还要与人斗，它们没有养尊处优的条件没有指指点点的阶层优势，甚在阎王打盹之后还要面对一群更难缠的小鬼。所以就象当年勃莱劝告美国的年轻诗人，要避免现代主义的“温床”和人为制造的“襁褓”对美国诗歌的消极影响，我也在这里用批判的眼光对中国的年轻诗人们作些警醒。同时，在此用小海论要成真正民族诗人的观点佐证：一是在你立志成为一个中国诗人之时，你必须对诗歌创作有个整体方向上的把握。在当代诗人中突出地存在一种奇怪的传统缺乏感，那就是缺乏对自己国家和民族的深度了解，不能承接自《诗经》以来我国伟大诗歌传统中那股健康、纯正的气息，从而导致难以站稳我们脚下的这块土地，时时面临被“混血”或“吞噬”的民族诗歌危机。这也是我们呼唤大诗人通过其个人强大的、综合的融会贯通能力来进一步发扬光大民族的诗歌精神的理由之一；二是作为一个诗人，必须付出代价。不少诗人忽视了诗歌产生乃是之于诗人个体劳动这种健康、正常的关系，忽略了诗人必须为此付出代价这个关键环节。这种代价即是命运，紧随着你的现实生活，是你诗歌中的一道风景线确立的基调。撇开诗人的先天条件不论，从诗人后天的努力看，生活本身会赋予你诗歌中的爱与恨、忧伤与激情、悲哀与梦想来丰富诗人的人性，并让你借助诗歌的形式得以充分宣泄。也许这种代价有时是残酷而致命的，但也不是逼迫的，完全是诗人自愿的，而且非如此不可。这是诗人必须自动定位的过程；三是作为一个诗人，必须是写作在先定位在后，并逐渐形成自己诗歌的理性推断和归宿意识，成为一个自觉的、成熟的诗人，并长期在创作实践中不断进行自我调整、自我清洁、自我教育和自我完善，使其生命活力和意志张力在诗歌中成功地发生作用。
    三、迎着21世纪曙光，朝大诗人方向迈进。小海说得好，我们：要找回汉语诗人的尊严，恢复汉语诗歌的荣誉！为此必须呼唤大诗人，通过其具有强大征服力的、生机勃勃与热力四射的诗歌精神切实跷动民心、带动诗心，使诗歌重现繁荣昌盛之东方盛况，从此步入世界一流诗歌的缪斯天堂。而真正有作为的大诗人应当参与物质世界的运动，永远密切关注着生与死、灵与肉，加入世界无尽的循环和更新，并以其个人活力和独特的经验融入世界的合唱，成为其中不可或缺的一环。它们的诗时常在我们的审美体验以外，但本质是热烈、饱满、真实、地道的，是深度灵魂的呼告、挣扎和展露，其诗歌将随着它们的人生历程而不断呈现有机成长的开拓与探索状态，汹涌向前又别开生面，似乎兼具了男人、女人、种族和神祗的优越，开阔而深邃，具有揭示事物的普遍联系、互相依存转化的能力，这是种力图不断返回源头的诗歌，或者说是从源头探险并开拓前进的诗歌虽然指证不出具体的师承和来由，却又确实传继着我国古往今来悲天悯人、天人合一、独抒性灵优秀抒写传统，一边在孤寂中坚持与神灵对话，一边又坚持回到现实的芸芸众生之中。它们不是诗歌的所谓专门家，但又确定无疑是其灵魂的舞蹈和符号。它们正是我们、诗歌界和中华民族一直在呼唤与寻找的中国诗神！这么多年来我潜心政治经济金融研究，不断夯实自己的经天纬地之才，以图有朝一日大展宏图报效祖国。可是现实比诗坛还残酷，也许是我天生的文人性格，使我做不出丑陋的举动，来迎合那浊流的淘洗，并使我秃了少年头空悲切。要不是从小还有文学爱好，喜欢博览群书思考问题，我那日子也许过得还要痛苦。当我在榕树下与大家打成一片时，我写了篇激情洋溢的文章--《在民族文艺中兴潮来之滨：我歌并忧》以尽此心；当发现年轻的网络诗人们竟对传统诗歌艺美基础知识甚至了无所知时我深感痛心；而当我发现榕树下越来越象校园文学时，我又忧心忡忡并试图以绵薄之力奔走呐喊，我想大力推进网络诗歌水平的提高，甚至想尽心尽力促进榕树下将自己打造成名符其实的一流文学网站，并成为可载史册的促进民族文学发展的平台。所以我不惜在多个社团兼职评论，甚至力争能够开设专栏推动网络诗歌的民族创作。我也终于知道这么多年来多少爱好者或业余诗人由于自己定位不足，而老是“驴子跟着马打屁”造成的民族诗歌知识真空，以及直接的后果有多么严重了：我们在愧对祖先啊！
(注：有较多借重小海之语。)

六弦居士

可惜咱们的民族已经被西化了。。。

泽润

楼主的思考、认识是理性的，对诗坛现状的反思是成熟的。只可惜当今很多写诗的人太虚浮、太自以为是了。他们只顾制造垃圾，不重反思和学习，背离历史与现实，践踏了民族文化的尊严与光荣，早已丧失了诗人的灵魂和对本民族的历史、现实及未来应有的责任感。这是当代很多所谓诗人的悲剧＿＿实际上，他们一开始就是在自掘坟墓。问好楼主。

让曼100

茫茫网海，总算有两位知音。今天碰上一位南京大学中文系毕业的专业创作员，他在到处漂泊已经三四年了，当然也是体验生活。我在小城已经孤独了十多年，难得碰上个知音，我请他吃晚饭，聊了好一会。这是个才气极佳的人，我也是个傲气的人，但面对他这种精神。我们现在是不是缺少一点精神呢？就象白曼批评于坚，就象我们批评西化，现在还要批评哪些没有骨头的东西。谁有点名气了，就拼命的追，简直就到了只认名片不认诗了。且不说在这诗歌报网站，就是在《诗生活》看看哪些所谓小有名气的诗人，有的简直就是垃圾，可那些东西还在恭维说些恶心的话。比皇帝的新装里的大臣们还可怜，不知道是看中了人家头上的站长啊还是其他什么的头衔，心怀着要人关照的鬼胎。文学被他们污辱到了这步田地真是可耻！

泽润

下面引用由让曼100在 2006/01/06 09:42pm 发表的内容：
茫茫网海，总算有两位知音。今天碰上一位南京大学中文系毕业的专业创作员，他在到处漂泊已经三四年了，当然也是体验生活。我在小城已经孤独了十多年，难得碰上个知音，我请他吃晚饭，聊了好一会。这是个才气极佳 ...

朋友多联系交流，请到四川子昂故里来作客，有事短信联系。

卓人羽

文学只是忘记别人才能成功，否则会变成一个游戏

大风

同意楼上

让曼100

    我在《榕树下》兼职社团较多，今想一一辞去，专心做事，为此准备发一贴请辞。我想在这里顺便贴一下。
    前些日子十年来第一次休假，沿着寒流的来向漂荡了几天。小平同志南巡看到了中国改革开放的春天，而我一介平民北上望尽了民族诗歌面临的严寒。12月下旬开始我也到《诗歌报》、《诗生活》等多个诗歌网站或文学杂志网站上体验了一下，自己也发了点贴子，当然也看了人家的，真的是感慨万千。一路下来，思前想后，决心做三件事：
    一是在当地成立作协。一个文学上的好朋友三年前就叫我筹办，可我一直无心于文学追求，所以尽管他把成立作协的一整套材料早都给了我，但我迟迟都未动作。他是临市的作协主席，长于散文写作，陈建功同志到他那里还亲自接见了他，牛得很。而且经过五年的发展，确实出了不少成果，作协搞得很红火，甚至促进了当地的文学教育事业的大力发展。而我以为，关键是有一批人才可以调教与使用，为办大事业奠定了人力基础。记得毛泽东当年在井冈山举事，那一摊子人马可都是骨干啊。
    二是设民族诗歌网站。两个多月下来，我在榕树下发了不少言论，但是落地无声，针入大海。到《诗歌报》网站虽然好点，但感觉还是绵绵无力。就象有天我在《诗生活》网站上看到一个小有名气的诗人在“新诗论坛”中贴的十首到现在我都觉得好笑的诗，可是附和人众啊！难怪白曼在《诗歌报》网站撰文批判“于坚现象”了。所以我甚至想，这诗歌西化可能还不是最要紧的事，自家的孩子他大了总还是会认爹娘的，可那认贼作父恐怕就很严重了。因而我就产生了创建一个真正民族诗歌网站的设想。在这里没有谁是权威，也不提倡跟风，哪怕你有一千首优秀的诗歌你也是普通诗人，而并不是唯一的标准，更不是主宰，功誉还是让历史给你，不要生产了一个所谓的神，误了一代或几代人；当然也讨厌皇帝新装里的那些“大臣们”，从中作伪证，害得人家高贵到一丝不挂去示众的可悲境地，有碍观瞻不说，正如康熙所说：其行可恶其心可诛！
    三是办一份民族诗刊。毛委员说得好“枪杆子里面出政权”。现在诗坛之乱之低大家都有目共睹，简直可以说是军阀横行：崇洋媚外有之，地方买办有之，民间自发有之，等等。指望现有的这些东西江山易改，真比登天还难。诗歌萎糜，诗人过日子。还谈什么文艺中兴尤其是诗歌东兴？白曼指出现在中国的诗歌几乎已经可怜到只有诗人“自摸”了或诗人间“同性恋”了。看看现在一堆堆聪明人的诗，或叫聪明诗，要么虚得就要断气了，要么打了个屁也洋洋洒洒，要么象在菜市场记流水帐，好象意象很玄乎、很煽情、很丰富，其实都是半夜“妓”叫，明明没有快感，也要装出气喘吁吁的样子，甚至大呼小叫的，也就真以为自己很雄伟了，别人当然就更不知情了。所以万嫖不如一妓，一圈子诗人都讲你的诗妙妙妙，恐怕还不如低微的一个普通老百姓记得好。从古至今，哪首好诗不是通俗易懂的？哪个大诗人不是靠写通俗易懂的诗歌流芳？但哪首名诗在诗向上又是浅薄的呢？所以我主张，一是要写浅入深出的民族诗歌，切实继承与发扬光大民族诗歌精神；二是要写东方美感的民族诗歌，有机吸收与积极发展诗歌的民族美学和艺术，三是要探索民族诗歌与现代科技的可发展之路。随着国民物质与精神文化水平的不断提高，嚣张的现实生活将越来越需要纯净的灵魂诗歌。诗歌终将成为人们文化生活的一个不可或缺的部分，所以诗歌也定有它的经济与社会价值。诗人也不等于贫穷，除非你自绝于国家、民族与人民。诗人没有别的选择，唯有用火热的诗心优美的诗文去打动人们，你的诗才有价值才能得到人们的爱戴。这也是民族诗歌的唯一出路。在呼唤民族汽车工业发展中我们更要有奇瑞这样豪情的团队，有李书福这样的狂人。诗歌也不能例外。但我更想倡导一种民主，民主是现代社会的唯一出路。同未来谁将做中国第一个敢于依靠法制治国的政治英雄一样，我要做中国第一个敢于依靠民主壮诗的文化先驱。我要将我们的诗歌话语权先交给人民群众，由他们来检验你是个真诗人还是伪诗人。也许他们不懂诗歌，不懂艺术，但是他们一定比我们清楚什么才是人民、民族甚至国家需要的诗歌。因而必须要有这样一份诗歌载体。我不但要办成全国最响最高最受人民欢迎的，而且要办出一个有经济效益的纯文学的诗歌现代经济集团来。人家西方纯文学诗歌都能挣钱为什么我们就不行？岂不是辜负了这么个十三四亿人的潜在大市场了？最终还是要让我们的诗人过得也不错，光自己对着一堆文字垃圾有什么用，过去还能用清高来推托，毕竟大家都食不裹腹，文人只有依靠权贵，到了现代如果还不能占有一席之地，那就的确是自己无能了。
    当然，为了干成这个开天辟地的事业，需要更多的同志加入进来。在此，我希望一切有志于民族诗歌振兴的同仁加入到这个时代的潮流中来。一是需要一些有相当民族现代诗歌创作经验与理论基础的人才，而且要牺牲与奉献精神。创业艰难不说，我个人还要负债累累甚至破产，但人生在世，还是要活出一点追求和精神来。要凭我现在条件，完全可以潇洒地享受较好的物质生活。但天生我才，何拘俗格呢？正如我在一首《风景这边独好》的起句诗言：“当我在幸福中/走向更高的幸福/仿佛是为了响应那声召唤--/风景这边独好”。请确有才且有志者在后面跟贴1-3首不管是否已发表的力作（西化、玄乎的别上，要通俗易懂但又深刻具美的）与诗歌主张，选中后我再写鸡毛信索取真名与电话号码；二是需要懂网站建设、电脑版面策划、图文制作与设计等方面的人才。请直接写鸡毛信留下真名与电话号码，并说明才艺特长。
    目标是争取一年内把第一件事办成，一年半内第二件事开业，两年内第三件事出笼。