我能够顺利地越过它们|鲁西西《力量》

文布

第90期“诗同读•经典•今典”：我能够顺利地越过它们|鲁西西《力量》[color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]原创 [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]鲁西西 [url=]诗同读[/url] [color=rgba(0, 0, 0, 0.3)]2022-05-12 23:20

荐诗者：朵渔

鲁西西(宋醉发摄影，2006年，泉州)

鲁西西，本名鲁溪，一九六六年生。湖北武汉人，现居北京。出有诗集《再也不会消逝》、《国度》、《鲁西西诗选》等。

力量

鲁西西

你说：亲爱的，你只管站住。

我就站住。一点也不倾斜。

你说：抬起手来。

我的手抬起，成一字形，

就像十字架的那根横木。

你说：前行。

面前是一条河，然后是大森林，

我能够顺利地越过它们。

你最后说：谦卑。

我俯伏在地，这是多难的一件事。

但你说了，我就照着行。

主持语：

苏仁聪

本期我们要读的是由朵渔老师推荐的著名诗人鲁西西的《力量》。在这首篇幅并不长的诗歌中，诗人讲述了一种统治和指引我们的神秘力量，这种力量是无形的，既非自然之力，也非文化或政治之力，我更愿意把它理解为一种伴随我们出生的原始力，这种力说不清道不明，它更像是“道”，深刻地影响甚至决定我们的一切行为。本期共有6位诗人参与点评，6位诗人从不同的角度解读了这首诗，但似乎都谈到了对诗歌题目的理解，并阐释了自己对此诗中“力”的理解。他们更愿意相信这种“力量”是“信仰之力”或“爱之力”，这并无不妥，也许正是作者的本意。诗歌的多义性在于它对于不同读者会产生不同的印象，因为每个读者都有自己的生活经验，比如读到本诗中的“森林”，我一定想到的是云南热带雨林中的望天树，西双版纳的澜沧江，带着这种氛围，对《力量》的理解就绝不同一个在西北地区的成长起来的诗人。当然我还要说的是，这首诗本身就携带着一股神秘的力量，这种力量的确类似宗教情感，让人难以忘怀。感谢朵渔老师给我们推荐如此令人印象深刻的好诗，“诗同读”是一个开放包容的团队，在这里，我们努力让诗歌回到诗歌，同时，我们也张开双臂欢迎广大读者向我们推荐更多好诗。

（苏仁聪，90后，云南昭通人，读书，写诗。）

“信”的感召

王彦明

这是一首内容和形制极度吻合的小诗。题目“力量”如此直接，一点也“诗意”，由此可以感受到诗人的偏执；而这种执拗源自于赤诚的内心。——是的，在我的内心供奉着这样的声音，感召一般的声音。这个声音的发出者是“你”，而“你”可以是圣人、爱人、自然和艺术等等等等具有强力的对象。引发的声音，最初还有对话属性，甚至还轻缓；随后随着字句的减缩，就越发具有指令的感觉，包括第一句中的“你只管站住”，都有要求性，同时也能感受一种宽厚与支撑感，仿佛是一束光，是一双手在抚慰我们的内心，引领我们向上。“抬手”和“前行”，都有极强的方向感；而“谦卑”则又似乎是来自空中的话语，让我们像植物一般倒伏。这就是“力量”的施加。

在与你的对话中，我的应答都不是言语，而是行为的遵从，是谨慎的奉行。从内部的动作到外在的困境，诗人在一层层加深“力量”。对于阻遏似乎视若无睹，而难做的事情，也听从了声音的要求：“我就照着行”。“你”的声音有权威性，但是音调上确实舒缓而简洁的，舒缓使得语言具有呵护感，简洁使得语言直接但空阔。而中间的对接点是“信”，信任、信服、信仰……这个言语本身的不容置疑，就让人甘心接受感召。虽然鲁西西有着“基督教”写作背景，并且在行文中还不经意选用了“十字架”这样的意象，我依然觉得这首诗有更为开阔的空间，凡是关涉于“信”的内容，都在这个力量的俯瞰之下。

爱的练习曲

——评鲁西西《力量》

思不群

曾记得鲁迅深切地谈到母亲之爱的盲目，读到鲁西西这首诗，其中所写到的爱情同样是盲目的。也许，真正的爱情都是盲目的，它超越理性与认知，源于血与神经的一种本能的激发与需要，这也正是它的迷人之处。

具体到这首诗，它类似于一种爱的练习，“我”闭上双眼，完全听从“你”的指令，把对方的话当成宗教，当成内心最高的指引，无所畏惧，无所怀疑。这是爱的“力量”。这是唯一的将领和唯一的士兵之间的故事，其中最为打动人心的，与其说是那铁石心肠的将领所不断下达的命令，不如说是士兵在高热状态中对命令的热切期盼——只有按时到来的考验能安慰他/她。而正是在这样一对一的“作战”练习中，两个人相伴着成长，打造只属于彼此的精神共同体。

确实，爱是需要练习的，需要在相生相克的对决与合作中，提升自己的“作战”本领。所以，当诗歌层层推进，最后来到这里：

你最后说：谦卑。

我俯伏在地，这是多难的一件事。

但你说了，我就照着行。

这无疑是一种跃升，从此前的命令，变成了托举，通过爱的练习，两者同时达到自我的完善。在最高的意义上，爱与善是同一的。这首诗所说的，正是如此。爱的练习，趋向最高的善，它们在同一首曲调之中。

力量的力，是“能力”和“效力”

右骑

从本诗的“力量”一题中，我读出“能力”和“效力”二义。

“你”“我”二人做了四次一令一行的交互，“你”只呈现了声音，“我”展示具体行为。“你”的意愿即言语，“我”接收并承继“你”的意愿，将其投注入“我”的行为。四道命令，第一道带有称呼，温柔却不容违抗；第二道便隐去称谓，只是简单的交代；第三道是简洁的命令，指向明晰；第四道命令简洁，语义却抽象，“我”将其理解为又一个动作。

“你”的言语对我具有绝对效力，但凡“你”说的“我就照着行”。而使我达到行之这一结果的还有一个因素，“我”的能力。“我”四次都完美地履行了命令。第一次，“我”端正地站住，“一点也不倾斜”，表明了“我”的态度，不卑不亢，绝对服从；第二次，我抻平双臂，仿佛以体态告示“我”的信仰；第三次，“我”根据“你”的命令，征服了自然，超越了本我；第四次，“我”头一次表示执行的困难，却没有对命令作出任何违抗，而是克服了自己，完成了最后一道命令。

第四道命令模棱两可，谦卑可以是一种品行，一种态度，对谁谦卑，命令中也没有明确指示，“我”将其化为一个简单的动作，但认为此动作于“我”难以施行：在拥有了信仰、征服了自然和超越了本我后，“我”依旧得“俯伏在地”，归顺于“你”的声音，向万物谦卑，躯体贴服于地，四肢向躯干中心收敛，缴纳一切力量。

“我”的力量借由一条条隐形的牵丝由“你”传授……此诗我还是没能解开，是否映照克莱斯特木偶与上帝之题？

信仰的投影之诗

王静新

如果谁拥有虔诚的宗教信仰，或者有过类似的宗教体验，那这首诗的理解就十分简单了。第一节，行直路；第二节承受苦难；第三节，信的奇迹；第四节，谦卑。四个“你说”，以及“我行”，强调了个体自愿成为绝对信仰的投影。鲁西西从信仰的四种内涵依次推进，展示了信徒在信仰前柔顺的形象。米沃什有一首题为《信念》的诗，和这一首不同的是，米沃什直接将信念整体性地比作了一种存在的投影（投射），“信念会在心中出现，无论何时你/看见一滴露珠和一片漂浮的叶子/知道它们存在因为它们必须存在。”……“看到了那棵树投下的长长的影子？/我们和花朵在大地上投下影子。/没有影子，就没有活下去的力量。”（张曙光译）这同样也是一首信仰的投影之诗，两首信仰之诗对信徒而言，或许也是同一首诗。

皈依内心的直述力量

陈啊妮

诗人鲁西西的《力量》有一种皈依内心直述的语言力量，诗歌内部暗藏着难以理清的微妙情感，隐忍中的执意，思索中的厚重，以及悲悯中的通透，在《力量》正常的语义难以表述的时候，诗人进入了象征的原野。

在这首诗中，在生命的时间之上，“力量”是被人格化移情的精神产出，持续源源不断地衍生一种恒定的精神膂力。它是一种信仰，在文本修行过程中就是某种精神的巨大象征，它可以是生命况味，思想行走，是情感笃定，亦或是宗教加持，但有一点可以确认，它们既是人内心良知的神异之声，又是人类从洪荒世界跋涉到今天的动力和意义。

“十字架”“河”“大森林”都是在以自然入定一种木刻般的醒目语言沉思，而它们无疑是互文因果和表里的。诗人始终以零度直述冷抒情的遣怀铺排，并以第二人称加以强化某种压迫感的动能语象，让流于血脉的力度不断喷薄而出。“你说：前行。/面前是一条河，然后是大森林，/我能够顺利地越过它们。”在有着复杂质情感的“力量”较量中，暗蕴生命意志新的引力场，也是现实生存的一个最深刻而隐晦的意义悖论审视，它们确实关乎生命内核的力感揭示。

在诗人引申的“力量”象征下使用了四个“你说”推衍文本的思想深度，无疑这样浓郁的排比是刻意的谋求一种精神共时性的强力震颤。比如“你说”的第一个“站住”“抬起手来”“前行”，直到最后的说的“谦卑”之俯伏在地，这是一系列拟人化的直觉感观，也让“力量”的象征深意不断耸立于诗歌的精神圆心，“就像十字架的那根横木”。在这里不难发现，诗人主观选择的象征主义与现代人灵魂的同构关系有着天然的吻合，一种宗教般的祥和之境在文本泛出光华。这里最终复现了一种信仰力量的钳制，就如“但你说了，我就照着行”，在问答中反作用操作一种语言的推力的默许，亦在某种强大的精神感召中自醒于行动愿力，而这个余音缭绕的声音“你说”，在此在更似乎负驭某种强大的思想自由意志力，而整首诗歌纵观而言，是朴直和安静的，透着思想的力度。

诗人采用超现实设象的手法，为我们最终揭示源自人性内部最基本的人性光辉：谦卑。“你最后说：谦卑。/我俯伏在地，这是多难的一件事。/但你说了，我就照着行”。在整首诗的宗教式的语象皈依里，对于传统国学“谦卑”的释意若洗礼般不断俯伏于生命的纯净与虔敬，亦反衬观照于这种“力量”的无限悲悯性。

诗，或是一只精致的坛子

占秀川

诗歌《力量》，虽词语表层意蕴简洁明了，但诗中的诸多意象却有着供读者联想、想象的宽绰空间，让人产生不同的美学体味和探寻欲望，其诗歌向度则随着读者不同的生命体念而出现动态飘移。如诗句“我就站住。一点也不倾斜”，很容易让人想到“堂堂正正”“清清白白”，呈现出单纯、洁净的伦理价值。“十字架”“河” “大森林”“俯伏” ，使人感受到的则是受难、艰险和逆境中的坚忍。“抬起手来”“顺利地越过”“照着行”，体现的是一种独立的精魄承担和一种信仰的抵达与成功。

诗中的核心意象“你”，可视于“力量”的施与者或同义复指，与诗中的主体“我”构成一对紧张、对立而又密不可分的矛盾统一关系，并通过诗人的想象力获得审视“在”与“在者”的另一种艺术眼光。那么“你”“力量”喻指的是什么呢？理想、爱情、梦想、心愿、信仰等等都说得通。这些都是取之不尽，用之不竭的力量源泉。或者可以把《力量》这首诗，看作是诗人的巧手制作的一只精美的坛子，坛子本身就是一只可以玩味可以品鉴的艺术精品，读者还可以依据个体经验和嗜好放入自己喜欢的奇珍异宝，以完成诗性的再命名和再创作。虽然这样会给诗歌带来理解上的多面性或释放诗歌释义的分歧空间，但也充分体现了现代诗歌的弹性美和张力美。倘若诗歌是一种永远无法抵达的追索，那么穿行于这种无法抵达的过程，不正是诗歌的魅力之所在吗？

诗人应该是能够听见上帝细语的人吧，通篇诗歌透射着较为明显的宗教意味。如“我的手抬起，成一字形，/就像十字架的那根横木。”句中的“十字架”或隐喻的是磨难、顺从，爱与救赎、生命之树等等，“那根横木”或代表着女性；而“我俯伏在地”，则仿佛再现了宗教信徒一步一拜、匍匐在地的虔诚模样。当然，作为信徒，唯一的出路，就是追随和相信；就是绝对的服从。全诗采用复沓的艺术手法，每节诗都用接近“你说……我就……”的句式组成句子的潮汐，一浪接一浪，浪浪相叠，强化了“力量”的无法抗拒和“我”绵绵不绝的宗教情怀。

文布

这似乎是一种“原力”，它是否源自某种道 的皈依，或 因为爱而生的力，或 绝望后的接受一切 。。。

其实都不重要，也无从揣测。。。像蒙娜丽莎的微笑，它足够神秘，又似就在身边。。。这就够了

不解即是解，在这里，存在 ，比告知更重要。。