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[这个贴子最后由老英在野在 2003/11/14 07:49am 第 1 次编辑]
◆ 关于现场诗歌的几个观念性问题
作为一个网络诗歌社团,现场诗歌从2002年12月开始组建,2003年4月在中国诗盟找到自己第一个固定的阵地,时至今日,已有三个固定交流的版块,出了十期网刊,会员近四十人。在诗歌理论建设和文本实践方面,都进行了有益的探索,对网络诗歌的发展和演变产生了巨大的推动作用。
潜心写作,客观批评是现场诗歌的行为准则。对外低调冷静地面对宣传炒作,积极参与网络诗体的建设;对内切磋研磨诗艺,关注生活的、生存的和存在的三种层次中人的灵魂现状,坚持用文本说话。
1、 网络诗人。我们理解的网络诗人,是以网络为阵地的诗人,这个概念既无意义,也不甚科学,它本身并无意义,它的价值仅限于更简单地区别于官方的纸刊诗人,以及那些以纸刊为主或最终想登上纸刊的诗人。网络诗人,应坚持网络的、民间的立场,它不是纸刊的附庸,更不是传统的二奶,是更有尊严的一群诗人。
2、 诗与政治。不涉政治,这是目前诗歌论坛的国情,也是网络的局限。现场诗歌认为,诗歌不可能脱离政治,我们反对唯美主义的纯诗,更反对诗歌的工具论调。诗歌与政治,不是从属关系,也不是并列关系,诗歌高于政治!
3、现场。跟网络诗人一样,这个概念的价值在于说明诗与现实的关系。我们不为艺术而艺术,也不为人生而艺术;不逃避现实,也不囿于现实,诗歌与现实,必须相互作用,产生一个强大的、感发的场,这才是诗的现场。
3、 个人化写作。现场诗歌在坚持个人化写作的同时,注重作品的普遍性、历史性和象征性,重视诗人艺术转化能力的煅炼,追求语言实力——即对现实诗性把握的深度、广度和高度。
4、 论争。对知识分子写作与口语化等一系列争执,现场诗歌力求最大限度的包容和理解,承认诗歌的不同意义和价值。反对一切语言霸权,反对并自觉远离一切与诗艺无关的党同伐异的漫骂。现场诗歌认为,创造自由诗歌的前提,是捍卫语言的平等。
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