现场三杰——老英在野、徐慢、妙心缘

温柔的侵略者

[这个贴子最后由温柔的侵略者在 2003/11/17 04:55am 第 3 次编辑]

现场三杰——老英在野、徐慢、妙心缘
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我从来不写别人的，一方面，我孤独惯了，虽有朋友，却也不是艺术方面的朋友，无法深层次的交流；其二，我的文字功底明显不足，无法驾驭他们一些有深度的诗歌，而今，我起笔写这三位，却都是神交中的人，从未谋面过：老英在野，徐慢，妙心缘，现场诗歌中的三个“末代英雄”也。其实早就想写了，因为这三位对我的影响很深，都是才华横溢之人，我心中温情的大哥。但不敢下笔。我可以一挥而就一首差劲的诗，但不敢拿笔头来糟蹋别人哪。嗯，今天在网上对妙哥说了：晚上一定写出来，哈哈，这下逼迫我着我要写了。（准备搞一个通宵，现在不到十二点半，不知能写到什么时候，一般的我东东都是临屏而写的，原因是练了一段时间的书法，担握笔姿势明显有误，手写起来很痛，在纸上不能长一点时间的写作。）
提一些话外的东东，我之所以写这三位，最主要的原因还是他们的诗歌能打动我——我的阅读习惯，是完全摒弃那些小花小草咪咪笑的诗歌，什么呀，什么解构呀，什么动动呀，什么后现代呀，什么先锋呀……我可都是一概不管的，我只管记住那些能打动我生命深层次的东东。大凡人笑我的诗歌大而空，我却反过来笑人们不懂诗歌了。嘿嘿，如此，真实！
但另一方面，我对名著也不甚爱读，泰戈尔的可能多一点，其他之于拜伦，之于雪莱，之于艾略特，基本上没有读过的。——诗歌是内在的东东，但也需要营养补充，这可能也要构成我诗歌的很大缺陷了。我将接受你们嘲笑我文字的单薄也！！
嗯，嗯，罗罗嗦嗦的，说到此吧。


老英在野：那些个日子已远去，激情消隐在野上
我的第一个“版主”称号是老英在野大哥给我加上去的，那时我刚在网上发诗歌不久，今年六月份吧，对别人没有什么，对我却是莫大的鼓励——也就决定了我和老英大哥这么长时间的交流了。我不敢说什么深层次上的交流，知遇之恩却在我心中是不可磨灭的。
老英兄主办的现场诗歌，有三个点，一个在《中国诗盟》里，一个在《顶点诗歌》中，一个在《诗先锋》，现场网刊在他一个人的主理操办下，已出了十期，第月到期必出，第十期出错给电脑销了一次……这是难能可贵的，没有几个人能做到。他自身应该是一个电脑老师吧，一次他说他的上网费还是琳子大姐（现场诗歌中一位女性诗者，诗很不错）付的。〈中国女诗网〉的网刊也是他制作的，不知什么原因，见到他，我总是想到鲁迅先生的那首诗：“运交华盖欲何求……俯首甘为孺子牛……”总以为他像一条默默耕耘在诗歌园地的老黄牛，平生总要生出许多敬与爱来。
澹泊的汉子，宁静致远的人。他的诗歌洗练，沉稳，充实，睿智，自然，纯朴……包容了很多，文字也不乏幽默。（他的部分作品请见：http://www.qnshige.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=40&ID=1632）一些情感，已被他含蓄包容了。——但并不是说他的诗缺少激情，是激情趋向一种理性的向度。
我在这里也要提一下个人意见，媚俗的文字，总是喜欢以莫须有的情感，煽动着单纯的心灵，之于琼瑶的言情小类式的……一方面可能是俗世的人们在简单的生活中找不到浪漫情感，只有在文字中找了。没有什么，我也不会嘲笑。但文章如此，终不能算是真正的文章。但另一方面，那些情感大隐的文字，读起来也是索然无味的，把自己真实的所想埋没太深——人们读诗时只看到了文字，看不到诗人的形像，这也是可悲的。
激情与理性的结合——这可能就是老英的诗歌。只是他本身过于清淡，甘于荒废在野上，因此肯定会把自身一些闪光的东西埋没了，自己不觉得，别人也不知道。然而之于现实，又甘心往媚俗里漩涡里陷，以至万却不复。物质社会不需要灵魂意义上的诗歌，精神世界也不需要灵魂意上的诗歌，这就决定了所有真正诗者的悲剧，之于挣扎，向上，最后到招安，丧失人性的纯美过后，他也就不出真正的诗歌了，莫之奈何也。
因此，老英在野可能真的也永远在野了。永远在野的老英，才可能源源不断地写出好诗，如果没有人欣赏，我在的日子，会一直读着。如果我的眼光也被俗世的尘灰沾染了，我就用这诗歌来清洗罢。
以上文字，有一点乱套，老英大哥不要见怪！！




徐慢：孤独神伤的舞者，渐去渐运的歌声
好久没有徐慢大哥的消息了，拿起他给我的电话号码，打了好久，也没有人接，听说他是病了吧，心里颤颤的。
知道徐慢是自发在《诗歌报》上的那首《驴唇》开始的。“……妈妈……我想哭，我要死了……”当这样的句子钉入我的眼光里。我不由唏嘘不已，思绪良久难平，大约来自于我的经历，身在他乡久了，与大社会的种种碰撞多了，一种接近阴灰色的心理——以至初读这些句子，就把我的心弦弄得那样强烈的震动。老英大哥曾说我和徐慢大哥某些方面有类似处，我当时说老英大哥是“神人”也。
这些个看来被人世荒废的激情，被徐慢拿到诗歌中呐感了，像一个赤裸裸的孩子，站在城市的中央，以无助哀伤的目光，追寻，探求，灰色，绝望……流失的关怀，人间的种种世像，倒映在巨大的哈哈镜里，像一个被密封的杯子，里面的水拼命想溅出来啊。（徐慢的《驴唇》节选请见：http://www.qnshige.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=40&ID=1633）
恢宏，招展，大气，情感外泻无保留余地……孤独神伤的舞者，在黑夜中吐放焰火，最终成为灰烬种种……歌声渐去渐远了，现实中的荒废的激情，在诗歌中，同样也要被俗世的目光离弃。
最为深刻的记忆，是我在现场初发《水云里一首祭歌》《末世浮游者》《精神病者的断思》三章，受到徐慢大哥的鼓励是刻骨铭心的，他说我是一位认真的诗者……如果这个可恶的社会不承认你的诗歌……期待中国拜伦出现……那时我上网写诗才到两个月哪，我哭了。无由的，我就认真对待自己的诗歌了，不再妄自菲薄了。
是的，这个时代已没有不朽伟大者，包括海子。那么，我也就可以与所谓的大师们并排站在一起，写自己内心的诗歌了，哪管有没有人欣赏。
徐慢大哥现在应该康复了吧！！真心祈祝着！


妙心缘：末代凤凰的重生，终做闲云野鹤去
哈哈，一开始我一直把妙哥当做女孩子！
我今年四月份上《诗歌报》发的第一篇诗歌《追逐生命之水》，是妙哥给我加精的，那种鼓励是很大的。另一方面这首诗发出来，有些人还是不承认的，说所写的东西太多，很多人主张只写一个主题，不要分散，这恰恰与我的意见相左，一首诗，如果包容的只有一种思想，那是不可能的，当然大的主题只能是一个。隐在的主题无是千百种种都可容纳的，就像《红楼梦》，提炼出来的东东是很多很杂的。
当然思想不复杂，所表现的很简单明了，所有的文字向一个方向收缩。是现下诗歌的一种主流。我不再多说了，没有什么，人们写人们的。诗歌，总是与个人的人生经历，理想追求有关的。还能多说什么呢。
但妙哥承认了我。后来的许多东东，都是在他的激励下写出来的。
提到妙哥，不能不说起那首《大道无边》（原名《女神曲》，我是反对改名的，不过现在也慢慢接受了这个名字，一直以为郭沫若除了那首凤凰篇，再无其他，他的《女神曲》与妙哥的相比，并不见得能强多少，当然时代不同，不可同日而语，再者郭沫若在人品上的一些问题，我也甚是不喜的，不多说了）大气，华美，纷芳，一个时代的旋律……（《女神曲》请见http://www.qnshige.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=40&ID=1631），就像一只末代诗歌里重生的凤凰飞舞起来了。但这又如何呢？这个时代已不再需要诗歌。终只能做闲云野鹤去罢。
但还是有许多人记下来了吧。凤凰终终究不比一只麻雀的装扮。
在于妙哥的本人，随和是他的个性，对人宽容，永远像一个值得信赖的大哥。
我和妙哥的近似之处在于都主张诗歌语言的重要性，反之，是不提倡口语化写作的。当语言本身达到了一处高度，所表达的无论是什么，以汉语言自身的内在张力，纵使别人一时不能理解所表达的意义，却能记在心里长久咀嚼。就像李商隐的“沧海月明珠有泪”等许多无题篇，别人可能不知道他真正的所指，却被他华美的文字深深吸引住了，并千百年来一直流传。
老是强调理性，强调主题，强调运动，强调与众不同有什么意义呢？有人没有办法，跑出来骂李白骂杜甫，骂鲁迅，结果他是靠这骂出名了。我却只能送给他两个字：无耻！
不防再来看一遍《大道无边》罢！什么是诗歌？诗歌是什么？
现在是零晨一点半，一个小时完稿，可能写得不好，不过只能这样了，三位大哥看了，不要见笑！
十一月十七日，温柔的侵略者于网吧。

老英在野

惭愧！谢谢温柔
不过三杰这种提法有待商榷，现场有很多更杰出的诗人，他们在艺品和人品上都令老英钦佩，应该写写他们

温柔的侵略者

下面引用由老英在野在 2003/11/17 09:59am 发表的内容：
惭愧！谢谢温柔
不过三杰这种提法有待商榷，现场有很多更杰出的诗人，他们在艺品和人品上都令老英钦佩，应该写写他们

呵呵，我以我心里的向度和尺子来称的，
以诗歌说话——一点也不过份！
其他人的诗也很好，主要是我不太了解他们，跟他们也不太熟，嘿嘿，我也没有那么大的能力一一写他们哪！！

梦亦非

现在上来都是评传啦
我老朽都不习惯了

老英在野

下面引用由梦亦非在 2003/11/17 11:08pm 发表的内容：
现在上来都是评传啦
我老朽都不习惯了

呵呵，如果你是梦亦非的话，那就该是75年人
在现场说老朽的话，应该是66年以上；）

梅梅子

好好读 一读

石破天

：）主页。

妙心缘

谢谢温柔兄弟。有时间时，也要好好写写诗友们