【每日一评】沙沁谈诗歌（一至六）
【每日一评】沙沁谈诗歌（一）
1：《三月》
月铭
阳光在一场冰里策划一个人
衣着、面容、如何出场
落地行走的蜻蜓在出生之前
是痛苦的
天空在上面，有轻轻的叫喊
读完了。一条路走到
没有词语
三月铺成了封面
在人们的脸上
山的肉和骨头不见了，随着
那些花
一个人被时间加一瓢水
也不会流走反而回折断
在最末一天的尾尖
现在，他还有一点爱情
需要轻轻地关上人类
说给你听
点评；
对于习惯传统诗学语法的人来说，月铭的这首《三月》肯定有不适或晦涩之感。正如海子的诗有时也被一些所谓权威认定为“文理不通”。这类对诗学词汇表的篡改和颠覆的诗歌，策源于上个世纪进入后现代以后的西方诗歌反抒情浪潮。其背景为，先知先觉的“线性思维”的直抒情怀已很难适应进入后工业时代人类的新的精神需求。科技的发展及文化的多元化的格局，丧失的是“已知”世界的明晰。替而代之的是个性的实现和对“未知”世界的多元探索。于是，诗歌被打开了更多的向度。这时，诗人和读者已是一种平行关系，而诗歌因读者的解读才能实现它的真正意义的完成。每个读者也往往通过自己的向度来了解诗歌，当然，好的诗歌总是能经受住各种相度的考验的。
沙沁这样说，并不认为月铭的这首诗已达到了这样的高度，相反，感觉月铭的诗还有不少值得商榷的地方。新的语法运用，还略显生涩。但月铭的创作方向，值得推崇。
打开这首诗的钥匙是它的题目“三月”，冬末春初也是诗人们诗兴大发的日子。月铭的这首诗是在同样描写三月的泛滥的抒情诗中较为成功的一首。这得益于词语的陌生化处理，增加了诗歌的多重意蕴和向度，从而产生的内敛的力量。
第一节喻示的是春天的召唤，阳光（春天）在冰场（冬天）里策划一个人的出场，分娩的蜻蜓的痛苦（人在艰苦环境中的磨难）、天空的召唤（春天的召唤）。注意“策划”一词的运用，落地行走的蜻蜓的含意。
第二节与上一节的承接稍显突兀。跳跃的诗句，需要进入诗人的个人世界，“读完了。一条路走到/没有词语/没有词语”冬天已走到尽头；“三月铺成了封面”春天这本书看见了（这些意象也许与诗人的职业有关系。某杂志社美编？） 第二节末句通过“山”的变化和花的开放等语像喻示冬去春来的必然。
第三节喻示人不会因困难轻易向命运折服，并深怀着对回归大自然“重拾我爱”的美好憧憬。诗意在这里得到升华。
也许月铭的诗值得更深的挖掘，但就沙沁所具有的知识储备还需高手们点拨。沙沁先谢！
纵观世界，日新月异的科学进步。伊拉克战争令所有军事专家瞠目结舌的结果，智能化时代的来临。人类不可避免地面临新的选择。所以，沙沁十分推崇具有实验和开拓精神的站在时代前沿诗人，因为他们不仅改变的是诗歌，他们更可能改变的是未来。
但我们同时又必须看到，从实际意义来说，世界上还有很大部分处在农业文明和工业文明的交界处，（中国也不例外）传统诗歌还有它生长的基础和土壤。所以明天我要谈到另一首或许相对传统的诗，它也许在传统的基础上加了点“味精”和“盐”，等待我们去品尝。明晚十点见！
沙沁 2003-4-21
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【每日一评】沙沁谈诗歌（二）
2:《我已经提前离开角色》
山上石
灯光直射的范围 墙角开始弯曲
像初恋那样
一只乌鸦第一次飞进我的诗里
它在夜晚飞出 正像我说的那样
沿雨水前进 这是真的事情
我开始忘记一年前说过的一些词语
它们曾一起到达我的体内
像我温柔的恋人那样让我感到孤独
我是个诚实的人所以不会撒谎
我们的交点处有两个故事 他们各自延伸
向相反的方向飞行
爱情的一直这样发展
与街道无关 与手拿玫瑰的男孩无关
他总是傻傻的站立着 一切如常
左边是白天 右边是黑夜
正如他的生命 生于黎明
一生在一只夜鸟的背上飞行着
不著灰尘 也不染泪水
点评：
山上石的这首诗，从局部看每一句似乎都很传统而直观可解。但整体看情感有某种遮蔽而似是而非。这是一个失恋男孩洞透生活真谛后的无奈？还是一个孤独而坚强的人内心生活的独白？仰或是对执著爱情的幽默、嘲讽？…… 也许直接说出来，这首诗就得不了“精品”了：）
当代人的恋爱观与过去相比已有很大不同。物欲横流，生活节奏的快捷多变，个性的张扬与膨胀，使不少的年青人在“进入”的同时又想到“离开”。这首诗通过恰当的表现方式反映了当下青年复杂多变的内心世界。情感的遮蔽，换来的是意蕴的无穷。的确不错！
沙沁在网上特别喜欢读一些短诗，因为在有限的时间里如果能看到一首好的短诗，比看一篇好的长诗的学习效率高多了。特别是那些篇幅虽短，容量很大的诗，更是受宜无穷。
明天沙沁要谈到的一首诗也许就有以上特点，在短短的诗行中还有不少重复的语句，但效果却异常强烈，其中有什么诀窍，我们一块去看看。
沙沁 2003-4-22
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【每日一评】沙沁谈诗歌（三）
3： 《夜晚》
东鲁散人
上帝睡觉之前
把它绑在一根木桩上
黑风筝
飘呀飘
黑风筝
飘呀飘
我们心里的石头无处存放
我们不能睡觉
点评：
东鲁散人的这首诗，让我们知道诗歌的节奏、语感的把握，对一首诗语言冲击力的形成是多么重要。短短的几行，人类精神上难以摆脱的重负，跃然纸上。
分析该诗结构，一头一尾的“实”，中段两节重复的“虚”，虚实结合，形成冲击力前有足够的感觉积蓄，最后的效果，就是必然的了。
首节起句与末节结句“上帝”与“我们”的有趣对比：“绑在木桩上”、“无处存放”反讽人类的无以言表的精神困惑。“黑风筝/飘呀飘”“黑风筝/飘呀飘”的重复吟唱，似民谣、似筮言、似咒语。让我们感受到人类精神上的重负也许永远无法解脱（我们不能睡觉）。如此，读者不能不被这强烈的情绪所感染！
读了这首诗，沙沁想起了时下文化界流行一句“人类一思考，上帝就要发笑”的名言。沙沁终于明白上帝发笑的原因了。：（
人类──你累不累哟，你要拿得起，放得下啥。你要学学上帝找个木桩桩绑到起，用你的呼噜声惊醒他啥。
以上是从大的方面说：“上帝与人类”。实际上该诗隐含着另一层意思：“不同生活态度的人”。有些人头脑中总是有挥之不去的阴影，而另一些人拿得起，放得下。朋友，你是那类人呢？
沙沁注意到，一般写诗的人，比较回避对当下生活的表现，在其它艺术领域也有相似情况。这可能与当下的生活很难把握有关。表现过去的生活（或历史），往往能借助久经考验的精典文本，最后效果容易控制，比较保险。不过，沙沁非常关注表现当下生活的诗人，因为沙沁相信，未来的诗歌顶尖高手，有可能在他们之中产生！明天沙沁要谈到的诗，就是一首“当下语境”的诗歌写作。
沙沁 2003-4-23
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狗仔卡
发表于 2003-4-28 07:07
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发表于 2003-4-28 19:52
