论诗经《燕燕》“兴”的应用之美

[秋]野

论诗经《燕燕》“兴”的应用之美

        从古到今，送别诗的文学价值，刻画人物心理，没有能超过这首诗的。诗经“兴”这种文学手法的应用，随着时间，也调落了。真是遗憾。

        送别诗，难在送别双方的心理状态的刻画。而《燕燕》在刻画远嫁南方的二女儿的心里状态，采用了“兴”的文学手法。前三句诗没有写二女儿心里一个字，却用燕子南飞，离开旧巢。三句各表其意，相连递进刻画人物心里状态，把不可言之内言情感，形象生动的，整体表达出来，让读者只可意会，不可言传。这种文学手法就是“兴”。

燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。

        首句“燕燕于飞，差池其羽。”兴起这个出嫁的姑娘，还没成大，是个小姑娘。诗中所兴，按当时风俗，出嫁的二女儿，应不到15岁。就能更能理解“兴”之所起的“差池其羽”，羽翼未丰，“兴”起出嫁的女儿未成年。

        二句“燕燕于飞，颉之颃之。”兴起出嫁二女儿，就象小燕子南飞要离开生养育自已的旧巢，左右飞掠，不舍离去。从而兴起，二女儿那份依依不舍，留念家人的内心情怀。

        三句“燕燕于飞，下上其音”兴起出嫁的二女儿，就象小燕子既将南飞，围绕养育自已的旧巢，上下翻飞，哀鸣。从而兴起，出嫁的二女儿那份生生别离的悲伤之情，其音哀哀，动人心魄。

        三句递进。前三句诗句没有写，出嫁二女儿任何一句关于她的诗句。却用小燕子要离开旧巢，那未长齐的羽毛；那形象生动的飞翔形态；那“啾啾”呢喃的鸣叫。来兴起了、说明、刻画、表达，二女儿出嫁的年龄、心里、情绪、悲伤。从而在读者的心里建立起了那个柔弱的未成年的二女儿远嫁的形象。而深刻的反应，表达这一事件的悲哀程度。这就是诗经“兴”这种文学手法的应用之美。当读者理解了这种文学手法，再去重读，去回味，去感悟这些诗句。脑子里出现这些画面，那份情怀被读者感同身受了。这种情素的包围瞬间笼罩读者。

        后世所有的送别诗，没有能这么形象、生动、准确、述事性的表达了。“兴”这种文学手法，在整体的刻画、连续的刻画，形象的刻画、叙述性的刻画，并通过读者自悟，在脑中的建立一系列的形象、境态、声音并模拟、代位出“兴”隐附的主角对象，按诗句所表达的却未着一字的主角对应诗句的形象、境态、声音，而感悟“兴”之所起的表达、传递、刻画的对象。未着一字，却立象尽意。从而让心去体会、明晰，所表达者的内心世界，道不可说而传神，而让读者感同身受。这种神奇的文学手法，是对读者有要求的，有门槛的。兴之思界，无门而拒，由来如人，知者驰骋，蒙者难入。这就是解兴之难，虽无门槛，但门槛高耸。

       兴之思界，作者神造，读者悟入，两悦无字，而传其情。

     “兴”所隐附的主角对象，兴起的，是需要读者自已去悟，去建立，去品味的。这也造成后世的读者，学识不够，而牵强附会，歧义横生。不知“兴”之所起，而按字寻义，陋室踱步，白首穷经，而误后世。这也是周朝以后，“兴”这种文学艺技慢慢凋零、消逝的原由。采用这种手法写出的诗歌，后世的解释大多错误了，因为学者们的解释讲出处，讲按典佐证。这“兴”是读者按兴之所起自建的，自建的是一个境界，没有标准细节的。如同本诗，二女儿按诗中小燕子所兴，如何让读者去统一出二女儿情态的一个范本，是没有这个标准化的东西存在，只能是读者自已的理解，感悟。无字以立，唯识悟入。这样按字索义的学研们是无法去体悟，而按意出有佐的原则去写书著作，只能隔鞋搔痒，陋室踱步，白首穷经，而误后世。

所以读诗经，特别是读采用了“兴”这种手法的诗句，就丢掉古人的解释吧，他们按字寻意，牵强附会，为了上下文能通，就以错就错，整篇误解。千载以来，不忍卒读了。

        而这种文学手法之美，值得学研的。特别是写现代诗的学者。这正是诗语之精淬，文苑奇葩。而现代社会的普罗大众，都扫盲了。从而有了能理解这种文学手法艺技的群众基础。 凋于周朝，现于当代，续承千载，不绝于世。