马策等人撰写的，关于橡皮文学网，《橡皮年鉴》，诗歌卷的评论

张肆

发现生活，发现语言
马策
《橡皮年鉴·诗歌卷》是一些以橡皮文学网为写作阵地的诗人们的作品结集。在年龄代际上，橡皮文学网集结了新世纪汉语诗歌现场的主要写作者，这包括出生于60年代的韩东、杨黎、何小竹、吉木狼格等，出生于70年代的竖、乌青、吴又、张3和张肆等，以及出生于80年代的女诗人春树、Will0w、张小静等。而由此上溯前三年，橡皮的大多数写作者还不为人知。
由此上溯前三年：2001年1月23日，韩东、杨黎、何小竹、乌青、竖等创办橡皮文学网。今天，杨黎主编的《橡皮年鉴·诗歌卷》正式出版，橡皮诗歌已不再是网上风行的秘密。对普通读者而言，最为触目并且最为重要的是，橡皮诗歌改写了惯常诗歌的语法，突破了诗歌的边界。这种改写和突破，并不以激越的面貌示人，而是平和、自然，以一种不易觉察的方式悄然深入到生活内部。
橡皮诗歌力图捕捉徜徉在生活细节中的日常经验，通过细节放大凸显生活的现场感。所谓日常，无非习见，但习见经由诗性的介入，习见才显得尤为鲜活。这其间隐含着一种发现的能力。橡皮诗歌的秘密，就在于这种发现无所不在的生活经验的谦卑努力，并使“经验”超越日常经验的平均值。
人都是生活在生活中的，并不存在某种神秘力量可以把诗人隔离在生活之外。这是常识。但不知从什么时候开始，敏感的诗人们反倒不认识生活本身了，他们宁可信奉什么“生活在别处”，诗歌也因此成了所谓的“最高虚构笔记”。诗人们普遍丧失了真实生活、真实感受、真实写作的能力。从这个向度来说，诗歌大有必要对生活进行重新发现。《橡皮年鉴·诗歌卷》就是这么一册有能力发现生活的诗歌。同时，它还是一册有能力重新发现、乃至发明语言的汉语新诗。其间的逻辑基于这么一个基本事实：被发现的生活必须落脚于被发明的语言上，换句话说，一种新的语言方式有效地帮助橡皮呈现了一种新的生活经验。
读者不难领受的是，橡皮的语言重心立足于朴素的日常陈述，拒绝一切华而不实的文学修辞。这不只是为了表达经验的简洁有力，更大程度上可以看作意在挽救被劣质诗歌败坏的语言诚信。当人们说“女人是花朵”时，橡皮更愿意把女人还给女人、把花朵还给花朵。“女人是花朵”自然是个隐喻性说法，其上附着文化的积习，但类似的表达并不能强化语言的力量。而橡皮当然不会愚蠢到只说女人就是女人、花朵就是花朵。橡皮所为，在于探讨切断女人和花朵之间的意义联络的可能性：说女人的时候我们可以只说女人，说花朵的时候我们同样也可以只说花朵。有必要提醒的是，普通读者自当明察：橡皮将语言还原为日常陈述的同时也超越了日常陈述的平均值。
大致认为，在最为耀眼的80年代诗歌流派“他们”和“非非”那里，韩东们就侧重于对真实生活的发现，而杨黎们则侧重于真实语言的发现。而部分舆论认为，在某种程度上，“橡皮”糅合了“他们”和“非非”的诗歌美学，被目为语言和生活的双重发现者——这当然是个善意的持论。实际上，在汉语诗歌伟大源头《诗经》那里，就充分展示了来自日常经验和日常语言的风格力量。在今天复杂的诗歌语境中，新诗写作依然有必要向伟大的诗歌源头致敬。在今天复杂的诗歌语境中，发现已然成为新的创造，成为观察世界最基本的角度。
诗歌可以质询，也可以和解。显然，橡皮是和解之诗。橡皮生活在真实世界中，它用细节诉说细节，用生活讲述生活：它对世界达成了善意的和解。在此，和解并不意味着迁就，橡皮的和解同样超越了迁就的平均值。诗歌美学并不是傲慢的。在任何时代，诗歌都没有必要故作矜持和审慎——或许，这就是橡皮诗歌为三年来的汉语新诗呈现的一个真实侧面。
2003，12，22

其实大家都是内行
/张属羊
社会越来越多元化了，真正的现代社会开始来临。这种来临不具备明确的临界点，因为这不重要，因为这种现代化的进程并不是线形发展的，到了2003年有了一部可以专门献给全体手机持有者的电影作品《手机》，这在三年前都是不可能的，因为那时候的确没有一部叫《手机》的电影——那么这里要评说的《橡皮年鉴》，就变得好理解，就把它献给全体网民好了。以后的年头它或许可以起到贺岁的作用。
在文学的人群中间，“橡皮”是一个被强烈烙上“小众群体”概念的小圈子，它的存在截至2004年1月23日是三周年整。小圈子有什么好呢，还是逆向思维好了，应该说，社会是一个大圈子，非常大，但是前面说了，这个社会越来越多元化，它进步了，就是说面对这个大圈子，人人都得想清楚了，别动不动就想着通吃。所以没有什么伟大，而且会越来越没有，那有的是什么呢，有的是“有话好好说”吧，人生一世，还是解决问题重要。
小圈子，并且是关于诗歌的，有点让人望而生畏，同时对于文学青年及曾经是文学青年的人来讲，又多了几分不服气。是这样的，对于不革命的人而言，有两种，就是逃避革命和反革命，这是应景的比喻，不是诗歌政治。最实用的情况是，不要太当自己一回事，革命也不是为了要坐江山，实际上说的准确点，这只是像是革命，像是诗歌，但却不是对5000年文化继承后的诗歌了。
每一个时代，每一个社会，都有人从根本上思考问题，或许这种根本是徒劳的，是个笑话，但总没有什么能够阻挡，人对自由的向往。这样的思考，因为根本，不会被大圈子带来的能量和物质所左右，也就是不会被信息所左右，也就是不会被时间所左右。这么说其实就显得相当科学了，但这样也好，先有个科学的高度，总强于社会的高度。这种折衷，可以运用到别的方面，比如，因为你关注了“橡皮”，你接受了“橡皮”的一些感受（这还是信息），你作为一个人，就不仅具有社会属性、动物属性，还具有了诗歌属性。如果能是橡皮属性，也未尝不可，谁会反对呢，社会舆论给你压力？笑话，实际上这已经很享受了。

张肆

橡皮文学网，《橡皮年鉴》诗歌卷，出版消息
各位朋友，
1，由先锋文学网站《橡皮文学网》为平台编选的《橡皮年鉴》诗歌卷在橡皮工作室工作人员的努力下终于印制完毕。
本书由著名第三代诗人杨黎主编，竖、张4编选，青海人民出版社出版。全书380页，大32开，定价20元，印制精良。
2，本书入选主要作者，包括出生于60年代的杨黎、何小竹、吉木狼格、韩东等，出生于70年代的竖、乌青、吴又、张3r和张肆等，以及出生于80年代的女诗人春树、Will0w、张小静等。
3， 在本书还未全面上市之前，我们提供本书的邮购服务，款到寄书，免邮费！
邮购汇款地址：北京海淀区中关村南大街28号6层电脑商情报社 张崇峰收 100081
注：请直接邮政汇款，勿信件夹寄！ 详细写清回邮地址。谢谢！
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石生

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北朝风

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