因《仓颉造字》与晓明书

观云忘我

因《仓颉造字》与晓明书


卢兆玉


晓明这首诗的关键词，是：囚禁。
其余的则是模拟传说中仓颉造字的艰辛历程。

何谓囚禁？命名即囚禁耳。
仓颉造字，遁万物之形于字中。实乃将万物囚禁于刻画。

因为文字的出现，命名、书写、记事、信息的传递规范化起来，
所以人类的历史便是一部囚禁史。

于是，在这首诗中每节末尾出现的囚禁，
就成了晓明这首《仓颉造字》的题旨。造字者（人）最终又何尝不是拘禁于（口）中。

解放自己吧，晓明，
一切无关乎文字，而能畅所欲言者，是为自由，也即逃出了囚禁的宿命。

又一个十多年过去了，以当下的认知
是否该将自由——与民主、政体这些泛体制的意识形态乃至自然区别开来。

所以，四十多年来，
我一直崇尚的只有自由，而无关其它。当然也就没有了晓明那样的囚禁。

此外，晓明的这首诗，思绪平静、稳健：
于单纯中尽显出浑然一体。其语境、物候、时态、意境均有可鉴之处……

2024－05－01

观云忘我

人类可言说的部分，才是可用于交流的部分。否则空对空只能彼此心照不宣。以我的阅读经验，一切的诗意，只包容且局限于是诗之中。如果我们把一首诗任意的外延，那诗人的写作就失去了意义 ——因为所有的诗所有的题旨再怎么延伸，也超不出人类对以往及未来的全部认知。而这个认知（就目前来说）的总和却又超不出天地人；生和死；或从头再来……所以，对一首诗，包括对一个人、一件事的认知，都应当是基于局限的而不是无限的。唯其如此，所谓的审美才有意义，评论才能有的放矢。

这里有阳光

这首写得很大，是大概念，小了说，诗歌也属于创造语言

滚轮子

观云忘我 发表于 2024-5-2 13:18
人类可言说的部分，才是可用于交流的部分。否则空对空只能彼此心照不宣。以我的阅读经验，一切的诗意，只包 ...

有道理，欢迎多来讨论

观云忘我

这里有阳光 发表于 2024-5-2 13:26
这首写得很大，是大概念，小了说，诗歌也属于创造语言

谢谢阳光总版的回复。中午好！五月快乐！

观云忘我

滚轮子 发表于 2024-5-2 14:35
有道理，欢迎多来讨论

谢谢滚轮子诗友的支持！！

滚轮子

如果我们把一首诗任意的外延，那诗人的写作就失去了意义

这句说的不错。跟我经常强调的表达事物本身，或不利用诗的题旨来图谋更多、把它们当成一个梯子或媒介、传递远离事物，与之无关的东西是一个理念

观云忘我

滚轮子 发表于 2024-5-3 21:48
如果我们把一首诗任意的外延，那诗人的写作就失去了意义

这句说的不错。跟我经常强调的表达事物本身，或 ...

本分，不是人为强加的。而是自然的属性。所以尊重自然，才能做到天人合一。当今以来，对于诗的无限延伸的解构，给诗带来了极大的伤害，既歪曲了诗，也阻碍了诗人才智的发挥。一首诗，既然可以随意解构，那诗人花那么功夫干嘛？所以在当今诗坛繁荣的表面下，所掩盖的却是诗歌美学内质的全方位的退却。诗和诗人的地位也彻底的动摇，甚至遭遇到某种程度的否定是不足为怪的。一些明明随意拼凑的分行，只因有几个含沙射影的词汇，就被别有用心者吹上了天。其利害是再明白不过的。可一些“势力”就是拼命似的在推波助澜。……　再怎么着，一首诗（不论长短）怎么可以超出它所提供的全部语言与形式呢？读者可以有自己的想法，见解，但那不是诗人也不是这首诗的，就不是诗人也不是这首诗的。不贪天功，不也是做人做诗的本分么？且也不会受人利用。所以，评论家的批评必须同读者的欣赏区别开来，必须忠实于作品秉持中肯的实诗求诗的态度，这才是有价值有质地的评论，其余则是扯谈。

滚轮子

观云忘我 发表于 2024-5-3 23:29
本分，不是人为强加的。而是自然的属性。所以尊重自然，才能做到天人合一。当今以来，对 ...

我尊重局限性理念的体现，它是真实的反映，也是本质的特征和普遍联系一种对照

观云忘我

滚轮子 发表于 2024-5-4 13:00
我尊重局限性理念的体现，它是真实的反映，也是本质的特征和普遍联系一种对照

远握！！！

过分的解读，显然是对诗极大的伤害。

我读红楼梦，林黛玉只有一个，而不是一个读者就有一个林黛玉。且再多的林黛玉也不是红楼里的那个林黛玉。