张嘉谚老师在全国率先将网络“垃圾写作”现象引进大学讲堂

管上

嘉谚老师在全国率先将网络“垃圾写作”现象引进大学讲堂；
地点：贵州省安顺师专电教大楼；
时间：2005年3月9日下午16：30－18：30；
全校师生300余人听讲，气氛活跃。
附：张嘉谚老师学术讲座题纲―――

中国当代文学新动向:
    网络低诗潮中的垃圾写作

引言：
诗人是时代最敏锐的感应器，诗歌是社会文化气候的睛雨表
何谓网络低诗潮
一、垃圾与垃圾写作
何谓“垃圾”
何谓“垃圾写作”
二、垃圾写作的背景
社会文化心理背景：
诗歌写作艺术走势：
三、垃圾写作的构成
１．《垃圾派》横蛮出世（03年3月15日）
２．《垃圾运动》不甘示弱（04年1月6日）
３．“垃圾写作”触网可见的狂欢节奇观
四、“垃圾写作”之特征
垃圾诗法：丑陋现世主义
写作主体
诗性形象
五、“垃圾写作”的文本
垃圾理论:九家代表性垃圾理论
一）虚拟领袖一个：老头子垃圾理论
二）垃圾诗人五家：
1．徐乡愁垃圾理论
2．皮旦的垃圾理论
3．凡斯的垃圾理论
4．虚云子垃圾理论
5．训练小猪天上飞垃圾理论
三）非垃圾诗人三家
1．红尘子垃圾理论
2．杨春光垃圾理论
3．张嘉谚垃圾理论
垃圾诗歌
1)垃圾诗的语言
2)垃圾诗的“情态~
3)垃圾诗常见“象态”
4)垃圾诗的成绩及诗写特点
垃圾小说
垃圾戏剧
垃圾散文随笔
垃圾口号
六、代表性垃圾写作
老头子的虚拟垃圾写作
皮旦的重磅式垃圾写作
凡斯的“贱性”与“畜性”垃圾写作
徐乡愁的“逆反”垃圾写作
典裘沽酒的领潮垃圾写作
丁目的“揭恶”垃圾写作
管上的民间说唱垃圾写作
管党生行为主义垃圾写作
黄土生猛的先锋流氓写作
蓝蝴蝶紫丁香之灌水垃圾写作
小月亮的浪漫垃圾写作
小蝶（呆呆、永恒的蝶舞）裸性情色写作
青春垃圾写作：
1．校园诗人解渴、小王子、澎澍、哓哓等
2．80后诗人黄土、一空、余毒、训练小猪天上飞等
李磊的打假揭恶垃圾写作
七、“垃圾写作”的主要阵地（园地）
八、中国“垃圾写作”的走向
1． 带动网络低诗潮的涌浪
2．走向网络文学革命
3．汇入网络话语变革的浪潮
4．激活又一场新文化运动

安顺师专“未名文学社”
二○○五年三月九日星期三
本贴由未名消息于2005年3月09日21:26:20在〖北京评论〗发表.
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管上

（张嘉谚学术讲座节选）
中国当代文学新动向:
网络低诗潮中的垃圾写作
（05。3。9。讲；地点：本校电教大楼）
引言：
诗人是时代最敏锐的感应器，诗歌是社会文化气候的睛雨表。
所谓中国当代文学新动向，指的是新世纪中国网络出现的文学现象。这里讲的主要是网络诗歌的新动向。这个新动向，就是网络低诗潮。
我们知道，在一切文学艺术门类中，诗歌都是居于最尖端的位置，有“艺术王冠上的明珠”之称——这是由于诗歌品质的精粹性所决定的；而在一切文艺运动中，诗歌又总是走在最前头。如上世纪初的五四文学革命，文革结束后的新时期文学的新诗潮——朦胧诗潮。在此之前还有天安门诗歌与文革中的黄翔食指及北洋淀诗人的写作，更是远远走在其他文学方式的前头。所以说，诗歌是最先锋最前卫的。我们观察大的文学动向，首先要注意诗歌。
诗人是时代最敏锐的感应器，诗歌是社会文化气候的睛雨表。
何谓网络低诗潮
所谓网络低诗潮，大致地说，指的是发生在互联网上以“崇低”为精神信念，以“向下”为写作方向，以审丑为美学原则，以“解构”为书写旨趣，以“丑陋现世主义”为创作方法并以狂欢性言说进行话语破坏和话语换场的一股另类化的诗写浪潮。
这股诗写浪潮目前正在中国网络上迅猛崛起，方兴未艾。只要你踏进网络诗歌社区，便见论坛林立，流派蜂起；新手竟出，任性狂欢。诗歌写作随着崇低放浪的旗帜纷纷“引体向下”，彼此呼应，互相激荡。其中最突出最引人注目的，便是网络低诗潮中的垃圾写作。
一、垃圾与垃圾写作
何谓“垃圾”
怎么理解网络低诗潮中的“垃圾”？垃圾诗人是这样说的：
著名垃圾诗人徐乡愁说——
“人们吞食了物质财富以后会产生生活垃圾，语言被打磨无数次以后会产生文化垃圾，电脑使用久了也会产生信息垃圾。当人们在一味地追求精华追求崇高追求审美的时候，却严重地忽视了这样一个事实：世界就是一座巨大的垃圾场，人就是一个个精密的造粪机。于是，垃圾派就是在这种特殊的人文背景下诞生了。”
这是从人类物质发展到今天的现状看垃圾。同时也说明了某种诗歌流派的产生是时代生活发展到一定时候的必然性。
徐乡愁接着说，“垃圾派不仅仅是去拣网络上的垃圾，更要去拣文化里的垃圾，去拣生活中的垃圾。……垃圾派认为：一切思想的、主义的、官方的、体制的、传统的、文化的、知识的、道德的、伦理的、抒情的、象征的、下半身的、垮而不掉的东西或多或少都有些伪装的成分，只有垃圾才是世界的真实！”
　　这就把“垃圾”从物质领域扩展到外部世界一切领域，并以“真实”来为垃圾定性，锋芒直指整个世界那些“伪装的成分”。
垃圾派创始人老头子则从写作主体的内在角度为垃圾定义：所谓“垃圾”，它“首先是一种人生观。假如一个人的人生不是垃圾的，他休想写出真正的垃圾作品。”
那么，怎么看“垃圾”呢？
何谓"垃圾~？
可以把垃圾分为两大类：自然界的和人类社会生的。而只有社会文化垃圾才是我们重点研究的对象。
垃圾的本义指的是丢弃不用的实物。但如果不从文化的涵义（内涵义、延展义和象征义）去看“垃圾”。那么，我们今天所讲的一切都毫无意义。“垃圾”这个词语（符号）实在具有丰富的隐含，其内涵与外延似可牢笼天、地、人，其象征义牵扯到一切人、事、景、物。难怪垃圾诗人把对垃圾的文化发现称为天才的发现，革命的发现。
举目当下的人类社会文化现场，何处不是垃圾？除了垃圾物，还有垃圾人！在当今司空见惯的各种包装下，那些名人名家名角儿道貌昂然的包皮下的“假”，何尝不是现代社会种种特殊垃圾！从某种意义上说，某些下岗工人也似乎成了一种社会垃圾；而在中国为害最烈的，则是寄生在我们这个社会机体上的权势垃圾——贪官污吏。有资料考证，中国的贪官污吏的人数‘已超过失业下岗人数。’”
社会垃圾（包括物质与精神两类），比如：经济垃圾（如泡沫经济、经济危机及其伴生物）、政治垃圾（腐败体制、专制政体、极权主义、君主制、奴役制、封建制、独裁制等等）、法律垃圾（一切过时的，或只停留在纸面上或安息于文本中有名无实的法律条文）、道德垃圾（如性禁锢与假道学）;此外，还有历史文化乃至个人“灵魂深处的”种种垃圾，
何谓“垃圾写作”
何谓“垃圾写作”？其内涵有些什么？
“垃圾写作就是垃圾派的写作”——这只是对垃圾写作的狭义性理解。比如，当前很多非垃圾派诗人的垃圾诗——虽然他们自己未必承认，其垃圾写作的水平往往比许多垃圾派成员还高。从广义的角度看，垃圾写作甚至比垃圾诗派（包括垃圾派、垃圾运动和在组织上离开派别活动精神上以“垃圾”自命的垃圾诗人）的写作要丰富得多、复杂得多、广阔得多。
可以这么说，狭义的垃圾写作是“以人为根”的写作；而广义的垃圾写作是“以文为本”的写作。凡写作与上述垃圾特征有联系，都可称为垃圾写作。
本文指称的“垃圾写作”，简单地说，就是以“崇低”为精神指导，用“审丑”眼光书写垃圾现象的网络写作。它包括诗歌、文论、发贴与跟贴，论战等。
当先锋诗人以极端的眼光重新审视这个世界，发现了我们的生存空间被伪善与虚饰之美遮蔽的假丑恶现实，这便是“垃圾写作”产生的原初出发点。 在我看来，这样的“垃圾写作”有如下意涵：
1. “垃圾写作”的指导思想是“崇低精神”；
2. “垃圾写作”的艺术观念是“审丑”与“揭恶”；
3. “垃圾写作”指向一切“垃圾人”（包括自身），其书写的题材范围是一切“垃圾现象”；
4. “垃圾写作”的写作主体是“垃圾派”、“垃圾运动”与一切形形色色的“垃圾诗人”；
5. “垃圾写作”的文本是 “垃圾诗”、“垃圾歌词”、“垃圾小说”、“垃圾戏剧”、“垃圾散文随笔”、“垃圾评论”（包括各种“垃圾化”的跟贴式点评）与“垃圾理论”等等；
6. “垃圾写作”的主要活动形态与展示形态，是网络上的“低诗歌运动”与“中国低诗潮”；
7. “垃圾写作”的最低目标是与垃圾艺术（垃圾剧、垃圾画、垃圾音乐、垃圾　舞蹈、垃圾雕塑等等）结合，创造全新的垃圾文化。
8. “垃圾写作”致力于激活中国网络的新文学革命 ，它的长远目标是汇入中国又一轮新文化运动，与其他各路写作一起，共同迎接大中华的文化复兴。

无哲

这个有价值！