丑石诗歌20周年会议报道

采耳

“丑石”20周年纪念、柔刚诗歌奖颁奖暨2005丑石诗会今天在福州举行
丑石诗歌网6月11日讯, “丑石”20周年纪念、第13届“柔刚诗歌奖”颁奖暨2005“丑石诗会”于今天在福州举行。“丑石诗群”全体成员和蔡其矫、章绍同、孙绍振、刘登翰、陈仲义、吕纯晖、杨际岚、施晓宇及王明韵、曹五木、杨森君等福建省内外诗人、诗歌评论家、作家、艺术家60人多人参加了会议。这是今年以来福建诗坛最大的一次诗歌活动。
《丑石》创办于1985年5月。20年来，《丑石》由不定期出版的油印诗刊发展成不定期出版的胶印四开诗报，最后发展成全国唯一定期双月出版的民间诗歌大报，成为《诗选刊》2001年评选的全国五大民间诗歌报刊之一。同时，创办“丑石诗会”，创建“丑石诗歌网”，并围绕“丑石”，形成了以谢宜兴、刘伟雄、空林子、郭友钊、邱景华、王宇、陈健、伊路、安琪、康城、汤养宗、叶玉琳、柔刚、余禺、荆溪、探花、三米深、潇潇枫子等为代表的“丑石诗群”，——一个超越地域的现代诗群。
今天的会议分别由谢宜兴、陈仲义主持。上午，举行了“丑石”20周年纪念和柔刚诗歌奖颁奖仪式。首先由汤养宗宣读了著名诗人蔡其矫、林莽、梁平和中国国土资源作家协会等发来的贺辞、贺信。会上，刘伟雄介绍了丑石20年的发展历程，邱景华向与会诗人、诗评家介绍了“丑石诗群”。丑石顾问蔡其矫、省文联副主席章绍同、《诗歌月刊》主编王明韵等在会上发表了讲话。“丑石”20周年纪念活动后，举行了“柔刚诗歌奖”的颁奖仪式。谢宜兴代表本届柔刚诗歌奖承办单位介绍了柔刚诗歌奖的评奖情况，宋瑜宣布柔刚诗歌奖获奖名单及授奖辞，蔡其矫、陈仲义代表评委会向获奖者代表曹五木、杨森君颁发了奖状、奖杯和奖金。
下午，与会代表对诗歌写作的持久性、写作的难度等问题进行了热烈的探讨。著名诗歌理论家、博士生导师孙绍振教授对当今中国高校里许多诗学教授不懂诗歌、不研究或不屑于研究当代诗歌的现象进行了幽默的批评。

采耳

第十三届（2004年度）“柔刚诗歌奖”获奖名单及授奖辞
“柔刚诗歌奖”获得者：曹五木、格式；“柔刚诗歌奖入围奖”获得者：杨森君，马永波、魔头贝贝
授奖辞
《曹五木的诗》以“疏密有致的运笔折射出良好的文笔修养，自在放达的姿势反映出开阔的胸怀境界，绵厚情怀通过诗歌方式得到纵横恣肆的放泄与表达”，荣膺第十三届（2004年度）“柔刚诗歌奖”。
第十三届柔刚诗歌奖评奖委员会
二00五年二月十八日

授奖辞
格式先生的《单向街（组诗）》“是激情写作与智性写作的成功结合，调侃中凝滞的痛楚得到稀释，自嘲中沉重的现实变得轻盈，在诗歌中达成了与粗砺生活的对抗与和解”。荣膺第十三届（2004年度）“柔刚诗歌奖”。
第十三届柔刚诗歌奖评奖委员会
二00五年二月十八日

曹五木的《受奖辞》
受奖辞
能够和诗人格式分享第13届柔刚诗歌奖，我感到十分荣幸。但我认为我的获奖是个偶然。或者说，我的这次获奖是得益于这次特殊的评奖方式。如果是原来的方式或者换一种另外的方式，那获奖的很可能就不会是我，而是其他的人。但我依然感谢各位评委对我的厚爱，以使我获得这一崇高的荣誉。
从开始写作之后的很多年，我几乎一直是在黑暗中独自摸索，像是河流底部的游鱼，没有旅伴，只能在水草和淤泥间近乎盲目地前进。因此，我尤其要感谢在创作中始终给予我安慰和鼓励、以及近几年来给予我无私帮助的友人和师长，感谢在黑暗时代陪伴我成长的书籍和前贤们。他们就是我置身其中的水流，给予我营养，给我指出方向。正是他们的存在使我能够在孤独中坚持下来，并且不断前进。
再次感谢各位评委对我的肯定，但愿我今后能不辜负这个崇高的荣誉。
感谢柔刚先生多年来一如既往的慷慨，谢谢！
曹五木

格式的《受奖辞》
在先锋就是隐性生存的传统
——第13届柔刚诗歌奖颁奖受奖辞
格式
各位诗友：
大家好。
今天我能够站在这里，首先要感谢我那长眠地下的妻子。是她用自己的命，为我争取到了一个短暂而稳定的诗写空间，使我在去年那些赴汤蹈火的日子，得以记录下个我的痛定思痛。在灵与肉的博弈中，有位外国哲学大师的话，一直在我的脑海里翻腾，这便是——我怕对不起自己的不幸。我看见，我经过，我记下，我已经对得起我的不幸。
其次要感谢柔刚先生。是他对中国当代先锋诗歌的持续关注，得以借助年度奖的形式，集聚起散失在体制外的诸多学术智慧以及审美识见，打造本己的度量衡，令我以及众多沉潜在边城小镇的诗歌浪子重见天日。我来到了人间，我恢复了人性，我的诗就是人性的一种努力、边界和希望。
谈到先锋，人们很容易联想到那些攻城拔寨冲到最前面的人。在我的眼里，先锋就是隐性生存的传统，换言之，传统即是幸存下来的先锋。长期以来，人们对这个问题的判断，一直受线性时间观的左右，时不时地就将二者对立起来。这种人为的隔离境遇，有点类似今日的两岸关系，本是同根同源，本是一府两院，偏偏被妖魔化成不共戴天的两大家族，岂不是滑天下之大稽？卡林内斯库认为，无论是军事先锋还是政治先锋，抑或是文化先锋，都有一个共同的特点：“起源于浪漫主义乌托邦及其救世主式的狂热，它所遵循的发展路线本质上类似比它更早也更广泛的现代性概念。这种相似肯定源于一个事实，即，两者从起源上说都有赖于线性不可逆转的时间概念。”正因为如是，先锋一词在当下的中国诗界已经面临死亡的边缘。由此看来，柔刚诗歌奖的设立，不仅仅是对先锋一词的拯救，更重要的是它通过对先锋诗歌文本的惠存，不断累积人们对先锋诗歌尺度的偏正，从而造就大面积的视界融合。
今年《书法》杂志第一期刊载了我与青年书法家于明泉先生的长篇对话《传统就是生，活》。在这个对话里，我一直强调，传统不是结石，而是种子。为此，于先生还从中国书法史的角度，提供了大量鲜活的例证。而在去年八月七日《深圳商报》所刊发的我与老诗人姚振函的对话中，我又提出，先锋就是无可奈何的质朴。姚先生后来将其修订为先锋就是义无反顾的质朴。我以为无可奈何与义无反顾，虽然指涉的是两种心态，但对中国的诗学建设，却显现出不同的向度。如果说无可奈何的质朴，是一种别无选择的求生；那么义无反顾的质朴，则是一种置之死地的存活。先锋从来就不是一句口号，而是一条道路；先锋从来就不是一种姿态，而是一种行为；先锋从来就不是一种结果，而是一个过程。《单向街》固然具备了一定的先锋性，但严格说来还是一种本地的抽象，是个我生命里一种不对称中的对称。很多朋友看了以后说，你变了。际此，我想告诉大家的是，我没有变，我只是在一点点地生长。
最后要谢谢各位评委。是你们的坚持，确保了中国当代优秀诗歌文本的客观出场；是你们的热爱，向众人出示了考量中国当代诗歌先锋性的相对公正。谢谢你们，谢谢你们在这个叙述的年代，还让我保持抒情的尊严与活力。
05/5/12

无哲

大贺！！

大风

祝贺！～～～～～

黎阳

祝贺一下，永波