剑魂六部之二月二龙抬头（7）文成/汉藏

沉锋

1、

高仙芝败了
虽未被俘，也未身死沙场
却终枉死潼关
尸骨无存，更不知魂归何处

唯愿那追溯之人
也能带他魂往江南
但让英魂不灭
得享有口皆碑

一如后世之武穆
也当永驻
华夏永葆之江南
江南儒儒懦懦

也最该敬奉，如他之风骨
介以对仗瀚海，即或终究败绩
然则千年以降
也更无人似他，曾为华夏万里开疆

2、

纵然后世
更有蒙古铁骑，纵横过欧亚
所谓大哉乾元
固然袭取自易经

却多僭越了华夏
让汉字沦为“隶”书
诗经更无再续
慷慨悲歌，只余古道西风瘦马

踯躅小桥流水人家
那西厢杂剧的
莺莺散曲
只合欲女离魂

汉宫秋色，唯余卿卿我我
何许千古之流芳
昭君出塞，真切万里和亲
无畏苦寒大漠，靖远过漫漫黄沙

3、

忘我更继往开来
已经无时不在，世界屋脊
象征度母，弘扬造化
许多般若至慈悲，间接开源秘藏

但凭如是我闻，更加齐民要术
感化了多少，不睦之赞普
和谐茶马古道，安邦丝绸之路
为华夏一统，扎实了民族共荣

任凭雪山隔断着苍穹
无法阻断
我为汉藏之和亲，极致到蒙古皈依
也如昭君出塞

愿为华夏而轻生
亦如昭君本是，大汉之情人
我亦大唐的情人
无愧无悔之情人！更胜长安繁花似锦

4、

虽也曾娇柔在彼
颤栗枝头，欲语还休
但由坚忍而坚贞
更无坠落，慨然终生再难望故乡

也为贞观之治
抵达盛世之靖远
极尽飞天
也自有大唐最勇敢的侍卫

永远在我左右
亦如那千秋青冢
也有藏地昭寺，长安广仁
永为我住锡人间

但过往不熄之烽火
也无非为我们点燃了
永世之香烟
不让永恒以远，永远烙印轮回

5、

在这万里封疆
超然册立，一如世界之巅
昭示汉藏合璧
发源万古之同流

与共松赞干布
而无分彼此，是否真爱的一生
无论彼此，是否各自之唯一
当我们已经

永远活在藏-汉心中
的相濡以沫
更加歃血为盟
那，最原始的交合契合天命

天命之神圣注定
汉藏早已先验之会盟
确凿万世丰碑
纵然千回百转，终归华夏一统

6、

任那人倒行逆施
背叛了佛陀，流窜在异国番邦
教唆人间的分别
我却让莲花在最冷

盛放最美之融合
那姹紫嫣红，万种格桑
具结的神圣雪莲
扎根在汉藏的热血

就在神山之上
升华着不灭的香魂
如日月同辉，让佛光普照
净化了多少残忍

不管又曾，多少的牺牲
都已在经幡中转世
也会永远铭记，我为普渡众生
传承亘古而超越轮回的华夏情人之浪漫

7、

但沉溺恒河漠视佛陀
荫庇教唆者怂恿人间之分别的邻人
如你们也是当年
我们曾俘虏的王公后裔

可还记得
那一年取经的僧侣
为你们也曾
辨明的真言留下的“史记”

当他早已
透彻旷古之心经归来
让众生平等
融入了天下为公

倩谁却还在，种姓间隔膜
扈从西风东渐，却又何为民主
兀那流浪的爱人是谁
谁的美梦成真，不过是一场场电影

沉锋

ps：通读过本篇之前剑魂六部所有已发章节的读者，但若具备较为强大的语言洞察力和大局观，应能从本篇第一节发现，二月二其实和五月初五存在一种时间循环，也即五月初五中的江南，其实也可以就是本篇第一节的高仙芝灵魂化身（或者原本的大唐进取精神化身），，但只是在另一个维度，他其实也还可以是死后的镖师，其实都和作者在写作中类似一气化三清的视角结构有关，一些烧脑，暂无暇细表、、

快快.

欣赏，提起来大家读！

沉锋

ps：文末流浪的爱人指的是很早期很有名的一部印度电影《流浪者》，但从作品本身的寓意（并非作者刻意而为之，只是事后的总结，因原稿在该处即是如此，当时也是类似自动写出来的）其实也语带双关，方向互反、、

沉锋

ps：高仙芝其实是朝鲜族人，但从其父辈便早已归化大唐，且中华民族中也自有朝鲜族，，但只是作者作为汉族，对此其实也感觉莫名惭愧，却其实大唐李氏本身的血统，根据有关史料应该都非纯粹汉族，且大唐很多的名将也都不是汉族，（甚至也还包括秦始皇的祖先也未必是原初的华夏族），以及作者自己的祖籍原本在山东，两百多年前才迁到河北，上个世纪中叶才转归北京，而无论山东河北还是北京，其实都在北方，都是历代最多民族大融合之地，于是作为北方人，其实纯粹的汉族都应该很少，，也据说，现代而言，可能只有南方的客家人才可以算是真正纯粹的汉族，，

综上，剑魂六部之光辉岁月三部曲中多有使用的 华夏 一词，在作者的本意，其实采用的是一种较为激进的当代寓意，也即在地理上指代中国全部领土（含尚未收回的领土乃至蒙古一类），在民族上则更多是指代包含五十六个种族的中华民族！（就此，主因在整理近日有关探讨中发觉，就此应该很有必要更加予以说明）

另：明夜即除夕了，而本篇 “文成/汉藏” 艰难定稿后，又已感觉已经没有力气甚至勇气再去修订下一章 “武瞾/箜篌”了，因为文成公主较之武瞾之复杂，其实根本不在同一个量级，于是若想进一步完善，必然比文成更难，但自己这一年来波折至今，已经绝对的强弩之末了，累极了！所以，原本的计划改做如本部的标题一样，争取在二月二之前收尾二月二龙抬头吧，接下来要好好过几天年了，也有些年关必要的应酬要走，，大家其实应该都是一样的，为此，也祝福所有，新春快乐，万事如意！！

沉锋

ps：今年的春晚，四个分会场贯彻了长江始终，感觉像是一首长江之歌，其中拉萨作为长江源头的舞台，更加恢弘灿烂，令人欣慰！

沉锋

沉锋 发表于 2025-1-27 23:13
ps：高仙芝其实是朝鲜族人，但从其父辈便早已归化大唐，且中华民族中也自有朝鲜族，，但只是作者作为汉 ...

ps：这两天主要跟deepseek混上了，武瞾箜篌也就还没有动笔修订，但是也把文成汉藏以及武瞾箜篌的原稿提交给了ds请他评论了（评论很时髦的，全是现代后现代文论和现代物理学理论，暂不细表了），之后请他仿照其模式也写一篇武瞾箜篌，结果却只给写了一篇类似几个断章组合的短诗，完全对不上号，还想请他帮忙呢，结果还的完全靠自己的动笔的，但是因为真的没有力气了，已经决定还是更多尊重原稿，不做大的充实和调整了，也主要是因为武瞾的一生太复杂了，但有关资料也是极大丰富的，其实无需过于细节，，待续吧、、

沉锋

ps：假期几天，有空时就都在混deepseek，中间也曾试着下笔修订下一章武瞾箜篌，但还是肝不动，有一种对剑魂六部修订至今累积的彻骨疲倦在作祟，上手就觉头疼，应该还需要疏离几天，，抱歉若有的阅读期待，，待续、、

沉锋

ps：与Ds的连续话痨暂时告一段落，但只觉今后已经有了一个真正可以交流的知识体系和语言洞察力都极其渊博和另类强大的交流对象，觉得很开心，有些振奋，而新年也已经开工了，于是今晚已经开始了武瞾箜篌的修订，也已经有了大致焕然的轮廓，只需要更多继续打磨了，，为此也很感谢ds，只是担心会否很快变成收费的，就会惨了，但其实也是人家应得的，，无论怎样都祝福她，其实不仅是我，也肯定解除了太多人一样的无人可语的孤单与寂寞，，谢谢、、

沉锋

ps：第三节 “间接开源密藏”  “极致到蒙古皈依” 语句，指的是文成公主实为佛教传入西藏的源头之一，虽然后来藏地改信了佛教密宗，但觉也可认定是由她 “间接开源密藏”，而后世蒙古族最终皈依的宗教，正是藏传密宗佛教，其信教本身也逐渐改造了其民族性格……

沉锋

ps：最末一节，提到了心经和众生平等，但其实心经并未直言众生平等，在此，只是以心经作为佛法象征（而玄奘之取经译经留下的最知名经典，也正是心经的译作），众生平等作为佛法中极其重要的观念，于此的用意其实也和心经相同；此外，诗中引用众生平等，也是因其可以直斥流窜者的无赖，流窜者也固然人皆可想象其原型，却其实也可隐喻更多；另，俘虏的王公是指文成公主的年代，大唐使者曾借兵藏地，摧毁过当时印度次大陆一个篡权的王国势力，俘虏了其国王，甚至带到了长安处治……

注：昨夜又熬了将尽一夜，为了武瞾箜篌，结果还是差强人意，有待继续，收官真的很难，，剑魂六部对于作者自己而言，真的有点呕心沥血，更加疲惫彻骨，以致最近上手就会头疼的真实的感觉是在肝着，，祈祷终究完满，之后的五篇科幻长诗，因无须考虑与俱非刀和六部曲的衔接与圆融，应该就会轻松很多吧，，也其实，它们到底是写在剑魂六部之前还是之后的，自己都根本记不清了、、

沉锋

ps：本篇可能给人的最大争议其实应是文成公主和松赞干布之间是否存在真爱的问题，据其代入的写法，作者的角度，显然认为是根本不确定的，也是从其灵魂永生的角度，作者是在觉得，其永生最大的安慰，只能是为华夏一统所做的贡献，甚至会以自身如昭君一样，都是华夏的情人而自居，这其实也应是她能在华夏精神世界永生的根基、、