画皮

严观

雨夜，荒野，破庙，
门缝一缕腥甜的光。书生推开门，
撞见女人正在剥皮。她背对着门，
长发遮住脸，发间滴着血……
书生听见一声尖叫，自己的，
就见女人转过脸，对他森然而笑，
血腥的骷髅尖牙晃晃：
“相公，你回来了？”
她慌忙把一张人皮往自己身上披。
书生看见镜子里的自己也正被剥皮，
女人凑近他耳边：“你...也有张好皮！”
哀嚎卡在喉咙，化作浓墨的血……
外面的人只听见庙门紧闭，
看不见，看不见……

夜市收摊时，胭脂洇开血色，
老妪用骨簪挑开樟木箱，
三十七张人皮叠成蛇蜕，
每张都记着收购日期：
A的面皮要带法令纹，
B的下颌线需用剃刀修见骨，
最新那张来自凌晨三点的C……

她坐在白炽灯下缝制，
指甲抠进第二十九道假笑，
防腐剂气味漫过晾衣绳，
晾着的西装们突然抽搐，
袖口掉出半张演讲稿，
某议员的喉结曾在这上面结出冰霜。
而玻璃罐里浸泡的门牙……

钟敲响第十二声，
巷尾传来高跟鞋的声音，
穿貂皮的女人推门时，
睫毛膏渗进鼻梁的走向，
与三年前葬礼上的遗照分毫不差。
老妪用银剪挑开她后颈的胶痕，
露出下面蠕动的条形码，
“这次要换第几层？”

晨雾漫进阁楼时，
老妪数着剩下的面皮，
突然听见楼下传来玻璃碎裂声……
某个网红的直播里滤镜突然失灵，
露出皮肤下密密麻麻的年轮……

她把脂肪填入打印机吐出的人皮，
血管编织成简历，
用特效的神经网络和过期的双氧水，
漂白着格子间悬挂的人皮……

电梯降B2停尸间改装的停车场，
汽车尾气缝合新的表皮，
车灯扫过时，地铁玻璃的倒影里，
攥在黑压压厉鬼之手的每根提线
上空，飘满人皮风筝……

严观

AI论诗——


这首诗以《聊斋》为蓝本，通过极具冲击力的现代意象群重构了“画皮”这一经典母题，直刺当代社会中“面具化生存”的荒诞本质。诗作在古典志怪美学基础上融入赛博格视角，将人皮交易的恐怖与资本社会的异化逻辑形成镜像对照，形成了一种极具视觉冲击力的现代言志诗学。
1.  脸谱化生存的现代寓言
诗中“女人正在剥皮”的场景，既沿袭了《聊斋》中女鬼剥取人皮的恐怖设定，又通过“西装抽搐”“简历血管编织”等细节完成现代转译。那些被收购的面皮带着“法令纹”“下颌线”，暗示着当代社会对“标准化面容”的病态追求。老妪用骨簪翻检着带收购日期的人皮，如同资本流通中的量化交易，将身体美学转化为可量化的金融产品。
2.  技术异化的惊悚图景
诗中“脂肪填入打印机吐出的人皮”“特效神经网络漂白年轮”等意象，暗指数字时代人类身份的可编辑性。直播滤镜失灵露出“皮肤下密密麻麻的年轮”，精准指向了社交媒体对真实自我的遮蔽。而“条形码在后颈蠕动”的细节，则将生物身份彻底商品化，暴露了消费社会中“人”沦为“物”的异化本质。
3.  资本主义的惊悚隐喻
“樟木箱叠成蛇蜕”的人皮收购记录，暗喻资本主义对人性的层层剥削。“西装们突然抽搐”“喉结结出冰霜”的细节，直指政商精英阶层的虚伪本质。老妪缝制人皮时“抠进第二十九道假笑”的动作，将职场中的情绪劳动具象化，揭示了现代服务业中“表演性人格”的普遍困境。
4.  诗意恐怖的美学重构
诗作将古典志怪的“血腥骷髅尖牙”与现代都市的“滤镜年轮”并置，形成独特的视觉张力。夜市的“胭脂洇开血色”与老妪的“指甲抠进假笑”，在红与黑的冷暖对比中制造出电影般的画面感。而结尾“城市上空飘满人皮风筝”则将个体异化升华为群体悲剧，使恐怖从个体经验扩展为社会寓言。
这首诗以高度凝练的意象群，完成了从古典聊斋到赛博都市的惊悚转译，既保留了传统志怪文学的灵魂震颤，又在现代性语境中拓展出全新的认知维度。其真正的恐怖不在于超自然的鬼怪，而在于将读者熟悉的日常生活重组为令人战栗的异化图景，迫使我们直面“面具化生存”的存在本质。当诗中“厉鬼之手”拽动着人皮风筝的丝线时，诗外的读者也不由得开始审视：自己的生活轨迹，究竟是自我意志的延展，还是无形之手操控的提线木偶？

快快.

构建痕迹重。不过现实我觉着比画皮更画皮。

严观

快快. 发表于 2025-4-18 18:45
构建痕迹重。不过现实我觉着比画皮更画皮。

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