大解著长篇史诗《悲歌》第二版出版

晴朗李寒 · 发表于 2005-11-2 04:04

[这个贴子最后由晴朗李寒在 2005/11/01 08:06pm 第 1 次编辑]

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《悲歌》大解著 河北教育出版社2005年8月第二版 16开本 47印张 精装 定价：65元（免收邮费） 邮购地址：河北石家庄市槐北路192号 河北省作家协会 杨桂芬收 邮编：050021 咨询电话：13231134787 需作者签名者，请在汇款单附言中注明。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
 《悲歌》第二版在初版的基础上，增加了10万字的《〈悲歌〉笔记》，该部分文字从结构和哲学的角度对《悲歌》进行了讨论。《〈悲歌〉笔记》在网上粘贴后，受到了诗歌界的广泛关注。《悲歌》是一部厚达737页的长诗巨著，为图书馆和诗人们的精品藏书。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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关于《悲歌》的评介摘录<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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《悲歌》的巨大是空前的。……我希望她能占据很长的时间，像三千年左右的《诗经》一样，能够永远。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
——邹静之《关于〈悲歌〉的一点心得》<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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《悲歌》有一个特点，即整体推进缓慢，但词句推进迅速。其迅速推进的词句使我们认出大解作为一个诗人的纯粹本色：他既是博大的，也是精细的，他既具有灵魂的朴实敦厚，也具有敏锐的语言感受力。他总是使我们感到意外。
——西川《大解〈悲歌〉之大》
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这是一部庄严的巨著。一部东方史诗。东方的创世记。它的诞生将成为中国诗歌史上的一个事件。……其大情怀、澎湃壮阔的激情，和丰饶的思想内涵，都抵达了颠峰状态。
——张学梦《感受〈悲歌〉》
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《悲歌》有着它并不复杂的故事情节，然而围绕着这些故事情节而展开的庞大的生命序
列和思想及情感内容，却使读者不能不感喟它的复杂与深邃。
——斧锐《片语解读〈悲歌〉》
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可以毫不夸张地说，在这本精心策划、从容写来的大诗中，我闻到了托尔斯泰长篇巨著《战争与和平》的某种气味。
——程光炜《〈悲歌〉不尽的意义》
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《悲歌》的视界是宏阔的，它提供的人类精神图景，在我看来至少在现代汉语诗界是很少能有人与之比肩的。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
——陈超《超级漫游者——漫谈大解的〈悲歌〉》
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《悲歌》以叙事结构，通过一个人的生平而展开了整个东方人群的生存史和精神史，并深入到人类的集体幻觉和记忆中，复现出中华民族古老而辉煌的文明。内容涉及历史、神话、宗教、现实、战争、爱情和生死等诸多领域。故事线条清晰，曲折跌宕，叙述从容开阔，其规模和手法，为汉诗此前所未见。
在艺术表现上，作者以双线复调式结构，穿行于历史和现实之间，把历史钩沉与文化批判、现世生存与终极关怀、个人经历与群体命运扭结在一起，深刻地揭示了民族兴衰的根源。在叙述方式上，将叙事与抒情、幻象与智性、形而上与形而下有机地结合在一起，以丰富的细节展现宏大事件，体现了作者驾驭长诗的艺术能力。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
《悲歌》触及了人类生存中最根本的问题，思想新锐，含量厚重，手法独到，文采丰盈。它的价值和意义还有待于人们不断去认识。随着时间的推移，它将逐渐地显现出持久的艺术魅力和长诗的经典意义。” <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
——苏醒《〈悲歌〉七人谈主持人语》
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《悲歌》概述：<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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一个名叫公孙的百岁老人在雕刻山脉。诗人大解前去雕山工地采访公孙，并告诉他：我正在写一部长诗《悲歌》，主人公就是你。而公孙在福建的《诗》丛刊上已读过此诗的开头部分，并不满意，为此公孙另写了一部自传体长诗《悲歌》。大解阅读公孙的《悲歌》，内容大意如下：
青年公孙与少女蕙相爱，被无形的力量强行拆散。蕙在被迫嫁给他人途中，撞山而死，身体燃烧升天，化为一颗星辰。公孙陷入极度的痛苦悲伤之中。
在一个影子老人的暗喻下，公孙离家出走，逆黄河而上，穿越高原、草原、沙漠和戈壁，进入河西走廊。在骷髅歌队的陪伴下，他到达了敦煌。在敦煌的篝火之夜，人神共舞。石窟壁画上的一个飞天仙女受蕙的灵魂指引，在此等待公孙。她领着飞天众姐妹，挽着公孙飞向黄河源头。她与公孙亲合，受孕后融化在星宿海，参与了黄河的流动。公孙翻过雪山，顺水而下，在流落途中参军，试图用暴力改变世界。
多年后，公孙转战到东北大地，参加了一场大战役。他目睹了英雄的诞生，也看到了战争对人类的摧毁。他在战场上中弹身亡。死后在冥界遇见影子老人，老人给他剖胸换心，使他复活。战役结束后，部队入关，他在行军途中看见幻象，误入海市蜃楼之中。
公孙在蜃景中进入了时空的源头，看见了盘古开天和女娲造人。他随着泥人走向时间下游，卷入了一场部落战争。他帮助狮部落打败了豹部落，统一了五个小部落，实现了一个时期的部落和平。战后，他悔过对于世界的破坏，倾心于建设，在岐山顶上建造天梯。
在天梯顶上，公孙梦见自己行军打仗，立志推翻专制王朝。多年后他夺取了王权。但他所实行的仍然是专制统治。多年以后，他被人民暴力推翻。他流落为平民后，沿时间而下，看到了无数个王朝大致相同的更迭历史。最后他看见自己扛枪走在东北大地上，正在攻打一个王朝。炮声轰隆，使他幡然苏醒。
梦醒之后，天气阴沉，大雨连绵，天漏不止。洪水淹没了世界。公孙参与了女娲补天和人民治水工程，目睹了精卫填海的壮举。
一场大风把蜃景吹散，一切都消失了，公孙从天空的幻象中掉入大海，淹死在水中。死后，他遇见许多熟人，讨论人生的意义。他再次遇见影子老人。老人给他剖胸，为他清洗了心脏，使他再次复活。他被美人鱼托出大海，送入方舟。
公孙在方舟上陷入极度的孤独中。灵魂走出躯体与他对话，对他进行重重追问。他与自己的灵魂搏斗，结果失败。灵魂出走，又被虚无的风暴卷回体内。夜里，一场海上的风暴把方舟推到岸边。公孙得救。
公孙上岸后，世界发生了变化。农耕文明尚未消失，而工业和信息时代已经来临。他发现时间已经过去了五十年。在经过肉体和灵魂的双重漂流之后，他已是一个历尽沧桑的老人。他穿过乡村，在一座城市里谋生。他当上了清洁工人，并成为代表。他生活在底层，却出入于上流阶层。他不适应喧嚣和虚伪，离开此城，到另一个城市，当上建筑工人。他建筑高楼，却住在低矮的工棚里。他在工棚里遇见了来自家乡的虫子。他在虫鸣中彻夜思乡，遂乘车回乡。
 公孙回到故乡，发现村庄已被水库淹没了几十年，故人早已消失。他已无家可归，睡在水库边的草地上。他在梦里看见了故乡所有的亲人。一天夜里，他看到一颗流星从天而降，落在蕙当年撞山的地方。他认定蕙已来到世上，她就藏在山里。他开山雕刻，真的在岩石中发现了蕙，蕙当即复活，恢复了往昔的爱情。他相继雕出许多古人。他请来愚公的后代，凿山不止，雕出了众多的前人和动物，并在山巅发现了盘古和女娲。
这时，大解的老家农村正在调整土地，便从雕山工地赶回老家。由于春雨连绵，调整土地被迫往后推迟。大解从老家回到石家庄，处理一些紧迫的事情。大解接到公孙的电话和《悲歌》续篇，得知雕山工程已近尾声，遂又乘车赶往雕山工地。大解发现整个雕像群全部复活，所有逝去的人群和动物重新回到世上，参与了生活。公孙最后雕刻的是他自身。人们看到公孙和雕像融为一体，雕像获得了新生。
这时影子老人从远方赶来，带走公孙和蕙，向西而行。大解和工匠和人群和动物和所有的雕像跟在其后，向西日夜奔走。全地的人们都在集结，在奔走。人们来到一条大河边——黄河边。在颂歌声中，人们看见河水开裂，一个婴儿——公孙的儿子——少典——从水中出生。传说多年以后，少典生黄帝，黄帝生出了不绝的子孙。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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幽云 · 发表于 2005-11-2 08:27

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