昨日之墓 章十 潜龙勿用

月隐寒霜

[这个贴子最后由月隐寒霜在 2003/11/05 01:49am 第 1 次编辑]

坐在水底的我，感受漩涡的脉搏，穿插于时空的足迹在一次驿动中被抹杀干净。
                                               -----应题而记
I  无字以为辞•因天龙八部众
①天神部众
我在三十三天外的众神殿上苦思，身前是无法预测的缘由。
如今因为你而接受万物的洗礼，每一原始的黎明，
乘车而行，万里的云端已经不许打马回头，神座上面
注释着我的一生行程。那是九色交错而成的图腾，此时
此刻，因为某一轮回而重生，说，我存在于此，也即
灭于斯。知我此后的经历，知我此后的磨难，这个
天神最大的悲哀，已经被往生重复很久。来时的路上，
禁不住带走你最珍贵的词句，而后这烈火般的滚烫，
随着一次次的别离形成终究的变化。我，衣衫褴褛，五色
皆衰，身体散发污秽的气息。帝释阿，一声玉子离散。
②天龙部众
记不得从这清晰见底的北溟中第几次呼啸而起，我只是
普通的布雨黄龙，天地为我所攀，不轻易的开始。就是
一次浩渺无垠的经历，我与大鹏鸟同游，我与不知其背几何之
大鱼同游，海中有无名的岛屿，迎接我的是好客的居民。
不知什么时候，那里的地域变成方外十洲，也不知什么时候。
那里的人称我为“龙象般若”，索性不去想他们什么，
我又一次被选进了天龙部，龙池的先民们斟酌着欢迎的词语。
我不是金銮殿的蟠龙，我不是御驾的青龙，也不是天子
与生俱来的金龙。采露化为甘霖，采月化为清风，只是——
化龙池里寂寞的一跳，从此江水泛滥一发不可收拾。
③夜叉部众
在一次捕捉扰乱凡间的妖魔行动中，我被诚恳地平民划为恶鬼。
从此，背上不忠不义的名号，只能混夜而行，
据说已经化身为鬼的我，等待钟馗判官的刑罚。白天没有我的踪迹
夜晚我只能擦走行动的声音，这鬼，已经洞悉风景。
累了，我倒在喷涌的黄泉边，听到行人的哭泣。
是天上与地上中间的空虚境地，我终于可以忘记所有，只是
这个虚无的面积，一片空白，一片了无生机。静静的，
我摔倒在空气里，这众神遗忘的故里，只有轮回和涅磐。
我清楚地看着他们的羽化和飞升，拥挤的长行队伍，
渺渺的触摸不到真迹。离去的也许是我的哀身。还掺杂着愿望。
④乾达婆部众
有这样一群女子，她们舍弃了酒色财气，只为了最终的目的。
她们精通乐理，又散发人间天上最动人的气息。偶尔，
她们扶石而歌，击云而唱。天马沉醉在曲音中又迎风而醉。
我记得她们的故事，某一天一位乐师留下一把瑶琴一尺白素。
沉淀着哀婉的泣别与孤苦的音调，琴弦上至今流泪不绝。
很多人说她们难以捉摸，甚至不了解她们的心神，甚至
帝释也不懂。她们只有哭泣、再次隐秘心底。风一程程，
雨一程程。谁一抬手丢弃三生，谁一低头埋没九转世世。
他老去了，最终飘散在孤寂的神座上。旁边只有往生盘上的
印记。她只有把琴交给我，然后化成梵咒。注入飞灰。
⑤阿修罗部众
再一次从天神部的帝释血战中走出战场，环顾
这血海两部众生。事情的缘由究竟如何我已经记不得，
有人说我因为帝释的美食，也有人说帝释因为我妹的
美色。其他的已经不重要，这是远古的故事。短并相接。
撕裂的是一个个纯真的肢体，和不明事理的念念如何。
记得成为这一部族的王者时候，那个佛祖说，你知道
你拥有的是什么？当时我没有答案。我知道他肯定说
你拥有的是万物和你自己。我已经抛弃了自己，在
那个风起云涌的时代，一切真理混沌成渺小的颗粒。
而我想要的不过是斜阳下，血光，你美丽的一瞬。
⑥迦楼罗部众
此生最不遗憾的就是临焚前能回忆你于溪畔的一笑。
这后我和你已经无关。我继续留在金刚轮山顶接受宿命，
你继续留在弱水之西，唱着甜美的歌谣直到终老。
然而又是因为一条猛蛇的踪迹寻找此处，山山相连，
水与水重复，我的羽翅已经震破了猛蛇的胆。他逃遁去。
只是一口呼吸的距离，他缠绕在你的身上，你已经
呼救不及，洗的衣衫随着溪流远去。你哭泣。我，也哭泣。
他吐着毒信，扭动的肢体，血迹沿着淋漓的山路蜿蜒。
我悲戚着长啸，长啸，破碎的衣衫中，我钉碎他的脑壳。
扶着你的躯体，与肆虐的风沙一起焚烧。蔓延，蔓延。
⑦紧那罗部众
我已经为乾达婆的离去伤心了很久，记得初次见面
你说，师兄，我该如何去澄心向乐呢？
澄心向乐，不要去想别的，就把最直接的感情释放出来。
她含笑着抱着法器跑走了，此后经常听到优美的旋律。
乐堂外，星辰的起居逡巡，而梵乐始终缠绵有序。
而今，那种声音是我是谁，是谁在冥冥翻飞……
我抱着法器奏变了音调，佛神一次次侧目。继续。
身旁的部众小声的安慰，同僚，往事犹如星辰婆娑……
我是一个以演奏法乐闻名的乐师，我调节庄严的气氛，
永久以后，我的音调只有一种，记得那种缥缈的转折。
⑧摩呼罗迦部众
似乎存在于世界的形象就在于无禁止的诱惑，
我变换着十万种优美的形式去引导凡人的思想。
抛弃忸怩的姿态，说风来风即来，说雨去雨即去。
徜徉在长街中试探着风流人事，酒旗，香梨车。
满楼的红袖招摇，公子阿，且慢行之……
须添香么？女子明知故问。我停笔笑笑，
添即添之，不添我且与你添之。月上眉稍。
画中是一池流动的水，水上是流动的月，月上行舟。
行走一种虚幻的意识，牵引着无尽的妄念。流淌。
此时选准了正确的目标准备行动，以我所拥有的。
II  无字以为赋•掉下的空白
当苍白压抑心神，心神又捆缚你无意识的语句时候，
掉落的空白占据了一寸寸萧索。我领悟着固执的理解，
有时一把刀刺入的幻想竟也是奢侈。一直到黎明。
梦魇是我造就的，吞噬的感受已经伴随着罡风，逐渐
舒适且丧失感觉，依靠在空洞的黑暗，一触手便是
壁。壁倒下了，窒息住今晨的阳光，汗水沾湿枯涩。
我以为我已经是一种价值性的形式。所以逐渐的隐藏。
怯懦还是胆怯，已经十分模糊，偶尔朗笑，背后激动
情绪已经因为久违的思考而颤抖，又数十种假想。
镜子前面的人不是我，镜子里边的人才是我。如是说。
影子前面的人不是我，影子里边的人才是我。如是观。
……

兰逸尘

吐雪，你要能把我的跋写这样的一半半，我就开心ING

阿鲁

神，呵呵。
题材好，作品更有份量。喜欢这样的诗。先红，大家再评。：）

潇湘妃子

笨蛋！
写这么多？看着我都累了！
如观如观如是观。
观自在菩萨？？？
空不空？灵台三尺可长松？
我看你快出家做和尚去了。

心事难懂

先把释名写在下面吧！大家看了以后再批！
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，故常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女成佛”。
“非人”，包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首，崐所以称为《天龙八部》。八部罗，七归那罗，八摩听罗迦。
    “天”是指天神。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是崐要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)，这就是所谓“天人五衰”，是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
    “龙”是指神。佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，崐有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称，古印度人龙很是尊敬，认为水中主物以龙崐的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，如西来龙”，那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，崐历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之崐时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，崐身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫崐“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌崐抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗王往打败，，上崐天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“崐三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，崐越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不崐端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’崐，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗崐听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此崐鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就崐是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，崐于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物，体崐内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，崐所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
    天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也崐有尘世的欢喜和悲苦。
读了两遍，感受越来越深，明天再看过以后再详述。

紫色精灵

月隐兄,什么时候瘦身啊!我每天来看一点,伤眼睛噢!

月隐寒霜

下面引用由兰逸尘在 2003/11/05 02:10am 发表的内容：
吐雪，你要能把我的跋写这样的一半半，我就开心ING

给我一些时间，得思索些诗歌以外的种种。

月隐寒霜

下面引用由阿鲁在 2003/11/05 10:56am 发表的内容：
神，呵呵。
题材好，作品更有份量。喜欢这样的诗。先红，大家再评。：）

问好，希望得到一些对我有益的评论。：）

月隐寒霜

下面引用由潇湘妃子在 2003/11/05 11:31am 发表的内容：
笨蛋！
写这么多？看着我都累了！
如观如观如是观。
观自在菩萨？？？
...

我是花和尚，佛祖不要我。。

月隐寒霜

下面引用由心事难懂在 2003/11/05 12:00pm 发表的内容：
先把释名写在下面吧！大家看了以后再批！
“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，故常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人，皆崐遥见彼龙女　...

：）

潇湘妃子

看完你的这个，我马上就 精神分裂 了。
嘿嘿~~

月隐寒霜

下面引用由紫色精灵在 2003/11/05 12:28pm 发表的内容：
月隐兄,什么时候瘦身啊!我每天来看一点,伤眼睛噢!

瘦身虽好，健康最重要地。。
呐，给你眼药水噢。。

心事难懂

今天下午略微有空，写下下面的文字是我读了十遍后所想，心中兀自发虚，因为，诗中有许多东西还是我未曾读懂的，原以为了解八部之间的众神之战，读起来应该不费力，谁想，我还未攀到诗者对佛、对易、对生活了解的深度，写下的评难免苍白。
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
这是潜龙的由来。
八部中独爱阿修罗和夜叉，或许因为静夜和血腥能让我有一种近乎于残酷的思索。
建议加精！
或许，这首诗我需要一周，甚至更长的时间来悟，诗中包容的东西很多。
能问一下：朋友你写这首诗用了多长时间吗？

月隐寒霜

下面引用由潇湘妃子在 2003/11/05 02:46pm 发表的内容：
看完你的这个，我马上就 精神分裂 了。
嘿嘿~~

真的精神分裂了？反应太大了

月隐寒霜

下面引用由心事难懂在 2003/11/05 05:07pm 发表的内容：
今天下午略微有空，写下下面的文字是我读了十遍后所想，心中兀自发虚，因为，诗中有许多东西还是我未曾读懂的，原以为了解八部之间的众神之战，读起来应该不费力，谁想，我还未攀到诗者对佛、对易、对生活了解的深度，写下的评难免苍白。
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”
这是潜龙的由来。
八部中独爱阿修罗和夜叉，或许因为静夜和血腥能让我有一种近乎于残酷的思索。
建议加精！
或许，这首诗我需要一周，甚至更长的时间来悟，诗中包容的东西很多。
能问一下：朋友你写这首诗用了多长时间吗？

兄好。：）
这首诗歌是一时感慨而发，历时2个钟头。
潜龙勿用，虽说是要善于乐道，其实其中坚忍的部分会更多些。我对这部分下的功夫较大。