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因为太长，我没有及时地把这个评论帖出来实在是情非得已，下面所有评论很多是个人观点，我是通过我对诗歌的了解进行总论的，因为风格的各不相同，不免使一些好的作品无法准确的评论到位。每天我只能读5到6首诗歌，所以就拖了这么长时间。感谢诗歌报对我的支持，也感谢诗歌报所有的诗友。因水平有限，恐怕有很多精彩的地方我没有说到。不过，我将继续探寻，来进行更深层的思考。(仍在继续修改中)
一号作品：《弥赛亚，海子的精灵王国，或者另外一个思念地》
——纪念诗歌精灵海子
文/元谷
1
最后一个思念故土的人
春天，十个海子
和浪花一起升天
思念地是母亲的胸膛
目的地是母亲的胸膛
2
弥赛亚，梦里的麦子
海子也升了天啊，一个精灵海子
为一个子虚乌有的王国
在麦子的乳房里
3
诗人海子升天，而弥赛亚
彻底成了麦子
弥赛亚，是精灵的妻子
麦子的颂歌，在北方
另外一个思念地
最后一个思念故土的人
眼泪和雄心壮志
是一节节即将前行的列车
4
南方和北方
因为一节铁轨而伟大
5
弥赛亚，弥赛亚
你的一个名字叫夕阳
落寞的只剩下一枚铜钱
买醉只剩下一枚铜钱
你的诗歌只价值一枚铜钱
6
春天，十个海子
永生在另外一个思念地
7
伟大的太阳落西山了
夜幕也将来临了
弥赛亚，另外一个名字
叫黑夜
8
年轻而秘密的黑夜
一把火焰，通彻的黑
局部的亮
9
精灵的王国，两个精灵
他们是一对夫妻
这个时候，他们孕育了
十个孩子
10
春天，十个海子出生
世界的窗户打开
迎接光明一线
初读这收诗歌的时候，是作者的标题吸引了我，“弥赛亚，海子的精灵王国，或者另外一个思念地”这个标题本身就是一首小诗歌。“弥赛亚”是一种信仰，是一种期望，也是来世的思想。但是犹太人的“弥赛亚运动”的惨重失败让弥赛亚到来的希望变得微乎其微，让理想和现实的鸿沟更加深了。犹太人没有对这种结果失望，相反，他们对弥赛亚产生了神秘主义信仰。这种信仰认为弥赛亚居住在世人所不能看到的至高天境中，作为上帝的使者掌管着世界。神秘主义信仰让人们的眼光转向了探询未知世界的构造和组成上。这个标题暗示了海子的神秘性，或者说海子的诗性，海子本身就是为诗和向往而生的，也是为诗和向往而死的。
如果我们对标题有了深刻的了解，那么读整首诗歌就不太难了。作者开篇就用“最后一个思念故土的人”，这里的“故土”不是现实中的故土，它代表的是理想中的故土，而海子回归的地方是“母亲的胸膛”，那是神圣的胸膛，也是爱的胸膛。后来的描写是海子为了心中的神圣理想走向死亡，“南方和北方/因为一节铁轨而伟大”这里的铁轨的伟大和前面的“列车”形成一种对应，前面的“列车”暗示海子死亡的过程，而这里的“铁轨”却隐含着海子“肉体”和“灵魂”，是因为海子而使一节“铁轨”伟大。当诗歌中出现了“弥赛亚，另外一个名字/叫黑夜”的时候，就暗示了海子到达的地方，海子所追求的地方只是“黑夜”，但是，作者在最后所表达的思想点上依然是光明的，是对希望的渴求，“春天，十个海子出生/世界的窗户打开/迎接光明一线”这里的海子已经不代表一个海子了，而是代表了一个世界的，代表了灵魂和诗歌的，代表了所有追求光明和神圣的人。
整个诗歌从语言到思想的表达都很流畅，但是作者犯了一个错误，其实这个诗歌可以更精练的来表达自己要表达的主题，作者表达得过于烦琐，使开始的诗歌韵味到了中间的时候就逐渐减弱，后面的味道也没有前面的强，所以可以看出作者这个诗歌一定是分几次写完的，很多地方是断裂的。妄评！问好！
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二号作品：《怀念海子（组诗）》
文/关雁
◎一只水杯
早上，我打碎了一只水杯
不知为什么，这么点小事让我落了泪
记得那是，一九八九年三月二十六日
后来每年这天，我就会想起那只水杯
◎噩梦
海被颠覆了，陆地成了海底
鱼儿死得很惨，我看到鞋底的血迹
◎天梯
山海关是通往天堂的门吗
一定是的，我始终坚信
火车轨是通往天堂的梯吗
一定是的，我始终坚信
◎嬉水
你曾说过，海鸥是上帝的游泳裤
我想此刻，你正在天堂和上帝嬉水
◎麦地
一天夜里
我来到那块你曾来过的麦地
低头问麦子：你见海子吗
麦子低头不语，只有风在抽泣
这首组诗是通过描写“我”的生活细节出发，而描写了海子升天的过程。作者采用了象征写法，从“一只水杯”被打碎写起，“水”可是想象成人类生命的活力源泉，也可以想象成理想、梦想，而杯子可以想象成透明的容器，是盛装“水”的容器，也就是说，当杯子被打破的时候，当梦想破碎的时候，我就想到了“海子”死亡的日子，暗示了想起了海子的一切。而“噩梦”却用了象征手法描写了海子死亡的过程，非常悲惨，作者并没有写“海子”的死亡，而是用“鱼”的死亡，这里把“鱼”和“海子”做了转换，鱼是自由的，是唯美的，是幻想的，而“鞋底”却是现实的，也就是现实和幻想出现了撞击之后的悲剧。“天梯”是描写了“上天”的过程，作者把山海关想象成天堂的门，而把杀死海子的火车想象成上天堂的梯子。这是神来之笔。而“嘻水”却写了海子上天堂之后和上帝的嬉闹的场面，到最后一段“麦子”时才出来主人“海子”，而这里的出现还是以“我”的口气来问“麦子”，而这里的麦子却成了现实的麦子，但是“麦子低头不语，只有风在抽泣”，暗示了海子不在了，但是他的麦地还在，他的灵魂还在，他的诗歌还在。
作者从“我”入手到“我”结束是一个大循环，而在这个循环中却讲述了海子死亡、上天、在天上和上帝嬉闹的场景。从语言到节奏、从技巧到情感、从意象到思想，我实在是挑不出毛病来。但从这首诗歌就可以判断出作者是个超高手，有机会多交流。妄评！
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三号作品：海子，海子
---纪念一个只是盼望春暖花开的悲伤灵魂
文/康桥
大海的白浪高过了粮仓
青海湖的梦马，一直
饮着盐，不再被流放
他们自由游走,不再梦想
我把含毒的鲜花
送给四个女孩
她们嗅着，笑的很娇媚
她们像鱼，在戈壁上飞行
亚洲铜时常被铸成柱子
铸铜的民工，是家乡的麦子
他们扛着太阳，把骨头
磨成黑铁的颜色
麦子们不再两手空空
他们一手握着麦子
另一只手握着麦子
能在七月参加一个葬礼
老不死的太阳笑着
他的子孙人丁兴旺
母牛的肚子一再受孕
长出一块块头骨
露着葵花一样涂抹的脸
芦花嫁给了家乡的河卵石
不跑的太远，就安守一方
她星子般的孩子不会走失
莫高窟已经一片海
在那里，建起了一群房子
每个人，每个诗人日夜围坐
穿着泳装，四季吟唱春暖花开
谁还能在河上漂起夜
二月的雪随泪猛涨，直视灵魂
依旧一无所有，在尘世中暂且幸福
05-3-1 0:42:23
这首诗歌的语言和节奏都比较凌乱，要表达的意思我没有弄明白，故这首诗歌超出了我的能力评论范围。问好楼主！
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四号作品：风吹过海子的墓地
文/南风（注：贴帖子的是，万物花开）
1．
守在黑夜上，一株青春的向日葵
在雨中，如此悲凉。
睡在乱石中的，火一样焦灼的向日葵
轻轻睡着，黄土加身。
旋转的麦地和小小歌唱的山楂树啊
幸福而贫瘠的村庄，漂在水上
从孤独中繁殖更多的孤独，长出光线和翅膀
长出野花和兰州，马和盐，母亲和庄子
水声弥漫着，那个出生和死亡的日子
门环声声，寒冷而清澈
黄河上，黄河外，漂泊，你的诗歌
如此浑浊又如此清冽，如此炙烈又如此安宁
2．
手摸遥远的灯盏，你是灯中散发出的强烈孤独
和火，披头散发，烧痛我的手指和内心
轻轻吹灭黑夜的眼睛，开启天鹅和雪山
我不敢，不敢看你流泪而绝望的眼睛，死和爱的眼睛
如此燃烧
我不敢一看再看。
夕阳依然壮烈，染红你驱赶着羊群和野花远去的背影
染红寂静小山冈，把贫瘠的日月带回：
你像阳光和露水，一直坐在荒凉的草原上粗蛮忧伤
如痴，如狂。
2005-3-1
这首诗歌用“海子的墓地”为标题，从另一个角度来表现对海子的景仰，开篇用“向日葵”意象起笔，把海子和凡高拉近距离，紧接着就用了“水”做意象来衔接，水是纯洁的，是神圣的，“从孤独中繁殖更多的孤独，长出光线和翅膀”这句话把海子的孤独和对梦想的怀想表达的淋漓尽致。而在第二小节中，作者却表现了对海子的真情怀念，而这种真情“烧痛我的手指和内心”，一种强烈的情感贯穿在诗歌中。这首诗歌没有用什么技巧，语言感觉也还不错，尽管其情真挚，但过于俗套，有一种近乎呐喊的感觉，其缺点是没有把真挚的情感浓缩在文字之内，而是表现在外，让人读后的感觉会越来越弱。妄评。
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五号作品：给海子
文/容浩
那一春无论死，还是活着
值得你这样看花，值得
你这样忧伤地坐到天亮，让我莫名其妙的泪水
到了你的清早和它的麦尖
你这样忧伤地梦见马和德令哈
这些你一生的债
将还吗？
今夜，愤怒和荒凉都收拢了起来
就如坐着的这里，旁边的霜和铁一样的孤独
这样拢来，做你的诗
这些歌或诗的人们从你的门前走过
统统的，在那个安静的村庄里中了伤寒
剩下的这些，给谁？
给中国。给大气的青海湖和从此悲情的查海湾？
这些，每一天都
从泥土长到庄稼的叶尖，
默不作声地 偿还
今夜我突然想起你，
这个多年以前瘦弱的男人
不要从肋下抽取太多的忧伤和痛了
织成的这张网，已经帐罗了你的国土
这个生前孤独死后繁华的世界
你说有十个海子，但是我说，只有一个
只有一个，和梦着的马去了寻找
他的今晚，将是茫茫的草或茫茫的山
或这本，发黄的诗，
这个将要孤独得永伤的王国
2005．3
第一段是写“你”（海子）对梦想的追求，而这种追求是“悲剧的追求”，紧接着写“我”为你写诗歌的过程，第三段描写对海子的无限怀念之情。这首诗歌最大的特点是感情真挚浓烈，其情表现在诗外，或者说是一种诉说，整体语言感觉还很不错，但是和上一首诗歌一样，表现的过于直白。情绪饱满，而思想、技巧不足。妄评！
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六号作品：晚安,海子
文/兰逸尘
你拨响了黄昏的最后一根弦
成了绝唱，空了一个时代的尾音
而回声杳去，你钟爱的王国
比春天更早，更苍白
你躺下来，诗歌也躺下来
你善良的母亲，你在土地间生死的父亲
你的梦，硕大的向日葵，流亡的太阳
都躺下来
洞窟在今夜关闭
你始终孤独
但你终于安静
可以对自己的身子寸寸亲切
你不是庄子，你是
一根漂浮的树
“一朵瞬间的火焰
烧过诗歌，烧成，生活的石头”
走在田野里热爱土地的孩子
把天空和大地都打扫得干干净净的孩子
左手是诗，右手是诗
合成一卷的泪水
一个，永远写着25岁的春天
后来，我们在一样漆黑的夜里
阅读你的闪亮
我不想仰头唱诵海天空阔
我不想持烛，更不想
在光的倒影里涂抹
我知道你赤裸着身体，埋得很深
生活像你笔下的太平洋，混沌又晴朗
你是神的伤口
凹凸之后成就了自己的命运
那么多夜晚都是悲欢离合
你在弄清之后却不肯原谅自己
我们为什么不让你睡去
在背风的梦里屈膝于生活
如今，我们头上的新雪依旧
你的三次受难依然在尘世堆积
而你的三种幸福却变成刀锋
穿刺许多和你一样的孩子
我们是幸存者
在爱的火焰中背经书
记录每一个不可重写的昨天与未来
上帝捧着你，你捧着灰烬
天总是会亮的，就让我
平静地道一声晚安吧，圣洁的孩子
阳光下的海是你体内的史书
你向往更远的地方
关于一地金黄，一枚唇痕
一个叫芦花的妹妹
“大家都说好，我也说好，但是要再短点就更好了！”引用小鱼儿的话。既然别人都说这首诗歌好，那我也只能说这首诗歌好了。这首诗歌也是采用的以情动人的手法，其情感描绘比较细腻真挚，其他的我也就不多说什么。妄评！
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七号作品：忘记不了的春天
——纪念海子
文/叶耳
月光忘记了山坡
牛羊忘记了草原
春天没有忘记火车
打钟的庄稼
每一个手指都是春天
民谣的麦地
与一群云朵密不可分
我要对着黄金的玉米
想象空地的美丽
有一块结婚的黄昏
多么忧伤
谁在凌晨回家
幸福就缓缓降临
光泽的翅膀
推开水乡的夜
夜色如灯
一个人，影子映在书信里
在尘土的树根下写信
写下海，面朝大海
写下春，春暖花开
写下你的名字，泪流满面
像桃树上的花
结识一个人的心脏
你坐在姐姐的村庄
谢绝飞过的光线
韵味的月光厚重而透明
扎痛困惑的细语谈出时针
我听见了
熟了的麦子
和一些几米深的月光穿过列车
村庄站在诚实的人民铁路遥望
你张开内心的柴门
与一粒泪水打动黑夜
月光如风吹开
一地的春天
第一段用“春天没有忘记火车”来表述海子的死亡非常有特点，第二段暗示了海子对梦想的向往，第三段写海子用死亡来歌颂“春暖花开”，第四段写海子死后留下的“一地春天”。这首诗歌整篇没有一个字写到海子，但是都是用的和海子相关的意象。这首诗歌的语言感觉很好，但是内在的节奏比较凌乱。妄评。
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八号作品：不用问
文／西涓
死啊，你得胜的权势在哪里？
死啊，你的毒钩在哪里？
——新约，哥林多前书第15章
之迟疑
为一个章节开启
简单得令人惊讶。反之而来
主轴上的转动
要求不能直接进入苔原
他开始尝试穿越
并加上所谓的奔跑
时间、风格、运动的张力
和标题谬之千里
抚摸那些秸秆
奇迹并没有出现
临界点至今宽大而怪诞
之对峙
呈现。读起来有些疲倦
皮肤上的那些波纹喜欢这样的词
该是什么？空荡荡的阳台
隔着月亮┅┅遮蔽它的
风不大.火车开着
上面有寄出的羊皮
留下的票根最终变成平面
凌晨五点只告诉他那里
可以通往黎明。他
邀请汽笛响起
玻璃上的抓痕拐进寂静
之毒药
他乐于这样解释：“姐姐
今夜我不关心人类，我只想你”
他乐于这样解释：“离渭城远了
听到的渭水的波声也就渐渐小了”
他乐于这样解释：“我把天空
还给天空，死亡是一种幸福”
运送鲜花的马车远了
深不见底呵！这么多把梯子
他说：不要哭泣。
我站在下面大叫：别碰那些梯子
那上面，没有姐姐
引号分别引自——海子《日记》《但是水，水》《太阳•弑》
2004.3.26（海子忌日初）
2004.3.28
第一节描写海子死亡的瞬间，这种描述非常细腻，“抚摸那些秸秆”让我们想到海子在死亡之前的怀想，但是，这种怀想并没有阻止死亡。第二段描写了海子和火车“对峙”的那一刻，“可以通往黎明。他/邀请汽笛响起”极具象征性的描写，把海子的死亡变的更加神性话了。而最后一段着重描写了海子追求的梦想，而我告诉他的却是“别碰那些梯子/那上面，没有姐姐”，表明了一种失落之情，无法回避的现实。作者用“迟疑”、“对峙”和“毒药”描写了海子死亡的瞬间过程，而最终把“梦想”和“毒药”对立，展现出的是一种对现实生活的无奈的沉重之情。从这首诗歌足可以看见作者对细节和心理的描述。唯一的缺憾是语言的衔接上有些断裂。妄评。
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九号作品：飞升•怀念海子
文/孤 标
掘井的白猿，依然劳作在天上
再深些，一块亚洲铜片的反光
映照出麦田的轮廓
点燃了麦芒上他黄金的诗章
像破碎的灵魂或者贫血的唇在浮荡
浮荡，这初春的黎明和桃花
一场大雪在稻春寒的子夜及时到达
覆盖住他墓碑前的青草和流水
像一种美重叠在另一种美的身上
在德令哈他反复思念的姐姐热泪盈眶
热泪盈眶，这灯光黯然的书房
在凌晨5点和雪意中恍惚又盛放
使得通往天堂的阶梯又湿又滑
但依稀看见哀怨的语词里他高举火把
黑黝黝的土地16年来一直鸟语花香
鸟语花香，消损了他的眼眸和心脏
两条铁轨之间的爱恨情仇究竟有多长
需要碾碎一只青苹果求证和报复
需要这苦孩子的鲜血和骨汁来清偿
需要他相依为命的太阳涂红他面庞
面庞，请接纳并怜爱这红色的面庞
主啊！这神之子来报到得如此之早
他怕来不及，春天已经一层高过一层
河流、山川、草原、花朵、他的脚印
已经一层高过一层，高过了生命和里程
里程，完成一种绝唱后回归沉静
像纵横交错的大道只要汇合就将注定背离
他把歌声唱的如此之高之远
他早已无力抓住那最后的颤音
别无选择，他只有让自己燃烧着飞升
飞升，他飞越处女之泉与尘封之海
在桃花蕊里用月色缝补着凝固的时光
没有停止思想没有放弃梦幻和希望
现在他从那碾碎的残渣中小心拣出苹果核
种下它，诗歌将更加光明并把人类照亮
这首诗歌给我的总体感觉是一种意象的混杂性，看的出作者在写作时是处于一种思绪比较混乱的状态。我从头读到尾连续读了三遍，没有读出其中的线索，如果光从题目“飞升.怀念海子”来看，作者应该是从海子死亡之后在进行描述。而其中的各段之间是用前一段诗歌中的最后的文字进行衔接的，从“掘井的白猿，依然劳作在天上”开始，就可以看出作者是在对“天上”的情景进行描述，而最后的回归却是“诗歌将更加光明并把人类照亮”。说实在的，这首诗歌我没有大读懂，我仅仅就我的理解少说一些，这首诗歌实际上是在进行一种情景的描述，没有太多的闪光地方。语言感觉还比较混乱无序，内在的节奏感又有故意雕刻的痕迹。妄评。
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十号作品：永远的海子
文/清风女孩
尸体是泥土的再次开始
尸体不是愤怒也不是疾病
其中包含着疲倦、忧伤和天才
——海子《土地王》（1987）－－－为忘却的1989年3月26日
三月。来迟的我
曾试图洞穿你的隐衷
背负着《圣经》游走于你的驿站间
没有落叶 与寒鸟的哀鸣
只有冷冻的风 流连
三月。春天 太阳 月亮 镰刀
互为思念 各自散落
月亮下 没有谁会
留意匍匐在泥潭中的水
此时，一种挣扎
在泥土中爬起
三月与你 交织着
春冬的质朴与单纯
用最执着的色彩填补着
文字 乃至生命的必然
传说中 投生入残的尸骨
是用异样的震动
来回把持 灵魂的松软
给沉默和荒秃
送出所有的热情 与清音
三月的你 应该
用最勇的气息 翻响
冻土清脆的裂
冥盲中 收容“化解”
你的一切。包括我的。
这首诗歌非常流畅，一口气可以把它读完整。这首诗歌相对来说也是一首比较单纯的诗歌，其中没有太多的意象衔接，其语言趋向直白。很难相信，这中沉重的、充满着死亡气息的诗歌出自于一个女性之手，从这诗歌中能感受作者的功底，但是语言的基本功还要加强。没有空间的语言是没有生命力的语言。妄评。
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十一号作品：《哥哥，请你面朝我们》
文/听月默海
生于村庄、河流、麦地的哥哥！
像初春的麦子在野地里生长，
像依依的小河飘逝于远方。
梦中土地的风啊总把你的魂魄带回村庄！
哥哥，你还在德令哈的青稞里憧憬吗？
等着水中的姐姐听你抒情，
看你以梦为马，
飞驰在祖国语言的平川山岗！
哥哥，你还在青海湖的帐蓬里沉思吗？
等着黑夜里的妹妹与你共唱弥赛亚，
把手伸向麦地，
拾回你的骨头充当诗国的脊梁！
哥哥，你还在昆仑之巅劲舞吗？
让一群思想乞丐听你把亚洲铜擂响！
看你用瘦削的双肩背着理想，
放牧十万个太阳！
偷牛人走了，哥哥！
你的灵魂已飞到葵花上，
那个同样瘦的老哥哥身旁，
从此我们更爱那灿灿的金黄！
你听见我们痛哭吗? 哥哥！
麦子将熟，
却无法挽着你的影子，
吻别芦花，远涉重洋！
你还是踩着天梯入睡了，
瘦哥哥呀！瘦哥哥！
头上戴着叶子，手提心脏！
墩煌在远方，田地荒凉！
醒来呀，哥哥！
云端的瘦哥哥！
请你面朝我们，
看春暖花开，诗页飘香！
这首诗歌情绪非常之流畅饱满，看得出作者在写这首诗歌的时候是真正把自己的情感融入到海子的灵魂中去了。这首诗歌有三大特色，其一，情感流畅，一气呵成；第二，把海子当成是诗人的亲人的悲痛感觉非常强烈；其三，用了海子的诗歌意象进行排比、发问，使整体非常有穿透力。但是这首诗歌的后面部分有些罗嗦了，使整个气氛变的冗长了点。妄评。
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十二号作品：今夜，靠近你
——奠念海子，与诗歌无关
文／尹子
今晚,街灯特别亮,照着
温柔的掌心,象弱婴的皮肤
很白的掌纹里
蜿蜒崎岖的秘密，没有源头
肩头的琴，每处创伤，
都被照得雪亮，漂泊的琴弦
声音纤细，抚摩它，竟大吼
象沙漠中哭泣的骆驼
跪倒，蜷曲，瑟瑟发抖
那坚硬的乐曲，改变了形状
我感受到声音的重量，落在
掌心的瞬间，干干净净地泯灭
回到了最初诞生的家园
弦的影子，从琴箱上坠落
跌进掌心，粉身碎骨
萎缩的手指，已张不开生死的长度
一块伤疤，恐怖的颜色
把我烧成一把苦难的火
街灯，燃成灰烬
深埋在泥土和石头的缝隙
枕木上，躺着两行
蜿蜒崎岖的秘密
一行是我，一行是你
这首诗歌的最大特点以我为主体对海子进行靠近，而“我”靠近“海子”实际上是靠近海子的诗歌的气质，作者把海子看成是诗歌的象征。从第一段到最后一段都没有出现海子的影子，而只是在题记中提到了海子，“街灯，燃成灰烬/深埋在泥土和石头的缝隙/枕木上，躺着两行/蜿蜒崎岖的秘密/一行是我，一行是你”这段写的非常传神，“街灯”是黑夜中的“光明”，但是“街灯”成为“灰烬”，梦想消亡，梦想埋在“泥土和石头的缝隙”预示着死亡，而“枕木上，躺着两行/蜿蜒的秘密”却把海子的死用“枕木”来进行暗示，“一行是我，一行是你”又把这种死亡转化成诗句。这种文字的痛是在文字之内的，而非文字之外，这正是作者的高明之处。这首诗歌的最大特点从“街灯”亮着到“街灯”烧成灰烬，写了追求梦想的过程，这是一种思考的过程。这首诗歌的开头和结尾都非常出彩，但是中间部分相对就弱了些。妄评。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
十三号作品：元素：Ｃ
――献给我们的诗人海子
文/ 乙一
Ｆ
神话。孤独的王
赤子，歌声照耀别人
元素：Ｃ
Ｅ
长长的诗歌，铺成长长的铁轨
你伏下去。完全伏下去
伏成标题
镌在众人的衣襟上
Ｄ
死亡是什么？你不要流泪
神灵的家园是天堂
天堂的门联：左“生”。右“死”
男神在取经的路上
女神在灵霄殿饮酒
――你在干什么？
Ｃ
四姐妹站在山岗上
排成秋天骄傲的，金黄的睫毛
（再没有第五位）。从此，你看到
死神端坐于光明
Ｂ
太阳沉埋在土地深处
文字“如磐石凸露”
圣坛。祭礼。十字架
你赤身裸体，满怀痛苦
如同花朵
Ａ
夏天。村庄的瓦檐滴落一滴泪
孩子坐上去
坐成一滩黑色的血。坐成春天
这首诗歌的文字非常精练，“元素：C”我的确不知道是什么意思，我的猜测应该是和生命息息相关的一种元素，从作者对标题序号的倒叙来看，“F”中有一个主要的词语应该是“神话”，那么整首诗歌的定位就是“神性”的，在E节中，“长长的诗歌，铺成长长的铁轨”隐含了海子、诗歌、死亡的关系，也说明了海子是为诗歌而死的。而D节是对生和死的思考，“男神在取经的路上/女神在灵霄殿饮酒”这两句颇有意味，这种意味我无法说出来，但是我能够感受得到。“C”节即点明主题“死神端坐于光明”，而B和A节着重描述的是神性的痛苦。这首诗歌是一首象征手法的诗歌，作者的语言精练，里面有些精彩的句子。读这类诗歌更多的是要去感受，或者是要以作者有相同的体会和经历。尽管这首诗歌具有强烈的神秘主义色彩，但是整个空间的跨度过大，在语言的衔接上有些断裂。妄评。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
十四号作品：在那天的宴会上你成为永远，海子
文/雷黑子
我是光着脚丫站在你身旁的
鞋子忘在了地头，有一朵米黄的小野菊作标记
当时我正在地里牵马，父亲还有一耧麦没耩肥料
我赶到的时候你已经铺展了铁轨，你的身体已经汲满了墨水
你刚刚写过一行车厢，它们正徐徐驶向人心
车轮还蘸有新鲜的墨汁，红红的如血
过黄河的时候我没有脱鞋，鞋子忘在了地头
天黑后不知父亲是否看得见小黄菊，并一起拾到马背上
一路平安。没有翻越过多的伤心和善良，万家灯火
明明暗暗如那天的肥料呈颗粒状，个别城市呼吸道感染
吃了几片药后街道上又有少女开始清脆
这些都是我想和你说的，但我并没有鞠躬
或者弯腰捡石子硬朗的笑声，我要把它留给
作为路基生长的姑娘们,让她们结结实实地哭,结结实实地枕木
所以我不敢打扰你的火车，不敢耽搁你的行笔,让
勤劳的文字错过发车时刻,这是你最后的诗篇,我站在你的旁边
光着脚丫，计算着你的属相，你到底是属麦子，小菊花，铁
还是石头,你肯定不属我，我们是平行的。消失和存在是平行的
生命和灵魂是平行的
所以火车才能顺利通过我们的身体，人类的身体
在26岁时无法被12种动物整除，泪水是2.16……不尽的永远
我是卑微而有限的。不可能陪你一路永远，沉默
是读不完你写不完的生命之歌
麦子在处女的血管里磨细了羞涩，养育并成熟了城市的胸脯
我要恳求父亲卖掉马儿，换一枚求婚的银月亮
延续我和阳光的平行
火车会后悔的，这种收割我要交给脚印
完全的肌肤和土地的接触
并且沾满了野菊花和青草的混合香味，从不打瞌睡
从不漏掉一个肯定或否定的音符
我们在路上，佐证着油菜花的血液
和女儿家的血液同样金黄和眷恋，食用是新一轮的吐纳
高山和背影是平行的，夕阳下的老牛和枫叶没有栅栏
那些该忘记的，要用木盆端到清河边
要用棒槌轻轻敲打出血液，回到永远
回到安于现状的悲凉和流动，水宴
穿行在羊群和灵性中间
穿行在骨头和忠诚的感恩
还有疼痛，刀口有很多种说法。道口的灰尘异常安静
血滴象许多逃学的孩子，偶尔对活着说着幼稚的谎
我们放弃恍然和残留
我们向往色泽和缄默的声音，旋律
象镰刀一样搭乘你笔下的便车，在脊髓附近
伏击成熟的神经和分娩的死亡
我含泪奔跑在木头和亲戚中间，向他们报喜
向他们分发血红的帖子
他们用几千年习惯的平行频频颔首，抱拳恭贺
他们不去关心孩子长得象人还是象鬼，象生灵还是象亡魂
他们象先知一样知道结果：无论生死都是一场筵席
吃完，搭乘火车从我们的身体上穿过东西
那天的宴会鞋子没有来，父亲没来成
麦子和少数的文字在地里生长，铁喝多了卧轨不起
我站在你的身旁给后人敬酒，生命来去匆匆
2005-3-10于开封
这首诗歌采用写实手法，把海子的死亡看成是一次生命的宴会来进行描述，从结尾出我们可以看到作者的用心。“他们象先知一样知道结果：无论生死都是一场筵席/吃完，搭乘火车从我们的身体上穿过东西/那天的宴会鞋子没有来，父亲没来成/麦子和少数的文字在地里生长，铁喝多了卧轨不起/我站在你的身旁给后人敬酒，生命来去匆匆”“无论生和死都是一场宴席”这是对生命的思考，“铁喝多了卧轨不起/我站在你的身旁给后人敬酒”在这里用“醉”来表达生和死的概念，而作者“我”来“敬酒”是在对海子生命的一种延续。作者非常巧妙的把海子的死亡性用“醉”来表达。而前面的几大段都是对最后一段进行描写和铺垫。
这首诗歌在思考中让人回味，大气，文字中隐含着一股强烈的悲痛，可以说这首诗歌的骨架和气质都非常强烈，但是在表达上略微显得拖沓了些，使整个句子不够精练。妄评。
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十五号作品：关 于 春 天 的 陷 落
文/冷雨桑
/第一章
他XX的，天气还是不明朗，早开的花蕊接近午后的漫长，
趟过这条河流，你背对的汪洋是一派碧绿，
翠色青青。空朦永在。那只寒鸟掠过水面，
栖息在流水的上方。那里水丰草美，牛羊遍地。
古老的歌谣一遍遍响起，你牵最好的牲灵，
走过村庄，进入河套。喙语一波又一波的泛了上来，
却没于耳际的蔚蓝。
关于春天，鹅黄漫卷。你折叠的纸船，令人神往。
舷上的披蓑人，刻满名字的荒凉，
下酒的小菜，是花生米和盐。
/第二章
日升日坠，太阳在追赶星云。你对太阳的追赶，没有了力气，
停下来的风景催生柳絮发芽，大地吐翠。
雪夜的停顿和野狐的一跃而过，带不走最后那缕夕烟，
日子被切割成片段，用了最后一盏油灯的线，
也无法拼接。孤独就是缠绕在当前，线头却系在了昨天。
忘记是最好的征程，路上的人一路尘烟，
而，衣袖里装满了笔墨和纸，和倾诉的必须。
你就坐上来吧，黄昏的屋檐下，天空被涂抹成单一，
后来的心事大红大紫，直至褪尽了各种色系。
有人说，槐树的槐也是怀念，在这个湿淋淋的春天，什么都不需要晾晒。
/第三章
关于欺骗，有时其实很简单。我住的村庄流言四起，
寒鸦的歌声经久不绝。就连流水的路径也被我拦截成河，
洗涤一段美好的月光，总有如丝的长发被打乱，
然后梳理成髻。置于脑后。天空的漫长看不见，
飞鸟的影子看不见。墙壁上投下的暗影，
仓皇逃遁。关于这个黑夜的黑，晓钟里的清晨，
都被倒置。这个谎言，置于陶罐，会被碎裂的水声摇撼，
直至无声无息的停滞。之后灭熄。
/第四章
痛恨无关痛痒。风筝飞满天。总能想到的坠落或飘飞，
都是一段心事。内心喧嚣成河流的模样，
表面的水，还是隐忍着发蓝。
蚂蚁还在树上张望，而其他的益鸟都占据了最好的巢窠，
百鸟欢唱。指关节上的疼痛无法抵达这个春天，
也触碰不到吟唱的丰满。伤害一层层剥开，胜似雪白的纹理被雪比了下去，
这个春天，其实适合隐居，
挖个树洞，和月亮一起，好好埋葬自己。
/第五章
话又说回来。从一开始，我们就能预计到：
泛滥的堤岸，令春天无水无盐。
黄昏的青纱帐里，隐秘四起。背影的孤单代表一段飞翔了无人迹，
代表我们走过的道路，从来都被雨水淋湿。
有些话语呼啸着划过四季，没有变成果核开裂。
这片叶子的等待，只能在坠落前被春天张挂，
被一双巨手拖举到，额前的最高端。
这首诗歌整体感觉和纪念海子有点脱节，单从标题“关于春天的陷落”来看，似乎是在表达对海子的怀念，但是我通读了几遍之后，发现内容并没有多少和海子有直接的关系。第一章着重描写了一种心境，“关于春天，鹅黄漫卷。你折叠的纸船，令人神往。”而这种心境是一种脱离世俗的心境。第二章描写了对理想的追求，“你对太阳的追赶，没有了力气”。第三段描写了对某种“谎言”的置疑，这里没有表达出是什么谎言，但可以猜想是对人性的描写。而第四段则是对第三段的递进，因为第三章的“谎言”无法改变，而使作者在自己的想象中“埋葬自己”，“这个春天，其实适合隐居，/挖个树洞，和月亮一起，好好埋葬自己。”第五章着重描述了一种孤独的心境，“背影的孤单代表一段飞翔了无人迹”是对孤独心境的描写。
我通读了整首诗歌，看的出作者要表现的是某中心境，个人认为这种心境和海子并没有太多的关联。语言张力很强，但是比较臃肿，诗歌的韵味不是很浓。妄评。
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十六号作品：<粘稠的三月>
文／石子赵
再不会有人来收购你的麦子，粘稠的三月
谷仓掀掉屋顶 那张嘴盛迎着你的莅临 铁轨铺开
四姐妹结伴自焚
围绕着谷仓 有人在劈柴 有人在煽风
马厩里神在舞蹈 重蹈覆辙在
另一个三月。那是你的齑粉 掀掉屋顶的谷仓
德令哈已敞开她的胸襟，从上面数下来的第三枚纽扣
线被无穷地夸张 （一道一道枕木般的黑杠）
列车准时穿过扣眼来到僻静的乳头 在那里吮吸
用拳头擂击肿胀的语言 没有语言可以一再重复
没有生命可以一再窥探 线被无穷地夸张
变得那样粗 你在这里跳绳 跟看不见的来世拔河
成群结队的人忘掉了自己的乳名
掀掉屋顶 等待着奇迹降临到他们的头上
愈来愈没有自己 愈来愈怀念你
等待着疾病也降临到自己的身上 等待幻听、幻视
等待有人前来收购你的麦子
额外一并收购骨头、刀、大风、王、钟、铜……
不幸的海子！ 不幸的海子在粘稠的三月
忘了给自己配一副眼镜
好让它的镜脚稳稳地勾住大地的耳朵
托叶托住山脚下的寨子：在那儿居住着二道贩子、三道贩子
至今还在贩卖着你的语言 犯下不可饶恕的罪行
赵阳 于2005-3-15作
作者的题目是“粘稠的三月”，这实际上是血的三月，是具有象征意味的三月。开篇作者就说“再不会有人来收购你的麦子”是对死亡的象征性表述，而“德令哈已敞开她的胸襟”却是对“广阔的金色原野”的怀念，“德令哈”的另一个意思就是“广阔的金色原野”，“线被无穷地夸张”这是生命之线，是诗歌之线，这里的线和第三段的“变得那样粗 你在这里跳绳 跟看不见的来世拔河”构成一个整体，着力描述海子生命和死亡的意义。而最后一段是一种控诉，是对现实不平，是对现代诗人的控诉，这种控诉更多地体现了海子的伟大性，一些人“至今还在贩卖着你的语言 犯下不可饶恕的罪行”，这是怎样的一种表达？这是有力的深思和鞭策。
这首诗歌语言和节奏控制的都很好，整体感觉非常大气，但有一个不足就是内在的结构比较松散，使情绪没有控制到最好。妄评。
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十七号作品：寂 静
作者：阿固
庄子在水中洗手
洗完了手, 手掌上一片寂静--<海子.思念前生>
在最后的时刻，我们回到乡亲们的身边
在中原大地的天空上，一边走，一边怀疑
但是那空地上飘来飘去的声音啊
被谁听了去？在赶往祭奠的路上
是谁在孤独的生长，是谁在水边
看自己飘荡的影子
他说要有火，于是就有了燃烧
他说要有死，于是就有了生
他说他还要诗歌，这世界，突然就安静了下来
我们在最后的时刻回到父老乡亲们的夜晚去
陪着他们的麦子一起，他们的死亡一起，和他们的女人一起
但是我不是一个幸福的人，从明天起
我想面朝海子，愿你们春暖花开
苦着，念着，自恋或者放弃着
混迹在你们中间，闻空中你们的味道，人间的味道
我会告诉所有人，我们一起回来过
在最后的时刻，会把你们忘记，在村头摸着树枝
穿戴整齐的皮肉，端坐，微笑，左手拿一支笔
右手抚摩你们的面颊，再一的
从你们中间，安静地死亡
这是诗歌用的是“寂静”做标题，那么，透过整首诗歌，我们看到是一种寂静，而这种寂静是因为诗歌的寂静。第一段提出了很多疑问“那空地上飘来飘去的声音啊/被谁听了去？在赶往祭奠的路上/是谁在孤独的生长，是谁在水边/看自己飘荡的影子”。这里的“谁”可以想象成海子，也可以想象成海子的象征。于是作者又说“他说要有火，于是就有了燃烧/他说要有死，于是就有了生/他说他还要诗歌，这世界，突然就安静了下来”，这段把海子写的具有神性，而这种神性是诗歌所带来的。而第三段把自己的感情融入到海子的诗歌中去了，这是一种靠近，是一种体验，或者是一种幻觉。而最后一段却表达了作者的死亡性，而这里的死亡和海子的死亡是相通的。从第三段和第四段我们可以思考一个问题：为什么当“我想面朝海子，愿你们春暖花开”的时候，却会是一种“安静地死亡”的结局呢？这也许是人性的思考。作者没有给我们答案，留给我们的是思考。
毫不掩饰的说，我喜欢这样的思考性作品，但是作者在表达上有一定的问题，这里面的“我们”、“他们”、“我”、“你们”等这些主语用的让人摸不着头脑。也不知道具体指的是谁？所以这首诗歌的整体衔接是有问题的。但是所要表现的思想性我个人非常喜欢。妄评。
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十八号作品：《按下这个季节不说吧》
-----写给海子/附一首
文/安之弦（注：发帖者，梦九慈）
（一）
①
按下这个季节不说吧
拽着他的影子。从高度的意义上爱你，接受一份专业的感伤
不要说出心中有个地方
②
翻过大山，就是一个村庄
现在还不到八月风高，现在是春暖花开
查家湾的四周是一片麦子
查家湾里住的是一些庄稼人，脸朝黄土背朝天
慢慢地你也就琢磨出一些道道儿来
爱着那一片泥土，爱着那一排土屋子
“今夜美丽的月光 你看多好！”⑴
那一堆堆麦秸，这泥土的乳房，一点就燃。。。。。。
③
在河道上砍柴，那是我一直想梦见的地方。杨树上有个鸟窝
十个孩子，拐一个弯，就见不到了。影子。与打麦大地
人啊。倒回来说吧，我还是得叫你个“丫”的
口 口 口
（露出白白的牙齿，对着人们。就这么笑笑吧，忙是忙了些
胡子在长）
（二）
①
按下这个季节一起喝点酒吧，骆兄
睡在天空。扯开秋幕，听听人民的歌
如果允许，等我们再一起开口说话吧
“不要问 桃子对桃花的珍藏”⑵
静下心来，择个地点，去听听地球的心跳吧。这个日子里
②
露出这个季节吧，月光普照。
露出白白的牙齿，对着人们。
笑笑吧！忙是忙了些
胡子还是在长
胡子还是在长。
2005.03.15 晨 之然
注:一// 带引号的句子⑴⑵引自于海子的诗歌////
二// （口 口 口）格式里的供四种选择的文字//
我个人毫不隐讳地说，我非常喜欢这首作品。无论从语言、技巧、思想、情感等方面，都富有含义。那我们先来看看标题“《按下这个季节不说吧》”，为什么不说？因为说了很痛，为什么要按下这个季节？因为任何有意义的事件总是沉在内心。与其去说，不如把悲痛强压在心底。“按下这个季节不说吧/拽着他的影子。从高度的意义上爱你，接受一份专业的感伤/不要说出心中有个地方”，我们不用来说这些，而是要“拽着他的影子”，而是要“从高度的意义上爱你”，而是要“接受一份专业的感伤”，我们应该把一种悲痛放在心中的某个地方保存。“翻过大山，就是一个村庄/现在还不到八月风高，现在是春暖花开/查家湾的四周是一片麦子/查家湾里住的是一些庄稼人，脸朝黄土背朝天/慢慢地你也就琢磨出一些道道儿来/爱着那一片泥土，爱着那一排土屋子//“今夜美丽的月光 你看多好！”⑴/那一堆堆麦秸，这泥土的乳房，一点就燃。。。。。。”“翻过大山，就是一个村庄”我们进入这个村庄，就需要翻过大山，而那个村庄是海子的村庄，是海子思念的村庄，是海子的日夜思念的故土，在那个村庄里，海子诞生了，他是农民的儿子，他有泥土的气息，他有一排土屋子的气息。“那一堆堆麦秸，这泥土的乳房，一点就燃。。。。。。”这是一片什么样的泥土啊！让人心动的泥土，让人燃烧的泥土，让人死亡的泥土。“在河道上砍柴，那是我一直想梦见的地方。杨树上有个鸟窝/十个孩子，拐一个弯，就见不到了。影子。与打麦大地/人啊。倒回来说吧，我还是得叫你个“丫”的”这是一种生活的描述，他充满了童趣，天真无邪，他还充满了故土的味道，“我还是得叫你个“丫”的”就是故乡的语言，即亲切又热烈。“按下这个季节一起喝点酒吧，骆兄/睡在天空。扯开秋幕，听听人民的歌/如果允许，等我们再一起开口说话吧/“不要问 桃子对桃花的珍藏”⑵”这是一种非常亲切的称呼，“喝点酒”是兄弟之间的情意，“睡在天空”是一种浪漫的幻想。“不要问 桃子对桃花的珍藏”⑵”这是一种压抑，是一种永恒的珍藏，是浪漫之旅和对未来的怀想，在我看来，作者把所有要说的情绪全部包容在里面。“露出这个季节吧，月光普照。//露出白白的牙齿，对着人们。/笑笑吧！忙是忙了些/胡子还是在长//胡子还是在长。”最后一段作者就打开了这个神秘季节，打开季节之后，“月光普照”，一切幸福的、快乐的、温暖的生活尽显其中，而只有“胡子还是在长”，这让我想起了海子的照片上的“胡子”，这个胡子是象征性的“胡子”，是诗歌的胡子，是死亡的胡子，是生命的胡子。
这首诗歌无论怎么看都是一首表达的非常好的诗歌，情绪内倾，当读者去体验时就犹如火山爆发一般，这就是我期待看到的作品。我挑不出任何毛病，只能向读者致敬。真诚地问好作者。妄评。
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十九号作品：循着你的足迹，走进你的魂灵
-----缅怀海子
文/昊飞泓
＂我还活着，你呢＂－－－海子：《给天鸿的信》
可是现在，我无法安静。春天正以迅猛的势态席卷大地
被路途压碾得稀薄绵长的歌声，一直到山海关
它们歇息停留，面朝大海不愿归去
恐怖的死亡一次次与我擦肩而过
海子，你流泪的方式异于常人
从内心让我感觉痛疼，桃花颤抖
春天楚楚，第一个情节绕在铁轨之上
它们成群结队披戴白麻，鬼魂站立阴云里跳跃不止
你的神情多么低落，像浮在一具斧子上生灵
鲜血喂养利刃的光芒，四周无人停留
你写完一首诗。接着第二首焚烧在激情的炉火里，柳絮飞舞的春天
我亲眼看到痛苦的影子在诗歌中央扭曲
击节而歌的人，只记得一句话
---“我还活着，你呢？”
这是一个黑夜的孩子/沉浸于冬天/倾心死亡/不能自拔/热爱着空虚而寒冷的乡村”---海子：《春天，十个海子全部复活》
谁来告诉我们真相？黑夜的孩子
阵痛之后的声音像一缕微弱的呼吸，被这黑暗抽走
杳无踪影。稿纸上的蝴蝶飞得翩跹
3月26日，我忘记了教堂的钟声
或者千里之外的汽笛，它们惨叫
那些白色的菊花还没盛开，魂灵已经落地
铿然有声，击痛了我的心跳
从明天起，我要歌唱
冬天起始春天高昂，像你旗帜鲜明的诗篇
风格、流派、激情？最终是魂魄与心声碰撞
躯体之外的俗物可以用一首诗来描述
转身，我惊异于你暗淡的目光
“一切死于途中，在远离家乡的小镇上”---海子：《泪水》
这是一种解脱还是另一种不幸？
我不去想另外一个世界。另一条路上行走的人
此刻你在异国他乡看见我为你流泪，你会更加痛苦
真的！这些纯朴善良的人，他们一边写诗一边歌唱
远离家乡，远离尘屑之后的春天
摒弃空气的浮躁，我们魂灵充满感慨
途中的目光脱胎换骨，它们停止渴望
被精神出卖的生命，你是我尊敬的人
“我请求/在夜里死去/……/我请求在早上/你碰见/埋我的人”---海子：《五月的麦地》
许多时候我们都觉得自己多余
一场雨清洗了尘世的污浊，还有你生命里的时光
去吧，远离吧！这饱满的生命如此脆弱，让人置若罔闻的
噩耗！把这花花世界搅得天昏地暗
仿佛黎明、黑夜开始静止，歌声
悬挂于空中。春天的花朵，痛不欲生
宛如游子的诗人，漂泊与失落
是一生的朋友。而坚硬的胡须浮生于清水之上
月光照着你，请求温暖融化冬天
在暮色里走向死亡的歌者啊
你想证明什么？被阳光掩护的龌龊滋生在灵魂之外
你不愿带走。幻灭之前你始终想拨开阴郁的部分
钢轨的冰冷，弄伤了诗人的眼睛
而后抵达生命的顶点，你将留下最初的衷肠
以及扑朔迷离。我想与你一起奔跑
那些令人激动地诗篇，正在穿透你沉默的骨骼
停止，低下头。一切归于平静，皈依原本
接近尾声。我看到阳光海岸，春暖花开
2005.3.20
这首诗歌是以情绪流畅饱满取胜的。＂我还活着，你呢＂－－－海子：《给天鸿的信》”一开始作者就引用海子的诗句，而这句话更多的是象征现在的“作者”还活着，于是就展开了活着的“我”的各种心境。而这种心境是悲痛的，是缅怀的，是敬仰的。随后，作者又引用海子的另一组诗句来牵引，“这是一个黑夜的孩子/沉浸于冬天/倾心死亡/不能自拔/热爱着空虚而寒冷的乡村”---海子：《春天，十个海子全部复活》” ，在这里就着重渲染了“死亡”，和下面的诗歌构成了一幅黑色的死亡图。在第三段中，作者又引用海子的“一切死于途中，在远离家乡的小镇上”---海子：《泪水》”这是对死亡的解释，海子是死在梦想的途中，是死在离家乡很远的地方，这是一种强压悲痛的死亡，也是一种象征性的死亡，这种死亡具有解脱性，这和后面的诗句又有很好的衔接。而最后一段又引用海子的“我请求/在夜里死去/……/我请求在早上/你碰见/埋我的人”---海子：《五月的麦地》”来衔接，这是对死亡的诠释，“埋我的人”是诗性的埋葬，是对现实的一种控诉。作者又非常巧妙的和自己的思想进行组合。
这首诗歌的最大特点就是作者把用海子的诗歌来穿插到自己的诗歌中，其一是表达了对海子的无限尊敬和怀念，其二也是一种技巧的处理，把海子和作者本人进行转换性的思考，进行情感的相互交融。这首诗歌的语言是属于情感性的，着重的是情绪的渲染，语言和情感非常流畅。我个人也非常喜欢这首诗歌，在用情方面，作者是高手。妄评。
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二十号作品：向死而生
——悼念春天的十个海子
文/啊呜
1.从春天出发的马车
从春天出发的马车，跑往开阔之地
蹄声清脆，在成熟的麦田上空生长。这里
已经保存了来世，密集的光阴与悲悯
所有信仰之念和皈依的沉默
车过的时候，惊起无数俯仰的头颅
那大片飞起的麻雀，在半空中
划出弧线，惊惶失措。它们一生里
要经历无数这样的轮回
返还起点。而马车渐渐模糊了
抛在身后的麦穗，满是鼓胀
而浑浊的泪水
2.向日葵，面朝高山
我们，在山沟里生根
吸取清晨之光，闪烁着，净化肉体
火车经过的呼风里，黄金头颅
扭转，观望体内孕育的黑夜
一寸寸铺张
侵染黝黑的生命线与爱情线
哦，向着太阳，这块塌陷之地
缺乏持久的钟声。恪守沉默的人群
已经远离。雪纷纷而下
象一场死亡那么单纯
素朴的扳道工，不断变换角度
完成一次又一次细小的轮回
火车开过后，沉郁的汽笛声
积淀到山的北坡，背阴
我们面朝高山，满目青茫
3.布达拉
徘徊于转经桶之外
我细数念珠，迟缓的年岁
愈往后，愈温软
墙上雕花烫金
映照日月
德令哈的儿女们
透过星空，望见这里
烛火下，最后一本经书
善待一个异教的子民
2005.3
这首诗歌用“从春天出发的马车”、“.向日葵，面朝高山”、“布达拉”作为组诗的三个标题，构成了向死而生的一条路线。单从些标题来看，可以看到诗人的精神向往，开着马车出发，为了太阳而面朝高山，最好要去的地方是“布拉达”，是一个神圣的地方。这首诗歌的语言和思想很饱满，但是语言衔接有断裂的，使整个诗歌不紧凑，内在节奏紊乱。妄评。
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二十一号作品：在夜晚，短暂地想起海子
文/河南青铜
他看见黎明，从一朵花的伤口分娩。一匹黄金的马
出入梦境。他拒绝唱破喉咙，只有闭上嘴巴，拒绝
光的进入，将更多的光带走。舌尖上生出苍绿的苔藓
却不是春天，是夜晚。
他看见，手指拿起锐利的刀锋，砍开自己的头颅。一只鸟
从中飞出，大声歌唱。诗歌的剩余部分生出翅膀，开始
逃亡。一些语言渗出血来，结成冰凉的盐，涂抹在
失血的唇边。
盖一所房子所要耗费的木头，比斧柄的年代还要久远。比森林
还要寂寞。一所房子，装不下春去秋来，装不下
一双眼睛里的黑。一支笔迅速地划出直线，中途转弯
成为句点。手指锈迹斑斑，病兆上开出青铜色的花来。而黑夜
把眼睛里闪亮的煤和火焰，涂满身后。那几片撕裂的影子
它们扑楞着翅膀，用滴血的声音，缝补起月光。告诉远方的春暖：
花开尽管开。淘洗出米粒朴实的梦想，和
布匹柔软的爱情。梦境，一个迟迟还未生长起来的日子
驾驭着365个日出。他站在悬崖顶端，准备飞翔。有一种力量
从骨节深处，越过眼睛的高度——
理想的完美身段以疼痛开始，以疼痛结束。一朵鸟语
带着自我觉醒的快乐，走出春天的笼子。繁衍
一条河流的走向，从手指的根部向上攀登。在海的另一边
割草喂马的男人，他黎黑的表情无比生动。学习
用诗歌的触手，从词语庞大的部落里寻找出柴火的暖，那些
足以打碎任何一个凶猛袭来的冬天。
而他选择快步进入，抵达文字的胸腹之处。干渴的
一个字，或一个词组，导致肺泡的走失。一只鸟悬挂在翅膀下的黑
终于，笼罩下来。
我们走失经年的太阳，回到线条交汇之地。它呼喊着——
“明亮交错的铁轨，通往干净之地。”它们以交错的表现手法，提前
到达终点，那个干净无人的小站。一列火车缓缓驶过
从季节的这端，走向另一端。摩擦骨骼中潜伏的疼痛，从缝隙里
挤出一些灿烂的颜色。
退一步，是生。进一步，是永生。
巨大的构图色彩缤纷。他走进自己的眼睛，把世界的肮脏
把苦难，把不洁，把哭喊着的人们，流放。
2005.3.21
这首诗歌整体感觉太臃肿，作者太可以注重语言了，使诗歌的线路不清晰。我读了三遍，没有找到作者要表达的内容是什么。因为我读不懂，所以我还是少说为妙。妄评。
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二十二号作品：情绪——献诗海子
文/刘书声
关于海子或者我：起篇
我的诗歌只在这一刻吹起
站在夜色中
与石头坚硬，或者熊熊烈火
烧断城市顶上的墓碑
像这样幸福无比
而深夜里的人在神的眼中出现
春天阳光万丈
如同诗歌和石头还有烈火
在时间的血液里，凝固不朽
关于海子：喜
平原上的麦子浸透在雨水中
海子坐在灯上
这是唯一的夜，鹰在集合
幸福是一切，犹如平原上的麦子
和山冈上的四姐妹还有春天里的十个
海子。坐在灯上写诗
而我是个身陷其中的叙述者
手举火把，眼看着黑暗中的火把燃烧
风吹断横亘的墓碑，仅仅是怀念和写诗：
请不要伤害我，一个写诗尽诉衷肠的人
关于海子：怒
而在平原上看见城市的机场四周
老虎血盆之口大开，迅速移动
人群脚步匆忙，石头与火无能为力
我和他坐着，环抱四膝
这是《小夜曲》里的声音在鲜血中展示
神是在群众的大口中死亡
再瞬间复活。平原上能看见的却惟止剩下黑夜
该得到的仍旧尚未得到
关于海子：哀
幸福只在稍瞬间出现
和夜的孩子一起，嗓音干哑着歌唱
歌唱那些黑暗和那些人
还有那些在幸福底部燃烧自己的石头
然后死亡，烧得漆黑不辨
多少远方的人
多少忠诚的物质
多少齐心协力的生命
将这样的夜歌歌唱
幸福触手可及，幸福遥遥无期
关于海子：乐
你的笑容为诗歌剥去黑暗和镣铐
你的笑容在白纸上和粮食一起永在
春天，这十个海子，十个血液沸腾的海子，十个坚硬的火
在永远的麦地里
用笑容和鲜花堆满马车驶向远方的情人
淹没了一片海水，坐在水上写信：
“我只愿面朝大海，春暖花开”
这首诗歌用“喜怒哀乐”四个字作为每段诗歌的起笔，这是人生的四大情感。作者的起笔就表明“我的诗歌只在这一刻吹起”，而在“关于海子：喜”中，着重描述的是海子写诗歌时的幸福的状态，一种忘我的投入；在“关于海子：怒”中则表现的是对生活的悲愤之情，现实和理想的碰撞；“关于海子：哀”作者哀的是“幸福只在稍瞬间出现”这是一种矛盾状态，“幸福触手可及，幸福遥遥无期”这是哀的真正因素；“关于海子：乐”作者乐的是“你的笑容为诗歌剥去黑暗和镣铐/你的笑容在白纸上和粮食一起永在”，这是一种永生的存在。
这首诗歌也非常有特点，作者是从人性的“喜怒哀乐”对海子的死亡进行思考，尽管这种思考还属于表层的，其语言的运用上还谈不上成熟，但是作者的构思是非常严密的。妄评。
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