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佛祖也并不好过

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发表于 2005-12-3 22:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
[这个贴子最后由骑瘸马的行者在 2005/12/04 01:29pm 第 1 次编辑]

              佛祖也并不好过
  有个故事,说一个叫花子在吃不饱、穿不暖、无处憩身的时候向佛祖祈求,只要能吃饱穿暖并有一间能遮风挡雨的屋子就满足了,佛祖见他求的恳切,况且要求也不算高就爽快地答应了。谁知这叫花子在佛祖的恩赐下过了一段时间的饱暖日子后,又相继向佛祖讨媳妇、要农庄、谋爵位,且每次都信誓旦旦地说实现了愿望就会满足的。佛祖毕竟是菩萨心肠,以慈悲为怀,加之被他缠搅得心烦,就一再地破例满足了他的要求。然而,这个原先的叫花子在过了一段时间有钱有势的日子后,又故态复萌了,再次厚颜无耻地向佛祖祈求说要当皇帝,佛祖闻听此言,心里已经十分不耐烦了,但还是强忍不悦和颜问道:“你为什么一定要当皇帝呢?你现在的生活比起你原先沿街乞讨的日子来已经是从地狱到天堂了。这人见佛祖回问,心中窃喜,以为有门了,便毫无顾忌地答道:“现在的日子虽好,然而比起皇帝来,还是形同地狱呀!国法煌煌不自由呀,有了仇人不能去杀,见了好的姑娘、媳妇不能随意地占有呀!所以仍然活得很苦。请佛祖可怜见救!”佛祖闻听此言,勃然大怒,呵斥道:“无厌的狂徒,等你当够了皇帝是不是还要当佛祖呀?!再等你连佛祖也当够了,看你再向谁求去!似你这样贪婪忘本的东西只配去讨饭。讨饭去吧!”佛祖手一挥,那人又在街头守着脏兮兮的讨饭碗捉跳蚤了。
  这个故事原是要告诫我们,人的欲望是永无止境的,如同深不见底的壑谷一样是永远也填不满的,所以应自觉戒贪抑欲,如不加制约,结果往往会物极致反,失掉原先拥有的东西。这样的理解当然是正确的,这个故事的教化作用也是既深刻又现实的。但是,我于这个故事之中却窥察到一个秘密,这个秘密就是天堂并非我们想象的那样美好,佛祖也不是我们想象的那样无烦无恼、自在逍遥,有时不但有苦恼(有些人的无厌之求),甚至依旧要象尘世间的凡夫俗子一样,品味天堂生活的无奈和苦涩(至少以佛祖的法力可以给人一切,却丝毫不能改变人性的贪婪)。
  当然,没有人真正上过天堂,谁也不可能成为佛祖,所以我这样说仅仅是一个基于故事本身的推论。你想,一个原本衣不闭体、食不裹腹的叫花子,先后有了吃穿住、有了媳妇、有了产业、有了爵禄,这其间有多少层的天堂啊,可最后这个叫花子还是没有满足。
  这个故事虽然离奇了些,却并不虚妄。有些人和有些事其实原本就是这样,当你未得到时,它就是天堂,会被你当作终极目标来苦苦追求;然而一当这个目标实现了,你在体会和享受了起初的惊喜和满足之后,便会渐渐厌倦起来。佛祖说的对呀,就算我满足了你当皇帝的愿望,等你皇帝也当够了,想要当佛祖,就算我让位于你,你还会有不满足,还会新的烦恼,到那时,你又该向谁祈求去。或许无人可求时,或是没有新的目标追求时反倒更加烦恼和痛苦。
  从故纸堆里翻出这个故事来妄加穿凿一番,并不是要我们安贫守命、无所求索和不思进取。其实,欲望和对现实的不满足是一脉相承的,没有欲望生活很枯索无味,没有对现实的不满足,也不会有向前的探索和向上的攀登,人生不会多彩,生活不会丰饶,旧的面貌也永远不会得到更新。同是一个欲字,不同的方向、不同的把握却有天壤之别,健康适度的欲是愿望、是渴望,是驱动生活和人生的原动力;贪得无厌的欲却是一张不归路的起程票,如果不能中途或及时下车,你的人生必将为其所葬送。正常的愿望、渴望和变态的贪欲之间仅有一线之隔,跨过了那条警戒线,你的心态、你的生存姿态都将为之大变,你得到的越多失去的也越多、你离当初的自己就越远、就越会感到更多的不满足。此时的欲望或欲念已经成为一团熊熊燃烧的魔火,正在以你的血液和生命为燃料,迅速地焚烧着你自己。
  反身想一想,人生有涯,万物无穷,以有涯求无穷,何其难哉!一个人再怎么富足,就算拥有了全世界,亦不过于万千广厦之间夜眠七尺,于珍馐百味之中日食三餐而已。再想想,连法力无边、坐拥天国、尽享人间香火的佛祖都有苦处和难处,何况你我呢!?
  其实,知足常乐理解好了,或许不但不会影响你的进取,反倒更有助于你轻装前行呢!
发表于 2005-12-3 22:55 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

读过类似的故事。行者的文章是篇令人掩卷之作,思考!
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发表于 2005-12-3 22:57 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

好文章!
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发表于 2005-12-4 00:40 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

说理透彻
将人的欲望解读得很到位
佩服了
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发表于 2005-12-4 05:07 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

此文酣畅淋漓,述常见之理,然本文却更能见到常人难见之理!
由故事为引子,呈现论之势。第二节,有承上启下之功用。前一句写常见之理,后几句则从另外角度阐述每人都有苦恼,有贪欲。
“欲望和对现实的不满足是一脉相承的,没有欲望生活很枯索无味”,此一见解甚为深刻,也为后几节阐述如何区别和把握“正常的愿望、渴望”与“变态的贪欲”作了辅垫,使行文有力有据有理!
文章最后提出:知足常乐或许不但不会影响你的进取,反倒更有助于你轻装前行呢!
这提出了一个较现实切可行的方法。全文论证非常有力,启发性很强!
虽然有个别错字,如 心旦(里)已经十分不耐烦了,但还是强忍不悦和颜问道:“你为什么一定要当皇帝呢?你现在的生活比起你原先沿街乞讨的日子来已经是从地狱到天堂了。(”)但小瑕不掩大瑜。
严重推读!长空学习了!
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发表于 2005-12-4 05:08 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

行者这个说理透彻,欲望有度,就是人生的动力.加重
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发表于 2005-12-4 17:03 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

好文学习
问好行者
呵呵
竹子永远也写不出
这样厚重的文字
5555
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 楼主| 发表于 2005-12-4 18:59 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

下面引用由郝小会子2005/12/03 02:55pm 发表的内容:
读过类似的故事。行者的文章是篇令人掩卷之作,思考!
谢郝小会子斑主评阅!问好!
下面引用由泽润2005/12/03 02:57pm 发表的内容:
好文章!
谢老哥来看。多批!问好!
下面引用由依米花2005/12/03 04:40pm 发表的内容:
说理透彻
将人的欲望解读得很到位
佩服了
谢依米花鼓励!问好!
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发表于 2005-12-4 19:05 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

行者先生此文实大文章!见人所未见,说理透彻,用笔潇洒!大有名家之风!原野甚是佩服!问好先生!
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 楼主| 发表于 2005-12-4 21:31 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

下面引用由龙袭长空2005/12/03 09:07pm 发表的内容:
此文酣畅淋漓,述常见之理,然本文却更能见到常人难见之理!
由故事为引子,呈现论之势。第二节,有承上启下之功用。前一句写常见之理,后几句则从另外角度阐述每人都有苦恼,有贪欲。
“欲望和对现实的不满足是 ...
谢长空细批,受益匪浅!错处已改正!再谢!
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发表于 2005-12-4 22:32 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

心有乾坤,何患不能逍遥一生.
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发表于 2005-12-4 22:43 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

很不错的文章亚
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发表于 2005-12-5 00:12 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

欣赏了
思考中.....
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 楼主| 发表于 2005-12-5 00:52 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

下面引用由北溟2005/12/03 09:08pm 发表的内容:
行者这个说理透彻,欲望有度,就是人生的动力.加重
谢北溟老弟(上次称你老兄,你暗笑,)!谢加重。过奖了!@问好首席老弟!
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发表于 2005-12-5 02:00 | 显示全部楼层

佛祖也并不好过

哈哈,行者客气,问好.
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