精神陷落的碎片(叶橹)

庄晓明

精神陷落的碎片
                         ——评庄晓明的诗剧《陷落》
                                                                                                    叶橹
　　庄晓明把他的诗剧《陷落》的打印稿交给我“指教”时，我虽然表面上说了些支持他探索的客套话，但在内心里实在是有些疑虑的。“诗剧”一词在时下的诗坛实在是一个久违了的概念。人们知道《浮士德》是诗剧，《凤凰涅槃》也是诗剧，但这些“剧”都是不在舞台上演而只存在于阅读者心目中的“幻境”的。于坚的《0档案》不以诗剧名之而却被搬上过舞台，据说效果不错，不过我想大体上也只能是少数人才能欣赏的艺术。所以我对《陷落》不能不持有疑虑。但是当我进入庄晓明所设置的“戏剧情境”之后，却不能不被他那种“现场感”所吸引并引发共鸣了。
　　我对庄晓明的接触和了解可以说不算少了，多次的交谈使我对他“身在商海，心恋缪斯”的生存状态多有认知。他曾经对我说过一些相当沉重的话：一方面是在一个小镇上经营企业的艰辛，必须面对种种“关系”而不得不做一些违心的事；另一方面为了生存而必须获得的经济利益往往使他感受到内心的激烈冲突。因为他内心深处一直受缪斯的吸引而向往诗意的境界，所以对现实中一些丑恶的事物难以接受。了解这一点，对于他之所以用“诗剧”的形式来表现他的现实感受和体验，将会有更深入的体会和把握。
　　被命名为“五幕诗剧”的《陷落》，实际上写的只是一具精神幽灵“Z”在不同场合中所面对的斑驳陆离的社会现实。之所以说他是一具精神幽灵，是因为他始终是徘徊或者说是悬浮在社会现实之外的。从他的亮相“两手空空，一无所有”，到最后吟唱着：
        现在，我是如此的孤独，
        立于这荒凉的群山之间，
        但在如星辰的光芒，
        撑破自己的躯壳之前，
        还得赶许多的行程
　　我们所看到的，始终是一个被置于社会现实边缘的人。他或许也可以称之为我们这个现实社会中的“多余人”，因为他同样只是有思想而无行动的弱者。
　　为了给这具精神的幽灵，这个现实社会中的“多余人”以种种观察体验的机会，庄晓明让他去“见世面”，在“人流”中结识“卖”和“众痞子”，“掏出一把美钞”来买到了“宁静”或者“死寂”。继而是在城市的边缘又被挤到了“人流”和“涡漩”之上。这里的各色人等都在追求着各自心目中的“理想”，然而却都是不着边际的空想。从“疯子”、“诗人”到“科学家”，几乎都在呈现着一种“向下的滑行”又“多么愉快”的精神陷落的不同形式。而在“Z”同经销商、大队长、小殷、小蔡这些具有符号性的人物打交道的过程中，他的时而讨价还价，时而狡诈耍滑，时而低声下气委曲求全，更是活脱脱画出一个在现实囹图拘禁下扭曲的灵魂。这一幕也许已经远离诗歌文体而成为真正的戏剧，但是却实实在在是《陷落》中最具“现实性”的一幕。我甚至怀疑这些都是庄晓明的生活积累的某些片段的再现。
　　如果单纯从“剧情”的角度对《陷落》进行观察，第三幕或许可以说是一次转折性的安排。此前的“Z”是一个不切实际的空想者和灵魂的游荡者，而在同种种人际关系的“打交道”，见世面之后，他在这个人间炼狱中得到了熏陶和冶炼而终于成为另外一个“Z”。那么，此后的他又将如何对待自己的灵魂呢？对此，第四幕和第五幕作了具体的和幻梦的描述。
　　当他“什么都有了”之后，“这些所谓的成功之花/ 皆滋生于所作的罪孽/ 罪孽愈是深重/ 花朵便绽放的愈加艳丽”。类似的话，庄晓明曾经多次对我谈及，所以我对他的这种写作心态，是深有了解的。也许正是基于对“罪孽”的回避和逃离，庄晓明才不断地试图从缪斯之神身上吸取洗涤灵魂的圣水。在第五幕中设计的“神”的出现，自然只是一种幻梦式的内心独白。用“神”的眼光来俯视大地和现实的一切，自然是感到了这种“欲望焰火”的可恶和可惧，甚至意识到“我的宫殿全部坍塌之日/ 亦是人类完全毁灭之时”的世界末日的来临。
　　诚然，当人类不再受理性的控制而一味为满足欲望之火而肆意妄行时，心目中不再有“神”的威严和崇高，一切理想的光辉均被视为浮光幻影，任意践踏那些属于人性光辉的品质，那么，人类的存在价值当然是值得怀疑的了。当“神”无可奈何地感叹他“或许，我是老了”时，当“神”返身犹疑地说出“或许，我还会换一件衣袍回来”又挥手“明儿见”时，不正反映出庄晓明自己思想深处的极大的困惑与探究吗？
　　写出《陷落》这样一个“不合时宜”的诗歌文本，对于庄晓明来说，不啻是一种艺术探索中的冒险。以我对这一诗歌文本的阅读感受而言，我似乎从中读出了一种处于当下情境中的诗人灵魂被撕扯扭曲的尴尬状态。一方面是现实的利益所驱动所造成的物欲横流的现象，另一方面则是极力想摆脱这种状况而追求灵魂的提升与净化。这两极的合力正在作用于一具现实的灵魂，它们的撕扯乃至妥协，最终会重新塑造出什么样的“新人”呢？这也许还是一个暂时无法给予明确回答的问题，而庄晓明恐怕也正在为此而深深地饱受灵魂的折磨和痛苦，并在这折磨和痛苦中体现了他的智性深度。
　　作为探索性的诗歌文本，作为一份反映和表现我们时代诗人灵魂的现实素材，诗剧《陷落》具有很强的典型性。当人们阅读这样一个诗歌文本时，我想更应当深深地思索一下产生它的现实土壤所带来的那些因素。
　　这就是我要向读者推荐《陷落》这一诗歌文本的主要原因。

长河落日

期待大作早日面世!

庄晓明

谢长河兄