道之我谈

诗领头羊

在我人生的重大转折过程中，我想，那最大的思想上的转变莫过于我对“道”的理解和领会了。
        这也让我想起自己小时侯“埴水坝”的游戏。那时侯，我同村里的几个孩子经常在淌水沟当中用泥巴和砖块“埴水坝”。先是在水沟当中用砖块埴一个水闸，然后两边用泥巴将水沟两边横向联起来。当坝里的水囤积到了一定程度，再开闸放水。结果，我们几个孩子总要比谁的坝最坚固、谁的坝囤积的水多等等，当时也觉得特别的有趣和好玩。
       可是现在想来，原来其间却蕴含了一个很深奥的“道”理，那就是人们通常所说的“水到渠成”。大凡事物总是如同水流一样，一味的只知道用强制手段来遏制、阻止事态的发展是不够的，还必须要学会和懂得象用建渠修道的方式、用更科学合理的方法来正确引导事态的发展。
       我们的先人所以要发明了“道”和“路”两个字，想必也一定有其最简单且根本的原因。在我看来，虽然“道”与“路”的意思很相同和接近，有时几乎可以相互替代以及混淆。但就字本身来看，“道”字是走之底的，也如同一种工具，是需要驾御才能通过的。也因此，“道”的概念及内涵相对而言比路的更大更广泛来。不是吗？
       对“道”的更深层次的理解和认识，道家有这样一段描述：“一阴一阳，谓之道。”意思是说，万事万物都是由一个最基本的“阴”和一个最基本的“阳”（两个对立的且相互矛盾的最基本元素）彼此不同组合而成的，这就是万事万物所以存在的道理。这也合了马克思的唯物主义哲学中的事物的“对立统一”观点。也就是说，世间的事物的发展既有“对立”也有“统一”的过程。
       在我看来，宇宙中的“道”，万事万物所以存在的“道”，就是彼此制约、相互消长的过程。用另一种方式来说，就是万事万物存在着“相对静止”和“运动”的这两种状态。
       再联想到小时侯“埴水坝”的游戏过程中的“道”来，一是如何节制水流，二是怎样开闸放水。
       我想，大概“道”的最高境界便是人们对宇宙中万事万物的一种普遍的认识和看法。其真正意义所在以及其真正目的所在，就是让人们如何更科学合理的认识和看待事物，以便于人们如何正确的实践与运用施行，从而如同“路”一样，便于人们通过，从而最终达到目的地、走向成功。



“道”的两个基本观点就是：1，如何用强制手段（武力与实力）来干扰、消弱制约对方。2，如何用更趋合理、完善、科学的方法来引导事态的发展，不至于对方对己造成伤害。


“道”在实践中的运用则是根据“顺其道而发展”来的，其最基本的一点就是，如何保存自己，躲避开对手的锋芒，从而避免对方对己的伤害。


“道”的最高境界的运用就是“如何避开矛盾双方的锋芒”，取其有利于自己发展的“中庸之道”而行之。（有点类似于小人的奸诈之道，其实，我也不得不承认某些小人的刁钻、辛辣、刻薄、奸诈实为其的聪明之道、明智之举来

但也有“刚柔相济”的“道”，取其“矛盾”双方各主体的优点为己所用来。——这一点，是我们应当赞扬和学习的。

***同志当年的“敌进我退，敌疲我打，敌退我追，敌驻我扰”等等的战法就是对“道”的实际运用，如何发挥自己的长处，扬长避短，不断牵制对方，不断消弱以至消灭对方。

在“道法”中，有“顺制”和“逆制”之分。人们通常所说的“反其道而行之”“以其人之道还制其人之身”便是如此了。
1，就是努力遵循事物发展的客观规律，然后寻找有利于自己契入和发展的机会。
2，就是和事物自然规律相违背，努力创造和营造出有利于发展自己的机会和条件。

百事可为

仁者见仁,智者见智.此道非彼道.对一个大的题目来说,很难三言两语可以讲清.问好楼主!

梦影兰舟

原帖由 诗领头羊 于 2006-6-25 04:32 PM 发表
在我人生的重大转折过程中，我想，那最大的思想上的转变莫过于我对“道”的理解和领会了。
        这也让我想起自己小时侯“埴水坝”的游戏。那时侯，我同村里的几个孩子经常在淌水沟当中用泥巴和砖块“埴水坝” ...

我也赞同　问好　

飞狐子

问好，诗领头羊。
          道可道，非常道；名可名，非常名。
          先人的智慧，朴素的博大，奥妙无穷。要明察其理，足以耗清人的一生了。

韵雅

道之我谈，头头是道
在楼主的谈论中，再次领略道之道