风雅堂诗话(十三---十八)

暮岳

十三

盖有才者诗,有学者诗.学者诗蕴藉涵泳,得风雅之致,温厚尔.才者诗汪洋恣肆,得屈骚之旨,清奇尔.细味之,雅与变雅,自然得之.


十四

《沧浪诗话》杂而不精，多而弗当，其可取处，重性情，轻义理也。于宋诗为一大变，宗唐由此而开！


十五

安石之子元泽有句云：“帘幕风柔”，“海棠带雨胭脂透”，“因循过了清明”。多为后人法，世曰：虎父无犬子。信矣！


十六

易安《永遇乐》最为刘辰翁激赏，推为可泣。然皆因同为渡江之人，国运共系。余以为，《凤凰台上忆吹箫》为易安体之极至。尽婉约缠绵之制造；俱一唱三叹之风体。欲言还止，让人有辗转愁寐，吞吐皆废之感。哀怨如焦尾余音，环绕空谷，幽清妙甚！


十七

“工诗而宦达者惟高适，宦达而诗工者唯元衡”，此为宋人语。至满清，则有沈德潜恩宠一时。袁枚以为：“从古诗人所未有”。


十八

玉川子，马河南，诗格怪涩，相类。而姓名成工对，千古之奇也哉！

《上官朝夕》

学习下
支持

暮岳

支持倒是好
我怕现在的人没谁有心思去做那学问,让千年的文明可惜了.

★张成东★

蛋壳与规矩


   蛋壳乃规矩，
   其作用是保护生命而非束缚生命。
   破壳日出拥抱蓝天。
   规矩乃器之围，
   众皆知器内之多少为度，
   而少知天地之广大为度。
   人之初，
   安于篮，
   爬于地，
   学于立，
   走于行。
   然，数千年过，
   为何仍恋于篮匐于地呢？
   原是规矩束缚思想所致。
   事物是向前发展的，
   保旧创新的民族才有希望，
   才能引领世界迎接新文明。

   张成东
   湖北当阳
   @181811258

暮岳

人说你躲在屋里自然看不到太阳,然而你出了房子,就一定看得到太阳吗?
况且有些东西不是出来就可以看得透的.
假使你是对的,那么你将什么也不可能认识,因为你不可跳到宇宙的外面,所以你将一无所知,那你刚刚说的也不可能是对的.
当然用悖论驳倒别人是不仗义的.不过道理很显然.
你如果说大家都知道的空话,那么也没有必要和你争论了.
譬如那新闻联播,就是由九十九句空话,和一句废话组成.听来何用?
这世界上不存在绝对的客观,因为这世界上只有人存在意识,而人是感情的人,所以,如果你假设客观存在也就说你认为有个在我们之外的意思市可以感知,那么也就是上帝的存在了.
所以你那套关于规律的东西就可以收起来了,
听来就可笑,有人把政治家的话当哲理!!!!!!!!
西方政治学,开篇必讲,必须假设一切政治家都是流氓而后可以谈政治学.
如果我说人活着要吃饭,岂不是天下至理,大家都来学习吧,还要出书,让所有中国人学习观摩!!!!!!
当然你可以人其实可以只注射能量而不进食,那么你自己试试吧.
如果你是一位老人家,为着你这些迂腐的言语,我倒可以隐忍一番.不过大道优游,无处不在,只是
琴师易得,知音难求!千古之憾也!

原是规矩束缚思想所致。
   事物是向前发展的，
   保旧创新的民族才有希望，
   才能引领世界迎接新文明。

是规矩束缚了思想,还是思想造就了束缚凡夫俗子的规矩?
事物想前发展,明显达尔文的社会进化论,太老掉牙了,而且也太俗浅可怜,我根本不屑于说他的错处!
世界的文明是不能由谁来引领的,除了上帝或者神明.因为你自己都只是顺流之物而已.人类只不过是
顺流之物而已.
逍遥的境界,大概你是不可望也不可窥了!