七绝 菩萨

登志

豪门阔宅重歌舞，有病无钱轻死生。
不管人间疾和苦，有何资格享牺牲？

∵潇湘妃子∴

讽喻诗，前二句若写透更好。

登志

原帖由 ∵潇湘妃子∴ 于 2006-8-23 11:29 发表
讽喻诗，前二句若写透更好。

谢谢圈阅．前二句我没法写透．为了避免那个有字，结句倒想改为：凭啥资格享牺牲．

∵潇湘妃子∴

另外，菩萨享用的只有香火，香火和牺牲区别很大的。

孤吟

和一首：

山门向把贵人迎，神佛凭钱断死生。
有目不明凡世苦，无肠偏就享牺牲。

[ 本帖最后由 孤吟 于 2006-9-2 16:42 编辑 ]

平平仄仄

原帖由 登志 于 2006-8-23 08:56 发表
豪门阔宅重歌舞，有病无钱轻死生。
不管人间疾和苦，有何资格享牺牲？

——第一句嫌远，第二句不清楚。
牺牲可以接受：））

孤吟

不管有没有享，反正是献给他的。

∵潇湘妃子∴

原帖由 平平仄仄 于 2006-8-28 10:00 发表


——第一句嫌远，第二句不清楚。
牺牲可以接受：））

有本质区别。牺牲从上古就有，用来祭祀祖宗天地神灵。到周成定礼，天子诸侯士大夫可以动用于祭祀的牲口品种树木都有严格规定。那时还没有菩萨呢：）

登志

原帖由 孤吟 于 2006-8-28 09:30 发表
和一首：

山门向把贵人迎，神佛凭钱断死生。
有目不明世间苦，无肠偏就享牺牲。

谢谢友情唱和。

登志

原帖由 ∵潇湘妃子∴ 于 2006-8-28 18:38 发表

有本质区别。牺牲从上古就有，用来祭祀祖宗天地神灵。到周成定礼，天子诸侯士大夫可以动用于祭祀的牲口品种树木都有严格规定。那时还没有菩萨呢：）

谢谢指点。

登志

原帖由 平平仄仄 于 2006-8-28 10:00 发表


——第一句嫌远，第二句不清楚。

确实没有交待清楚。

平平仄仄

牺牲不如供奉恰当。但并非不恰当到了不能用的程度，还在“可以接受“的范围内。

何时有牺牲，何时有菩萨，并不关乎本诗。勉强解释一下，可以说，用牺牲借指供给菩萨的水果等物品， 勉强，但勉强可通。

就本义说，色纯为牺，体全为牲。后来的意义不是也经历了几番变化吗？