混乱与浮躁——诗坛印象

童庄河

提笔犹豫再三，一是官方诗坛已经异化为不知什么玩物,不值得一说;二是网络诗论坛相对繁荣,诗歌创作队伍庞大.给我带来了很多并非虚拟的快乐，感谢论坛开拓与坚守的同仁们；三是本人对诗坛缺乏整体的了解，仅把嘴搁在朋友们身边，既不厚道也不地道。基于以上的犹豫，我又觉得还是应写出来，抱着对诗歌真诚、对朋友真诚以及理不辩不明的愿望，欢迎大家砖头的上。
     当前网络诗歌空前繁荣（内部），主流和好的方面都在那里，不用多说，令人忧郁的印象有两点：混乱与浮躁。当然，这是繁荣和发展随之的现象。没有泥沙是淘不出金子，建不起金殿的，但总是泥沙堆积如山，也有违初衷和理想，新诗毕竟要进入大众的心灵，才会奏出最美的旋律。所以，我们姑且不论更重要的生存环境，而要对自己和新诗苛刻地下刀。混乱让诗歌失去了纯粹的光泽，浮躁让我们痛苦而挖掘不出生活的诗美，二者互相交织，让新诗成为了诗人苦闷、大众不睬的一种流沙。
     一、混乱需要方向和标尺
     新诗的混乱缘于新诗的不成熟。新诗借白话翻译文体而横空出世，至今两个关键问题没解决好，一个是现代汉语的诗化问题；一个是民族思维习惯和审美规范的对接与同化问题。新诗引人注目的主要在三个时期：一是“五四”新文化的爆发，先驱们借白话体说出了压抑久远的愿望和激情，打开了新诗的天窗；二是建国初期喜悦和美好的憧憬推动了诗潮，刚刚起步就嘎然而折；三是伤痕与反思的呐喊与申诉之花；随后，新诗退到文体与传媒的边缘，大批的诗歌爱好者听见了内心的呼喊，却难以让社会和大众也听见或听懂诗的呼喊。三个时期有两个共同的特征：出现了一批直抒胸臆却相对单薄的经典作品；新诗的汉化没有时间完成。
    我们有世界上最璀璨的诗歌宝库，相当多的诗歌爱好者却是从借鉴西方现代诗歌起步的，而且多是从翻译文体开始的。狭义地说，诗歌不可翻译。诗是一个民族语言、文化和审美心理结构综合作用的晶体，诗意可以相通，但那种美妙的语感和意境是很难翻译传递的。从这个角度说，本人和多数新诗爱好者先天不足，我们没有很多的现代汉诗文本借鉴，从感受西方现代诗歌起步是捷径，也属无奈。他山之石容易让我们爬错了山头，徘徊在别人的荒原或花园出不来，迷失自己应有的方向和标尺。
    新诗首要的是回归问题：回归民族传统、回归平凡生活、回归平民心灵。也即确立方向和基本标尺。方向好空说，就是民族的、大众的、时下的。难的是具体的标尺。俺谈谈个人体会供大家讨论修正。
    第一，诗言志，诗要有志。志的本质是一种人文价值取向和审美导向。诗既不是"玩物"，也不是"供品"，而是平民现实生活喜怒哀乐交织的一种观照和吟唱。诗是最私密的，透过诗者个体感受而直达生命、生存的内核，所以又是最纯洁而高尚的。简单地说，诗应是平民立场与智性写作的统一。知识分子与平民之争属于接受美学，不属于本体论范畴。诗者必须警惕自我封闭、自我卖弄、自我放纵。
    第二，诗是语言方程式。任何文学形式必须在市场竞争中找到并确立独特的优势和空间，他才能生存下来求进步（当然，社会和政府应倾向性保护商业弱势的纯文学，否则，真正的诗人不疯就得自杀，这是另一个话题）。诗是哲学地关注、把握和表现人的生活情感和追求的，这是诗有别于散文、小说等文艺载体的内在特性，是诗的生命力和魅力之所在。诗的哲学特性必须表现到语言上，其特征就是提炼与去伪、简洁与具象、象征与意境。诗歌文本高度要求独立性与不确定性的统一。文本的独立性是指一首诗要达到“能指”与“所指”的统一，诗歌口水就是因为二者的脱节；文本的不确定性是指诗歌具象的敏感张力和解读的多样性，“朦胧”是诗的自然属性。诗坛有一个重要职责，就是新诗便于平民解读的引导与评价中介。
    第三，诗是民族文化之花。新诗必须回归民族文化的土壤，同时借鉴西方现代技法。一是语言必须表现和打造汉语的自然美。比如简洁、音韵、节奏、多义、翻新出奇等诸特性。应鼓励口语探索和规范提升华并进，避免口水直流和死板高深。一个粗俗的检验法，就是诗者敢不敢当着老师与同学们朗诵。不能或不敢朗诵的诗属于习作。二是新诗表现形式必须合乎本民族审美规范。大家愿意读古诗，除了经典因素，那是因为审美规范在起作用。诗要活泼有趣，要能够在大众心里唤起共鸣。当然，在缺乏既有共同标尺的时下，这不是一般地难。我们面临继承和重构现代汉诗的美学规范的双重使命。光诗者是不够的，但诗者是开拓者。
    二、浮躁需要沉底和冶炼
    混乱是浮躁的重要根源，浮躁也混乱的突出表现。一方面要梳理混乱的观念（绝不是统一律和官样化，个性化与多样化是诗的生命线），明确方向和基本标尺；一方面要沉下去，尽力排解生存的干扰，沉入生活的地层，感受自己和大众跳动的脉搏，然后胸炉冶炼，产出诗的中子弹。时下，有几个浮躁现象应引起注意。
    第一，口水泛滥，偏于发泄。网络诗坛的第一印象是口水滔天，发泄第一。爱诗是作为人的一种优秀品行，人人都应是诗人，但不是人人都要写诗，写诗虽不神秘高难，但写好诗需要一定的禀赋和更多的磨砺，多数人的注意力应该在欣赏诗，为好诗鼓掌，鼓励真正有内涵和诗感的诗者持续走下去。而这恰恰是诸多新诗论坛和爱好者所缺的优雅风度。长期缺乏对新诗本身的虔诚，泥沙可能淹没一切。
    第二，论坛同仁化倾向严重。建立和维护一个论坛不容易，我们应该为斑竹们请功并致以崇高敬意。在边缘化和主流淡漠的双重挤压下，建立诗歌论坛的初衷是给自己和朋友提供诗歌发表和交流的阵地，但仅至于此是不够的。论坛应该发挥风向标的功能，这需要真诚而到位的批评和引导，这需要跳出自身感观、立意打造最好的汉语诗坛的胸襟和勇气。目前论坛评论和综述局限于概念化和义气的多，一是视野总是瞄着几个朋友，多少有些外人相轻的意味；二是评论总是定性溢美之词多，技术性解读评价引导的少，多少有些互吹的嫌疑。论坛应倡导严肃的批评风气，不拉山头，不哗众取宠，不怕别人会超越自己，要有为人作嫁的大度和慧眼。
    第三，简单回归诗词和热衷临屏。不少论坛的诗词唱和及对联风气很盛，以此提高文学修养，陶冶情操很好，这仅仅是休闲和业余爱好，不是新诗发展的主流方向。临屏是诗歌教学的一种手段，而不是诗歌创作的主路。热衷临屏很会助长浮浅、粗糙、虚假、卖弄之风，让诗与现实、与大众、与精神越分越远。植根平民苦乐上的花朵才能散发诗的芳香。由于思维与逻辑定势决定，新诗只能建立在对现代白话提炼、创新基础上。当然诗歌不是简单的语言技巧问题，陆游说过，功夫在诗外。现代汉诗的重构和现代中国文化的重构一样复杂而艰巨。我们需要坚守信心，十年一剑。做我们该做的，实在不行就转身或饮剑。
    社会是复杂而矛盾的，诗也是复杂而矛盾的，一家之见肯定会失之片面。好在诗自神圣，诗必永生！

[ 本帖最后由 童庄河 于 2006-10-3 21:12 编辑 ]

小鱼儿

个人认为这篇文章谈网络过少，表达自己观点过多，对网络诗歌缺少深入观察，戴着有色眼镜看论坛。

童庄河

问好小鱼儿!前三句同意,看的角度可能不同,但不是有色的.

黑骏马

浮躁就必然混乱.事物总是从无序走向有序,又从有序走向无序,如此循环,在循环中发展.

李清荷

字体太小，看得我好吃力。
能够思考是好事嘛！
在你们的讨论中学习。

童庄河

清荷节日快乐!

亦张亦弛

学习!问好!!!

童庄河

亦张亦弛好!