低处的迷雾诗歌断想。。作了一些修改，大家改改

乡巴 · 发表于 2007-1-24 18:30

有情才有情诗，有痛才有好的情诗
——低处的迷雾诗歌断想

　　1

　　我们面对世界的角度和立场太直接了，表达同样直接。更多更便捷的工具将我们的情感快速传递给对方。开始，我们对这样的直接，欣喜若狂。随后，我们开始对机器发出的情感产生厌倦，开始怀疑这情感的真实。再后来我们对机器产生了依赖，因为人都有“趋懒心理”，在我们批量接收别人情感的时候，也开始批量发送自己的情感。
　　我们成为机器的奴仆。庄子在两千年前就告戒我们要警惕“机心”。对机器越近，我们越刻意表达。凡是刻意的，我们都多少赋予了虚伪的成分。佛说，有多少执着，就有多少束缚，而中国汉字早就告诉我们：人为为伪，人弗为佛。这就是说：凡是人所刻意追求的东西，都多少带有伪的成分，不是合乎道的，违背德的属性的；凡是人所不肯刻意追求、顺其自然的，就必定是佛的境界。
　　当我们在诗歌里，开始刻意表达情感时，诗歌的抒情注定逃脱不了“伪抒情”、“滥抒情”的藩篱。自认聪明的那部分人，逐步躲避甚至诋毁抒情，批量生产出一些自命不凡的诗歌。他们不懂得顺应情感，顺应自然的写作规律，也就在诗歌中培植不出悲天悯人的优雅情怀。
　　迷雾的诗歌有着悲天悯人的优雅情怀。她以抒情为基调和底背，在硬朗坚韧的语言中，以一种悲天悯人的痛感昭示我们生活的大美。这情怀来自于她对个人情感的深刻切入与自然流畅的表达。迷雾的诗歌更营造出了个性化表达的语言，这些个性化意象符号系统，表现出了深切的、凝重的、浑厚的，有时候甚至有点冷峻的色调。

　　2
　　迷雾的诗歌擅长取材古典诗词或者凄美故事，这奠定了她作为抒情诗人的基调。凝重的意象连缀，显现出诗歌的浓重密度。但她以现实视域为切入角度的诗歌，也体现着同样的特色。我在迷雾的《春天》里没有找到我渴望读到的明媚，甚至是让我为之以轻松的希望，她依旧牵着我的思绪，在疼痛的伤口里，感受她春天里的凝重与深切。
　　但我依旧在这窒息的疼痛中，读出春天的美好。春天在迷雾的诗歌里，更多是一种象征，或象征爱情，或象征一切能够使“我”解脱疼痛的美好。它的到来，使“我”的“阴暗峭壁”因而有了明亮的灯盏。这里的“花开”、“绿叶”更应该是“我”疼痛、凝重生活中的一些闪烁着美好的碎片，这些碎片与现实中的春天没有直接的关系，之所以在疼痛、凝重生活中有这美好，只是因为“你”的存在，是因为“必是你加糖的唇瓣滴下的灯盏”……
　　诗人还是渴望得到这些美好，并把“这极美的春天”作为“我身体的一部分”，并用整个生命去为之歌唱。“我仰头溅出了鲜花和一阕词”，可见诗人并不是对这种疼痛、凝重生活缺少美好的憧憬与歌颂，她的憧憬与歌颂不是对外部世界的，而是对生命、对灵魂的深层拷问。
诗歌最后一节点出“你如此爱我”，这种爱深入骨髓（芳髓）、深入生命的全过程。即使现在充满疼痛，甚至在这疼痛中看出一点好转的迹象，但诗人还是对这种“暧昧的恩泽”有着深切之情，每每回想起，使我对生活有着勇气，有着“格外想活下去”的理由。“这暧昧的恩泽很自在/让我再次提及/我看不见的爱人”。但当回到现实中，爱人已经不可见，那种疼痛真是深入骨髓。
　　这就从深层体现出了迷雾诗歌的艺术特色。自我的、内倾的、关注心灵的切入角度和极具个人化的意象符号。她“强调着对现实世界的主观感觉并极力去表现这种感觉”。

　　3

　　迷雾在扑捉着“古典”。但迷雾的古典，绝不是传统意义上的古典意象和典故的化用，她不屑于描摹现实，而只是把古典意象作为折射、反映主体情绪的工具，这些古典意象并不重要，重要的是能不能反映、折射主体的情感、意向和心理。不只是迷雾自己，现代主义诗歌都具有这样的艺术特色，一切外部的引入都不是纯粹客观的存在，都是在主体情感投射下而产生的变形、扭曲。然后，通过这些意象和意象的组接连缀，来折射诗人的情感，有时候只是一种情绪和感觉……
　　迷雾的诗歌，有一个惯用的时代场景，那就是六朝。如《被一只红杏日夜抚摸》，在这首诗歌里，诗人提到《西洲曲》，我一直认为《西洲曲》是一首爱情神话。我时常在似懂非懂中感受着相思之愁、相思之苦、相思之痛……但迷雾的诗歌并不是对那些意象的简单呈现，我们时常在其中看不出哪些是古典诗歌中的意象，哪些是现实生活中诗人的形象或者诗人自己营造的意象，他们是交织的、融合的……
　　诗句“我爱你，是因为我爱你”，深刻传达了这一代人对生存、对生活的看法，我们不需要询问理由，更不需要找寻意义，生活只是因为存在！诗歌也只是表达了这种存在！

　　4

　　迷雾的诗是诗歌中的加法。其一，从意象上看，她通过众多意象的连接、组合、变形甚至是扭曲，显得对诗歌意象的解读往往具有多意性、不确定性；其二，从表达上看，我认为她感情抒发的太饱满了，以致我们不需要对她要传达的感情、感受、情绪、心理等作出象解读传统诗歌那样去发现，我们更多的努力可能都放在了对其意象群的连接以及个性化的语言的解读上了。
　　《我的肉体是神养花的房子》这首诗歌融入了古典的元素，但我不认为迷雾是个古典或者传统的追逐者，这些元素只是用来表达爱恋情感的工具。这些元素已经经过了诗人个性化的扭曲，我分不清楚哪些是南朝的采莲女、相思成曲的古典女子，和哪些是诗人自己，这些都交织在一起。只感到在我面前，站着一个幽怨、哀伤的女子，她怀着凝重、深沉的心情，感受生活的空虚、无奈、悲凉……我从他的诗歌中一步步走来，没有发现憧憬，甚至是明媚的阳光，美好的希望！有时候连意义都没有找到，只疼痛着抓住一把把情绪与感受……这些纯粹自我的诗歌，没有了崇高、没有了伟岸、没有了意义，有的只是自我情绪和感受的存在，更在于自我的存在……

郁雪 · 发表于 2007-1-24 19:01

乡巴的诗评也不错啊。问候

南杨玲子 · 发表于 2007-1-24 19:21

哥哥的评论很精彩哦！　加红大家学习：））

紫穗穗 · 发表于 2007-1-24 21:11

不错，非常提倡这样的诗歌断想。提倡诗友们彼此的批评和赏读。欢迎乡巴加入红颜评论员。

苦李子 · 发表于 2007-1-24 23:24

厉害啊,我要好好学学.问好.

凉风 · 发表于 2007-1-24 23:28

一大可不要.后面写的有功夫.问好.

猴头L · 发表于 2007-1-25 00:36

漂亮！学习！问好乡巴：）

一夫桥渡 · 发表于 2007-1-25 11:42

学习了

云垂天 · 发表于 2007-1-25 14:50

好东西，好好学学。问好。

乡巴 · 发表于 2007-1-25 15:31

原帖由 紫穗穗 于 2007-1-24 21:11 发表
不错，非常提倡这样的诗歌断想。提倡诗友们彼此的批评和赏读。欢迎乡巴加入红颜评论员。

谢谢你的信任，迷雾让俺先来回回帖子，多跟大家学习，如果可以的话，俺也愿意加入

乡巴 · 发表于 2007-1-25 15:32

不一一谢了，乡巴佬给各位上茶，多批评

红方格 · 发表于 2007-1-25 15:39

评论写的很好

天涯孤鹰 · 发表于 2007-1-25 17:40

人为为伪，人弗为佛。这就是说：凡是人所刻意追求的东西，都多少带有伪的成分，不是合乎道的，违背德的属性的；凡是人所不肯刻意追求、顺其自然的，就必定是佛的境界。
这些话说得很有道理~~~~

低处的迷雾 · 发表于 2007-1-25 19:00

再次感谢你对我的诗歌的认可.感动着..也喜欢这样的评,深刻,可以说这是一篇深入骨髓的评说.我收藏了.建议精华.

董书明 · 发表于 2007-1-25 19:07

有深度.对迷雾创作路子解析精准.推荐一下

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低处的迷雾诗歌断想。。作了一些修改，大家改改

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