作业评临屏（季军）

山骨

脊梁或者纽扣●本质或者现象（作业:浅评182期临屏三首）                                                   
         

        物质和精神的作用，最终凸现在诗歌的健康或者过度发育。在发育始端，一种神奇的力量，来自诗人和语言，这种力量悄然划分完毕作为一种真正艺术的诗歌的秩序，就此物质有了层次感，精神有了类别性。诗歌生活在两者之间，因磁性即影响力的不同，而左右奔突或靠拢，过程中体现出的现象和本质，我们打个比方，就如纽扣和脊梁。诗歌既有"纽扣"意味的装饰性，又有"脊梁"意义的支撑性，即以具体的生存质感的东西来实现主题，就有了我们所说的"诗雅"和"诗性"，具体谈就是诗歌的观赏性和使命感。作为诗人你一旦触及诗艺构造这一神圣（当心西皮式）的职业（也叫爱好），就得两者兼顾。参加182期临屏，找到一个实践和否定自我的机会，旨在交流，不想摆到了季军的名份上，并要说三首未获名份的诗歌的好话或者坏话，我非常为难，说什么呢，与兄弟们只是一分之距。心理障碍归心理障碍，还得听斑竹安排，这是秩序。
        读了几遍，挑出我认为能进入的三个:即7、《未眠的窗》、5·、《桃花节》、14、《烤》，说几句？说几句。


7．《未眠的窗》

文/郁汀

我的房子睁开眼睛
细心阅读星空                          拟人进入，对物质性的诠释化解了概念的中瘦，给人换了一下视角。但联想一般，都能想到。
月色朦胧着阡陌纵横
徘徊在夜的胸脯
聆听兰的呼吸
一坡兰花盛开
幽香迷离了一场春梦              "月色…一场春梦"五行，意象频率高，有一个交代清楚就舒服，每一个都产死于褥。意象的窒息影响诗意的淋漓，真有点"迷离
                                             了一场春梦'的意思。
我的房子睁开眼睛
这一夜，放纵着文字
编织相思的篮子
盛满欢乐
只为伊人
未眠的窗户
数落了漫天星星……                 二行走到末行，与上相同。
      
    整首诗的物质载体，即意象选择没有太大的失误，房子、星空、篮子、窗户和眼睛（这是主题意象）…等，之间的关联、在本质上的呼应，即之间的秩序是紊乱的，意象（物质载体）的多选或多元不但没帮上忙，反损伤了诗境。语言是主宰，诗人也意识到了，"编织相思的篮子" ， 单独看，是美的，只是单独又是游离的意思呀。                                                                                                                    



14、《 烤 》[赏图诗]  
文/天放

我终于看见
被庄子撇下的鱼儿
庄子的鱼一共有两条
一条在路上讨水活命
一条在濠里游水嬉戏
今天它们一块都做了烧烤                  梦蝶的典故自不必多言，诗人都家喻户晓，但以此入诗（现代）不是太多。看见图片中的鱼，诗人有举典之雅，难得。只是
天上的太阳只有一个                   场境有些不宜。
是什么把农田变成铁板烧                   这两行大胆想象与诗人的文化生存环境有关，说白了是不是诗人常坐夜市之隅也难说。
后羿的弓要射向哪里
庄子的诗意怎么找到栖息
土地焦臭，双鱼飘香
我们是否到了时候
烤一烤我们的心
看天路上还有没有雨滴
人间世还能不能泛青                           末两行诘问有力，体现了诗人的良知和责任感。


       比较起来，这首诗我喜欢，其中的哲学暗示，诗人的严肃和幽默，想象和替换，自如和凝重都体味别致。诗人的两首对不起这首，所以"明珠投暗"了。这是好诗。把"人间世"调整一下也许更好。



5、《挑花节》
文/易州米

郊县的桃花节
抢在愚人节前一天
开幕了
这让我总觉得
会不会是一场春天的骗局               机智的切入，给人轻松的感受。

终于抵达了
花瓣簇拥的小山坡
发现那简直是一场桃花劫
春天只要离开城市
一准儿的真实                                    场景描述单纯而清新。只是"桃花劫"可以争论。

我还是有些担心
担心来一阵风
带来一阵花瓣的细雨
我赶紧伸伸了双臂
它们能够保护的
不过几根
一米七几高的矮枝                             客观感知回到主观审美。"一米七几高的矮枝"指自己，诗句读来别扭，有生造之嫌。

           全诗构思朽妙，别具匠心。但显单薄匆促，语言露轻，诗意平淡，认真改改可上品。

         
         三个读完，回到引子。现象和本质不再是幼稚的话题。我们知道诗人的自然属性即生命属性，清醒或混沌都是一种感知‘，用诗就是用我们的灵魂（超乎血肉统领身体的力量）实现感知的表达，这种功能暗示使我们充斥一种超越的美感；在这种超越的美感中，我们期待或者迫使生命（人生、爱情！等）与诗歌融合起来）。然而整个生命错综复杂，只有在多种印象的纷乱错杂中作有效的联想，我们才能在诗歌的经验中建立某种秩序。比如由窗户想到眼睛·、由愚人节想到骗局、由太阳想到后羿……因此诗歌要求我们分辨感受到的暗示或联想，在心中建立一个深入读者（鉴赏者）的新秩序，并在熟练于这个秩序的意志时，打乱了重来。这与希腊神话中希希弗斯推石头上山的传说寓义没什么两样。问好多家!就此提交。

[ 本帖最后由 山骨 于 2007-4-4 23:08 编辑 ]

胡月

进来欣赏，问好：）

鱼飞蝶舞

诗选得有特点，评放得开，问候辛苦！

山骨

储量不足，知识中空，尽力评了，见笑大家！还请蝶舞斑竹多指点。问好！！

青铜剑

我是看到蝶才想起庄周，看到鱼就想到猫。看到窗户想到偷情，看到太阳想到下雨。看到愚人节来了，就睡了。

山骨

青铜剑好刀！接受立行。问好！

南村

学习诗评。

荒芜梦话

学习啦，  山骨辛苦，远握！

晓月清辉

来读用心的评.问好山骨

刘小平

评得不错，见功力。