诗坛随感录

寒山石

诗坛随感录
文/寒山石



    ●以丑为美的诗坛

    诗歌创作是一种美的创造,诗歌阅读则是一种美的再创造。

    但是,当下诗坛上存在着与美的创造格格不入,甚至以丑为美的现象。尤其是所谓“下半身”、“垃圾派”和“口水诗”、“废话诗”等等，导致崇尚低级趣味的“伪诗”泛滥成灾，用粗俗的语气、粗流的语调、粗糙的语法和粗鄙的语词，发泄着原始的快感，令人作呕!无论是在诗歌语言上、表现内容上、情感抒发上，还是价值导向上，都给广大诗歌爱好者造成了不可忽视的精神污染，也使得诗歌女神的瑰丽光彩在读者的心目中黯然失色。美丽的缪司就是这样被糟蹋的，圣洁的诗坛就是这样被污染的，虔诚的读者就是这样被迫选择离开的！

    所以，倡导“美的创造”，首先必须鞭挞“丑的制造“。诗坛，需要造就一种清风正气，而不是乌烟瘴气。但遗憾的是，好像越出格、越离谱、越荒诞，甚至越鄙俗，反很容易流行、容易出名、容易受宠。

    因此，净化诗坛，依然任重道远！所有反对“伪诗”的人，都应该是一个集团军。尽管可能是在不同的地方，但犹如在不同的阵地上一样，我们同心协力，并肩作战！


    ●诗意地生活

    诗是行而上的，生活是实在的；生活不是诗，诗更不是生活。

    所以，我们决不能靠诗歌生活；但，生活却不能没有诗歌。生活充满了诗意，诗更是关乎生活。当我们以诗意的眼光去看待生活时，生活中就无处不是诗。特别是面对当下生活的世俗化和功利化，人们更是渴望诗意地生活。

    诗意地生活是一种对人生充满美好畅想的生活，是一种对社会倾洒生命活力的生活，是一种对他人予以真诚关爱的生活，是在生活里到处都能感触到美妙意趣的生活，是一种淡然面对困难、微笑承受负重、心胸豁达乐观，感受无尽乐趣的生活。一句话，是一种无论什么境遇下，都洒满阳光的、心旷神怡的生活。

    因此，不必人人都成为诗人，但人人都渴望诗意盎然的生活。若是能让现实的生活多一份诗意的创造，让诗意弥漫生活、滋润生活、引领生活，使人们生活在精神的自由和心灵的和谐之中，生活在艺术的和诗意的氤氲之中，走向精致、高雅、聪慧，又何乐而不为？

    海德歌尔所谓“诗意的栖居”，那是一种完美的追求，虽不能至，但心向往之。让那诗意的感觉、温馨的感受，升腾在我们每一个人心灵的天空，宛如那雨后的彩虹、清晨的薄雾和灿烂的星空……


    ●当真善美被扭曲


    诗人艾青曾经说过，“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪烁着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”

    真，真诚、真挚、真情，是诗的基石；善，体现了人品、人格，人品即诗品，人格即诗歌；美，则是一种境界，是诗人创造的一片天地。真、善、美三者有的机统一。正因为此，对真理的咏赞、正义的吟唱、生命的关切、良知的呼唤以及对美的探求，成为中国现代诗人始终坚守的诗学阵地和表达不尽的文学主题。

    但是，在现代网络这个大众狂欢的文化舞池，诗歌创作的道德地线日渐沉降，一些诗人甚至撕下了最后一块遮羞布，简直就像吃了“伟哥”一样亢奋地发泄着荷尔蒙。在这里，“真”被扭曲了，“善”被欺凌了，“美”被奸淫了，诗人的道德良心和人文关怀淡漠了、沦丧了，诗歌读者的审美品位也因得不到正确的塑造和有序的升华而模糊了、低俗了，诗歌乃至纯文学的价值标准空前地紊乱了。

    在这样的境况下，同一首诗、同一个人，可以有找出无数理由将其捧到天上，同样可以找出无数理由将其贬的一无是处。这也很容易让一些人凭借一些低级文字技巧浑水摸鱼，也让一些津津乐道于粗鄙化、庸俗化的“垃圾制造者”，堂而皇之、恬不知耻地以所谓的“先锋”和“精英”自居。

    所以，这是一个诗歌泛滥的时代，又无疑是一个缺乏经典诗歌的时代。


    ●你是斑竹吗？

    这似乎是一个不少人都想当“王”的诗坛，甚至是一个不少人都以“王者”自居的诗坛。

    的确，诗坛现在盛行“圈子”，一些人占山为王，唯我独尊，谁都想做老大，谁都想“标新立异”而扬名诗坛，所以动辄拉出一干人马，提出一个什么“主义”或者“纲领”，山头林立,旗帜缤纷,色彩绚烂,声音嘈杂，“乱哄哄你方唱罢我登场”，诗坛呈现出“城头变换大王旗”的虚假的繁荣，好像“泡沫经济”。  同时，诗人们千方百计地寻找着出名的捷径，他们不是希望努力把作品写好来赢得人们的认可与尊重，而是利用互相吹捧、哄抬、媒体炒作，或者相互漫骂、揭底甚至作人身攻击，从而吸引人们注意，获取某些名声。

    但，很可惜，这是一个没有出现领军式人物的诗坛，一个没有王者风范的诗坛。


    ●必须对自己的孩子负责

    诗歌本身就是一种精神的产物，任何形式的诗歌创作都无法摆脱“精神”这一诗歌的本质价值。诗歌创作，是诗人的精神体现，也是诗人竖起的精神标杆。

    所以，诗人必须对自己的诗歌负责，对自己创作的作品负责。这也是对自己的灵魂、对自己的良知、对自己的人格负责。或许是个不恰当的比方：诗歌就是诗人的“孩子”，有那一个父母能不对自己的孩子负责呢？除非这个诗人“丧尽天良”，抛弃了自己的“孩子”。

    海德格尔在《荷尔德林和诗的本质》中写到：“诗不只是此在的一种附带的装饰，不只是一种短时的热情甚或一种激情和消遣。……诗乃是对存在和万物之本质的创建性命名——绝不是任意的道说。”但是，网络的便捷性催生出心理的急功近利，不负责任的诗歌创作如同便秘般充斥诗坛，甚至有些人专以孵化”怪胎“、生育’孽子”为“荣”，偏偏要生出一些“孽子”来祸害社会。一些情趣底下、粗制滥造的诗作对大众造成的精神污染是显而易见的。

    诗歌不景气,是因为诗人不争气。
    诗人，应该以诗歌的形式代生命发言！


    ●伤心，但不失望

    尽管当下“社会风气在堕落，诗也在堕落，而且竞相堕落，令人悲哀！”但我个人的感觉是“伤心”，但不“失望”。

    我以为：有什么样的时代就会造就什么样的精神，而诗歌是最具精神性的一种表现，诗人是精神家园的守望者。诗人的景况、诗坛的境况，只是当代人生存状态和精神状态的一个缩影。诗歌的发展与时代的精神、与诗人的精神如影随形。那么，这个过渡时代的终结，必将也是这个精神尴尬，诗歌尴尬，诗人也尴尬的局面的终结。

    何况，任何时代，都有“民族的脊梁“。我想，自然也有一批“诗的脊梁”。 或许，我们也只是、仅仅是时代变迁的过渡者，历史沉重的脚步将从我们充满良知的灵魂上无情地踩踏过去，留下刻骨铭心的、甚至血淋淋的印痕。但踩过去，必将会是另一个天地。对此，自己还是充满信心的。只要心中有一盏灯，走路就不很黑……

    面对当下诗歌乃至文学面临的现状，第一，要有一种理性视角，对现状的认识客观一些，历史一些，辩证一些，长远一些；第二，要有一种宽容胸襟，“林子大了，什么鸟儿都有”；第三，要有一种悲剧精神，有一种坚韧的追求，“任他风吹浪打，我自岿然不动”。一句话：挺住，就是一切；追求，就充满希望！！！

    时间会淘洗一切，我们不必为潮头的垃圾过于忧虑。正所谓：“小小寰球,有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫,几声凄厉,几声抽泣。蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。”


    （本文根据笔者2007-3-16晚参与新启蒙社区《高端访谈之二：毛翰教授“诗歌 美 创造”》时的发言整理补充）2007-3-18

龙的妹妹

这样的帖子当顶

问好！

临水而居

伤心，但不失望

利兵

诗歌创作是一种美的创造。这话说的很对。
但有关一个关键问题，那就是什么是美。我们所谈的美也并不仅限于华美的、舒服的、愉悦的、虚幻的、唯美的。因为当诗歌脱离开生活较为远的一段距离之后，我们必须要寻找一种回归。很多作品是基于这些而通过某种表现手法来还原事物的本来面目。比如当一种残酷展现在你面前的时候，也许你没有感觉到美，但你要知道，那就是生活。
至于下半身和口水诗，我不屑一说。呸！

石生

寒山石请与我联系。13761660076。

长河落日

不错的帖子，顶上！

曙东方

欣赏学习~~~~~~~~~~~~`

赵春华

很有见地，实际上这样的见地比很多空洞的诗强百倍千倍。问好

狼孩

一个缺乏经典诗歌的时代

贝多芬

好的东西是需要大家自己发掘的，其实网络诗歌好作品还是不少的，读到一首好诗靠缘分也靠自己的本事。