诗集《女人书》时间反刍着诗的灵魂（序）

紫穗穗

——我看见我感到的穗穗和她的诗

文/海上

        杜拉斯是对的，她找到了女性写作的身心根源，“每次我有欲望，我就有爱情。”“如果我只属于一个男人，我就不再完全是个女人。”“如果你只喜欢同一个男人做爱，你就是不喜欢做爱。”她说的“欲望”更多的是直指创作表达内心世界的基因变幻。当然包括其它的心性。欲望发生着的生命，就是发生了爱情的性命。（这是激情和感动时刻最大的综合出口）
        一个女人应该在隐秘中同时或不同时地被各式男性惦记着，于是她不只属于一个男人了，对一个女人完整的身心拥有和遥远的怀恋，都该是“属于”的意念范畴。所以一个女人必须活在许多男人的心目中。反过来，一个女人也应该真正懂得怎样去爱。或者说：如何表达“做爱”这个神圣而原生的纵情动作……
        我们是知道“意淫”这个词语的，天底下的饮食男女都有不同程度和热度的意淫。广义的“做爱”已经无法藏匿起来，只要欲望萌生，爱情给它以舒缓的通道。

        穗穗让我读读她的诗作，我天性就苛刻挑剔，表示出难堪之情，但她一再说：就是要你说说不好的地方。我就说诗人的情绪、趣味以及对事象的直觉关照，基本奠定了一首诗的品质高下。诗象如同天地万象，从内部发生时传出，到可视觉的形式，那是元素全息三维的表达。现在还必须增加一条时间隧道的“四度空间”，简单的情绪直叙已然不足以产生表达时的精彩。
        当诗意百分之百地进入穗穗的胸襟或者心灵，她有强烈的写作冲动。穗穗的创作功放没有完全输出她在身心内部流动的诗情，所以我们读到的诗只有百分之八十。或者说，还有百分之二十的形而上的意境被丢失，被在转换成文字的过程中严重地失真。穗穗是有诗的，她的每一首诗确确实实是她“内心生活”的影像。而我也确实感受到一个女性诗写者的真诚的剖析自己的爱情、生存和漂泊的生命状态。她交待了、奉献了、释放了，同时她也消灭了时间。
        时间，这是很耐人思考的话题。诗人的时间不仅是个性生命的，其实更是诗性的隧道……以创作的时间来换取记忆中的时间（以时间的距离回眸观察自己的经历）。
过去式和未来式的时间链接点上，惟有诗的灵魂在移动、在徘徊。
       我多么希望诗人用时间的嘴巴（牙齿和口腔）反复咀嚼，而且像反刍动物一样，嚼出灵魂的每一种配方。我这样说肯定会遭来网络写垃圾诗歌群落的不屑嘲讽，很遗憾我一百年不上网，从来不怕伪诗人群而攻之。诗歌大白话流口水的形式即将倒计时灭亡，这是一场瘟疫式的灾情，更像一场蝗虫们的恶袭，时间到了，时间会吞噬这一切。

        穗穗的这部《女人书》，以写作理由及其写作根源感动了我，她经历过许多值得记录的世态，她有故事、有生活，她的情感很丰盈。女人是有秘密的，而诗歌恰恰最能揭示甚而传递这种秘密的所在。
        其中的一首短诗就叫《女人书》——
            我曾经无数次
            将身体打开，奉献给大地
            或者我曾是一片茫茫的雪原
            你来，他来，大家来
            都来吧，这冰清玉洁的一生
            如何能覆盖住一世的苍凉
            赞美的唇齿里，谁曾真正
            放轻过脚步，疼惜过
            那片洁白的豁达和纯美
            不忍吗？每一行足迹
            都指向感伤，无疾而终。
             “浑浊是命定的伤痕”
            我会在雪化时复原
           明年的冬天，我还会
           这样的打开，这样的
           ——白......
        “雪原”是寒冷的，但是它来自苍茫天宇，洁白而清亮。诗人想知道谁能和她一起以“苍凉”命题而追问天地。孤独，干干净净；寂寞，清清爽爽。女人是一本书，读懂她、阐释她，也许可以走进这本书的每一个细节，亦或可以留下增添的注解……这也是属于宇宙间“无字天书”系列中的个体生命的小书，惟有掌握宇宙语言的阅读能力，方可读出它的秘密。在穗穗的眼中，秘密不是“黑暗”，而是纯美的洁净，复原后的“白”。她给读者一个巨大的思考悖论，人们往往把“秘密”难以觅释的原因归析于“黑暗”，而她打开的“女人书”是一片冰凉的白。“白色”未必能使人人读懂。
         回头又复述杜拉斯的话：“每次我有欲望，我就有爱情。”开头我说杜拉斯是对的，沿着这个思路，我想说诗写者穗穗也是对的。她有欲望，她就有爱情了，这种情的欲望以及欲望之爱，在第一时间怂恿她写下了诗篇，而这个诗篇又向大地打开，期待人世间的故事被爱情引燃……
        这里有一首《一个渴望爱情的女人》证明了爱的欲望使女人奋起，全诗共八小段：
        “诗神”和“爱神”的“孩子”，纯净的诞生。
         体内的箫孔，吹响辽阔的忧伤。
         身体是欲望的衣架……多少潮湿的秘密。
         女人是水做的（？）“让水燃烧，回归本色的纯”。
         水是古典品质，不是所有的欲望因失功效而沉船般淹没。
         一滴水在内心的黑夜里赶路（还是在爱的寻觅途中）。
         被“渴望”搀扶着，驯服地垂下成熟的穗子。
         “一个渴望爱情的女人”，她的灵魂爱之萌芽盛开。
        最后，“一滴流浪的雨　辗转千里／手持光明”。光明是什么呢？光明正是她照亮自己的写作（诗的诞生）。穗穗把诗和爱情这两者事物撮合得如此紧密，恰恰是无意识中道出了创世纪原初的命题。其实爱情是经过诗化而被命名的，它原本是人种传播的情色之梦，诗意的诞生使“爱”神性而辉煌。同样，诗亦是人类的情感隧道，于是它承担接纳了欲望及爱情。
        诗写也是爱欲心性的一个重要泄口。

        循着穗穗的诗与思的脉络，她有序地挈领我们走入一个个多因多果的关系和证明。
            “我终于在一处
            荒凉的沙地，拾到一把
            半埋在土里
            破旧的胡琴，里面刻满
            他们中
            情殇与蛰睡的名讳
            一瞬间
            黑色的眼睛划伤了夜
            拂晓的光明染红宇宙
            我不知道，我挂在半空
            透明而混乱”
                  ——《诗歌与我•五》

           “我表达过自己
            如同获得了新生
            涅磐总在毁灭中
            辉煌的再生”
                 ——《诗歌与我•六》

        诗歌已然是穗穗的生活方式或是生命存在的一种非物化形式。人生中每一个阶段性的生存状态，都会找出表达的方程。纵观一生，我们都有“九死一生”的体验，这里的“九死”说得高级一些就是“涅磐”，就是脱胎换骨的“再生”。
        通过诗写（表达）而获得新生，可见写作正如一场消灭自己的战斗，就是点燃自己的热情，直至焚毁全部的“由来”；人生是“由来”和“未来”链接和组构；文字记录了“由来”后，诗人的身心又充实了对“未来”的欲望……新一轮的爱情即将萌生！

       在穗穗的诗作中，我读到好几处令人诧异的意象式的隐喻，使她的写作凸现“女性主义”的高蹈风格。譬如在《上帝已死》中，她把“女人”以一种新命名的“果实”：“人类的神啊／一种会哭泣会愤怒的果实／诞生”（《上帝已死•祈祷》）“骷髅的敌意 移植恐惧／它张开一对图谋已久／狞笑的瞳孔　与腐烂的时间一起／想吞噬她觉醒后坚定的目光”（《上帝已死•女人》）
       我挑出这两小节精练而精彩的诗句，也是整首诗的能量放射点。从这首诗里，穗穗写是很具功力的，并且和当前泛滥的不同脑子的口语诗歌拉开了距离，这是一个令人惊喜的距离。短短的几句诗，让“女人”获得了“上帝”的权利。
        对“上帝”一词的反动，决不意味着对宗教的反动。因为诗者发现她曾依托着信仰的“上帝”，只是个“木乃伊”。——是一个供人观赏的由许多与现实生活不相干的哲学神学虚构的“上帝”。而且这个“上帝”，是不唯一的迷惑人的产品。
            灵魂请走在最前面
            好为已死的上帝送葬吧
            慢慢地 慢慢地
            等我们一起跟上您的脚步……
                       ——《上帝已死》
        《女人书》中，“灵魂”一词使用的频率较高，还有“爱情”“忧伤”等。读穗穗，读出她的率性、真实和坦荡。但也有通常意义上的幼稚，这个“幼稚”就是她过于率性造成的。

        本序文并不刻意去作诗学上的分析，不再往那些“主义性”写作的套路上去比照；无论是“现实主义”还是“现代主义”，不管她是写“日常生活”还是“女性秘密”；因为任何“主义”、任何立场、任何表现手段均不会是单一的。穗穗在网络上厮磨已久，难免沾上即兴式写作的习气，这多少有些让某些诗作显得随意和流俗。这点我和她多次沟通过，她在思考今后写作的状态，我相信她是觉悟了的。
我也很关注一个诗写者个性和诗写形式，从某种意境上说，形式即内容。独特的个性形式是可以传神传智的。
        我个人很欣赏《女人书》最后的几首长句阵式的诗，这是她尝试的雏形，还待完善和定型。可以确认，穗穗的创作思路已豁然开阔，她会有更成熟的表达方式，提供更有时间价值的文本，我真的很期待。




                                                                                                                                            二○○七年六月于广州

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2007-7-20 16:46 编辑 ]

绿z衣

你一直不用休息吗？不要太累了。。：）

高低

好诗歌好评论，欣赏

紫穗穗

原帖由 高低 于 2007-7-20 17:43 发表
好诗歌好评论，欣赏

呵呵，此非评论，是诗集的序：）），问好高低。海上老师的文笔令我叹服啊。人生得一良师，是人生之大幸也。

紫穗穗

原帖由 绿z衣 于 2007-7-20 17:14 发表
你一直不用休息吗？不要太累了。。：）

是该休息一下了，写了一天的回信了：））

老土火火

首先祝贺穗穗的诗集出版!我想这也应该算当代女性诗歌的一次收获吧.在中国带有女性主义诗歌色彩的,上世纪有伊蕾翟永明新世纪则有穗穗.
海上的序非常好!让人佩服和肃然起敬.很显然他对穗穗的诗歌有很冷静的观察和思考.却没有停留在客观,更有主观的介入和确立.对穗穗诗歌特征的指认指正和期待,精到和不一般.反映了一个真正诗人的清醒和高明.这也许是我们每个诗写者毕生都要修炼的.获益匪浅!期待读穗穗的诗集.

李清荷

穗穗，你的诗歌已经达到了一个高度呢。
为你赞一个！

龙的妹妹

”确实感受到一个女性诗写者的真诚的剖析自己的爱情、生存和漂泊的生命状态。她交待了、奉献了、释放了，同时她也消灭了时间。“

　　海上先生的序极特色、漂亮。序把《女人书》放在”时间“和”女人“的大背景上......序也是评论

        推荐——加上我个人偏好的蓝色。

又一村

祝贺，学习。

猴头L

又加深了对穗穗的了解。问候穗穗，不要忘了寄诗集给我呀。。

雨滴心湖

喜欢穗穗的诗，疼痛而深刻，把女人对生活的感受对爱情的体验诠释得淋漓尽致~