（原创.讨论）诗歌生病了？

九天儒

诗歌生病了？
文/九天儒

　　借着国庆长假有些闲空，到网上、到书店狠狠地看了一些很诗人的诗，有些感想，很个人，当作自己读书和学习的笔记记下来，同时将自己一直对于诗歌的认识与思考的某些层面梳理一遍，利于自己更好地学习诗歌。
　　我热爱诗歌。做为一个生活在现代语境和操现代汉语的读者来说，我更容易感受到中国古诗词的美，而离现代诗歌仿佛要远一些。这实在是一个很让人思考的现象。现代的诗歌怎么啦？我个人的感觉是诗歌生病了？无论诗歌界诗人之间的相互吹捧还是自己赤着胳膊上广告的极力标榜，可以称作好诗、被大众所接受而流传的诗少之又少。
　　本文旨在对于诗歌生病症状的描述与思考。至于诗歌为什么会生病，病严重到什么程度，会不会死去，鉴于我个人的能力、资历和经费问题，暂不去研究。另外，本文所研究的诗歌范围不涉及那些业余诗歌爱好者、不专业的那些，只是涉及那些称自己诗人或很诗人的诗。

　　－、我要思考的第一个问题是：诗歌作为一种文体有什么优点？
　　诗歌是一种关乎内心经验和感受的最优美的文体。在我国，诗歌产生时间最早，发展时间最长，流传范围最广。那么它一定具有自己的某些特点，才会如此长时期地存在。
　　我个人认为，诗歌最大的优点主要有四个方面，即抒情，简单，美感和自由。

　　1、许多诗歌的形成都是缘于心灵的表达需求，大多是心情表述的一种方式，就象人的爱恨情愁。《诗经》里就有许多这样的名篇，借物言志表情也好，直抒胸意也好，让人一看，就知道作者的喜乐哀伤和所思，所向往，所追求。正是因为诗歌的这种抒情性，才使其更真实，更贴近大众的心声，更能引起读者的共鸣，因而流传开来。
诗歌抒情性中有一个很重要的方面，我要强调一下。那就是除了表达心情之外，更重要的是要表达美好的一面，唤起人类对于未来、对于理想和美好的向往与追求。
　　我不反对诗歌的哲理性，有时诗歌中的那种隽永的哲理，那种深邃的道理让诗歌在情中添理，从而有锦上添花之妙。但是现在的诗歌却走向了极端，抛却了抒情性，却片面强调教化功能，硬要摆什么假道学，去追求讲什么深奥不易懂的道理，实在有点走错了道，搞错了发展方向。哲理性不是诗歌的特长，那是哲学的专业特长。如果硬要这样，我劝那些诗人最好改行，不要当什么诗人，去当哲学家、思想家、社会活动家和教育家好了。

　　2、诗歌容易流传，被大众所接受，其中有一个很重要的因素，就是简单。简单到有什么说什么，可以仅仅只说到心情或问题中很局限的某一个方面或某一个点。它不象小说，小说涉及的层面较多，要反映社会的诸多方面和人性的诸多因素。诗歌因为简单，所以突出，给人印象深刻。

　　3、美感是艺术的共性，诗歌的美感有三，一在于将人置于外在的环境中那种物我合一（或叫天地人合一）的那种和谐与美好的境界，美好的意境让文字具备了画面感和立体感，从而让诗歌活了起来；二是文字的节奏和音韵感让诗歌具备了音乐性和歌的功能；三是内容方面，诗歌很纯粹，追求真善美，向往理想，美好明天。
现在的诗歌在文字的节奏和音韵感方面的美正在渐渐失去，内容方面对于美好和理想的表达也很不够，怎么能让人们在享受诗歌美好的画面和音乐中，陶治心灵呢？

　　4、自由地表达，无论是自由地表达思想还是用自由的表达方式，都是诗歌的强项。无奈一些诗人把诗写死了，现在倒成了散文或随笔的强项。以前给诗歌当配角作注解的散文现在无限地强大起来，作家在写，非作家也在写，写得好的人能写，写不好的人也能写，许多人在写，也流传广泛，都是因为自由（自由地表达，表达自由的思想和情感）。丢掉自由，诗歌只好躲到一个角落里哭泣去了。

（未完待续）

长河落日

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九天儒

二、我要思考的第二个问题是：诗歌定位于什么样的功能？
    　诗歌的一个重要功能就是抒情，抒发心中所想，借物言志，表达心声。同时唤起人类对于美和理想的向往，让人奋进，从而美化人类的心灵。
　　可是，现在的许多诗歌太片面追求对现实的对立性和批判性，这也是诗歌远离众人，躲到角落里的原因之一。比如说，诗歌里经常批判和批判得最为深刻的就是名和利。这就让人感觉，诗人要么特别高尚、纯洁，不食人间烟火；要么特别虚伪、做作。因为大家分明看到了诗人对于名和利的那种强烈的渴望。如果诗人不是一个高尚的人，那么在作品中对名和利彻底地批判就有点自欺欺人或者掩耳盗铃或者愚化众人的味道。
　　在这一点上，诗歌界不如借鉴体育界的作法，歌颂荣誉，歌颂更高更快更强，但是反对用兴奋剂等不正当手段非法获得荣誉。所以我们诗歌应当批判的不是名和利，而是那种非法获取的名和利，就象道德沦丧的本身。
　　小说也曾经走过一段时间的误区，人人都在拼命地揭露社会和人性的丑恶，好象谁不说我们的老祖宗不好谁的思想就不深刻似的。起始尚有点新意，尚能被人们接受。于是拍成的电影在国际上也获了奖。但是老去骂自己，骂自己的祖宗，作践自己的民族和国家，以及过分张扬人性中不太阳光的一面，老外也不干了，从而也瞧不起你的批判性来。
　　现在许多的诗歌也在将个人的痛苦放大，转而强烈地批判自己外在的一切，而看不到阳光、雨露和花朵。仿佛自己是世界上唯一的一棵树，别人都是杂草。但就是在批判杂草的过程中，自己也枯黄了，萎缩了下去。诗人在努力拒绝世界的时候，世界也在拒绝着他。从而，诗人内心的矛盾和痛苦逐渐使他的神经衰弱或崩溃，远离世界走向天堂。
　　好的小说如路遥的《平凡的世界》，真实地反映了社会和人生，体现了人生的磨难、历练和升华。虽然表达了生活的艰难，但是更重要的是表现了那种美好，颂扬了人性中美好的一面，颂扬了追求理想的美好，给人以希望的美好。读完之后，不是让人沉沦，不是让人充满哀怨，不是让人充满伤感和绝望的情绪。这就是好作品的美，唤醒人类对于生活、理想和明天的希望。
　　诗歌更应该具备这样的功能，给人以积极向上的力量，唤起人类对于真善美的追求，让人们充满爱，对明天充满希望。这才是诗歌陶冶人类心灵的重点。

（未完待续）

九天儒

三、我要思考的第三个问题是：现在的诗歌在用什么样的形式生病？

　　诗盛于唐，词死于清，这是我的理解。许多古代诗词被现在的大众接受而广为流传。我认为原因主要有两点：一是使用通俗易懂的文学语言；二是表达的是普遍的情感。
　　读不懂的诗歌不能称为好诗歌。按道理说，站在现在这个角度，中国古代诗歌比现代诗歌更难让人理解，可悲的是，结果却相反。为什么？这是让诗人们很需要思考的一件事。
　　中国古代诗歌在时间上和空间上的广为流传，说明了诗歌中的语言和文字魅力，这是现在的诗人们需要大力学习的。我用朦胧诗的兴衰作例来说明现在诗歌在发展方向上的错误。
　　我非常喜欢朦胧诗，如顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。这首诗之好不仅在于辩证思维，表达了对光明的向往和追求，而且诗歌语言精短，简洁易懂。这也是为什么那时候的朦胧诗盛极一时的原因。可惜的是，后来它的发展方向出现了错误，太强调文字的偏僻性，太强调个人情感和思想的经验性，从而造出许多除了诗人之外，少有几人能读得懂的怪诞（或叫深奥）的意象和语句。当它拒绝读者时，读者也就拒绝了它，从而造成了它的死亡。
　　现在的许多诗歌还在这个方向上延续，过分追求所谓的“新意”，用那种特别让人难以理解的文字组合和稀奇古怪的意象拼合来表达，从而让人看不懂。这种诗读起来丝毫感觉不到美，更别谈享受艺术的美了。我看到的是文字由于畸变而痛苦地呻吟，汉字的美就这样被糟蹋了。反过来，诗人却责怪读者没品位，质问读者，难道你看不出我想了许久，才想出那么独特的文字组合么？难道你看不出我想了许久，才想出那么独特的意境么？难道你看不出我是多么的独特而新意？！过分追求文字的深奥性和情境的怪癖性，只能让诗歌走向死亡。南北朝追求华丽辞藻堆砌的骈体文，结果如何？
　　现在诗歌另一个错误的方面就是太强调诗歌的哲理性。总想去表达出一种深奥的道理来，最好是别人未发现的那种道理；总是想去强调个人经验的特殊性。因而渐渐让诗歌从文字语言到意境道理都变得特别艰深，仿佛离我们的世界和生活很遥远。
　　无论浪漫如李白，现实如杜甫，豪放如苏辛，还是最具个人性的、细腻的情感性的、婉约如李清照，诗词中表现的都是家国天下，里面的个人，包括情感和思想，也都是放眼于世代和社会中的普遍的情感和思想。因而诗也就具了大众性，从而更贴近人们的心声，容易为人们所接受。清词之死的主要原因不是它的表达方式，而是其思想、情感和内容表现太个人化、太局限。好象一个人躲在闺房里哭哭啼啼，看不到自己之外还有一个丰富的世界，看不到家国天下。所以离开了白天，离开了大众，死了下去。现在的诗歌也在这个方向往下走，很危险。海子的诗为什么好，不是因为其悲剧性地死去，而是因为其代表一代人，代表一个时代，诗中表达的个人情感是大众的，不是海子一个人的，关乎家国天下。
　　实际上最好的道理是大众的道理，最好的语言是大众的语言，最好的情感和思想是大众的情感和思想，最好的诗歌是大众的诗歌。

（未完待续）

九天儒

四、我思考的第四个问题是：现在的诗歌多了些什么？少了些什么？

　　现代是资本和权势社会，功利性已经影响到社会的方方面面，艺术也不例外。曾经有段时间，小说为了吸引眼球，凡小说必写性，写得越露骨，好象就越有水平。世界上许多名著都写过性，为什么我就不能写？我不反对写性，但反对为性而写性。现在的诗歌流派，自称的许多，怪招也层出不穷，比如垃圾派、用下半身写诗等许多流派，真正沉下心来的少，浮躁的多。
　　另外，一个多的东西就是痞性。以前有过，是小说中作为乡土味出现的。现在更多的诗歌开始学习，骂人的脏字充斥间，好象我不骂人我就不够土，不够民族性和生活的真实性，实际上这是多么可怜的误解。任何好的诗歌都是给心灵以启迪和美的享受。

　　看看我们的现在诗歌，却少了诗歌中哪些最精粹的部分呢？
　　我非常喜欢和羡慕中国古代的诗歌，有时甚至有点妒嫉。那时的诗人为什么把诗歌写得那么好，在时代的变迁中永不褪色，永远保持着花朵的鲜艳与芬芳。按照道理，沧海桑田，情感与思想性随着时代的改变而改变，这也将影响到古诗歌在现今的魅力。但是，好象这种影响并不太大。那是为什么呢？我想原因有几，其中之一就是用从生活中来的通俗易懂的语言表现大众的情感和思想；其二是美好的意境给人以美的享受等等。这些我都不谈，我要谈的是如今诗歌与古诗歌相比，最为缺少的和应该继承的：一是汉字的魅力；二是诗歌中歌的功能。
　　汉字是世界上少有的极具想象力和扩张性的文字之一，它的魅力无穷无尽。古文人在不断地挖掘着汉字的这种优势展现其美和力量。反观现时代诗歌，汉字却成了快餐，美感尽失。
　　诗歌失去了歌的功能也就相当于一个歌手在舞台上唠唠叨叨念着歌词而没有伴奏一样。诗歌如果不讲究点节奏和音韵，就失去了其音乐美，从而失去了艺术特点。许多古代诗歌能那么深深地印记在我们脑海中，在一定程度上与其象歌一样的音韵和节奏分不开的。

九天儒

原帖由 长河落日 于 2007-10-11 19:59 发表
归纳还不错
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感谢支持！问好！

九天儒

原帖由 千山雪 于 2007-10-12 19:42 发表
说得透!!!

感谢表扬。问好！

方子一再

浪漫主义诗歌的光明时机已到哈哈哈远握。九天
大家共勉