◎情诗研究:情诗王子的精神探寻读猴头L的诗

爱月

◎情诗研究(一):情诗王子的精神探寻读猴头L的诗
                      评论人:爱月
(一)诗外观察古今情诗状态:
   在<<诗经>>中有这么一句"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。"情乃最初人类为生存繁衍之本,天地乾坤阴阳之气奥妙而产生.为此古代诗人写下不少千古绝句,汉朝乐府民歌中"即有"我欲与君相知 长命无绝衰  山无陵 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪天地合 乃敢与君绝"的佳句 .可见古代情诗中古人即有对爱的表达,后延伸唐朝李白,李端,张潮,于鹄,刘禹锡,韦庄等诗人以韵和节奏为美的五言以及七言情诗.到了宋朝出现词牌诗不再受言字所限制,轻松以词为美但是很多人注重添词和语言仄平上的缓和,却也留下情诗千古绝句"鹊桥仙 (宋)秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 /金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 /柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 /两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。"以及一剪梅 (宋)李清照 :红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。 /云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 /花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 /此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 "到了元朝关汉卿 ,张雨 ,王实甫他们的情诗介于词与歌之间到了清朝清词和诗演变民歌和通俗趋向新诗发展.而今天演变新诗以及口语,纵观历史风云可见诗坛变化和古今文化演变,古诗讲究韵脚与节奏律诗分联:首联颈联尾联需对仗,颔联不必对仗,可是意境也要与全文相通.而今诗歌多元化和通俗化乃至人人可诗的状态,不必讲究太多成为人们诠释心灵和生活的意趣,成为广泛大众化达到人人可文状态!在此当中成就不少诗人,可是诗人方向感和道德观难以掌控,原因在于1.人们思想高低不等.2.缺少引路明灯(古代还有孔老夫子引路,人们思想光明才豁达,而今社会乃至人类与物欲横流中失去原来最初本态)3.受网络影响:现代纵观各大论坛,纷乱相争,下半身.垃圾诗.口水诗各大"罗嗦诗""白话诗""小资诗"五花八门,营造自我一小片氛围内浮表的个人意象而陶醉外在!能够心地纯净的诗歌和诗人本身高贵品质能合一的诗人又有多少呢?诗人的颓废应该引起教育界重视,毕竟诗人是精神的倡导者!在我感觉真正的诗人应该是这样的:人与诗合一,光明洁净,与智慧通达乐观,诗人不可以萎靡!诗人是冲在文字的前沿阵地的人!这个不管别人是否认同,我要归纳和总结的:"诗歌是在神圣敬畏唏嘘的精神领域里或环境下衍生出来的莫名文字!"
(二)情诗最新发现新星
   ((猴头L原名李忠建)
   在20世纪的新诗史上,在论坛新人辈出的环境影响下,有这么一位以冷静思考用声音和骨头及激情写作的诗人----猴头L,在论坛70,80,60中他以咄咄逼人姿态,闪耀各大论坛和女性之中.影响一大批读者和诗人.
   回望与他初识是在网络大赛<<诗选刊>>官方论坛,正值盛夏举办诗会!几天之中猴头L的诗歌锋芒匕露,暗藏真情和玄机,以势不可挡之势,独占熬头,所向披靡,带领万字以上诗篇冲杀角逐与本人激烈对弈后同时进入七强,最后同时拿下神速奖,由此以后引起我对他的关注,在与他参与<<诗歌报>>情诗派队中他又独占魁元.而后通过各种临评和同题,都可见他的身影和可喜成绩!他几步一诗,呢喃天地大爱之语.即使他的诗说不上字字珠玑，却首首真纯厚实，感人肺腑,他凭借才情与众多诗人媲美,与古人抗衡着,他的诗歌时而细腻委婉,时而潇洒纵横,如高山之音,靡靡之曲,一不小心带你进入扑朔迷离幻景,随之境界而飘去.
(三)猴头L诗歌特点
1.情思喷发
中国当代先锋诗歌走过了自己坎坷而坚忍不拔的道路。从“朦胧诗”的激烈论争中，诗歌写作中的现代主义倾向最终站稳了脚跟。60年代后一批诗人在网络再次出现,诗歌稳练宁静大爱之美,纯熟矫健,阳光自在,处处勾勒现代新生观,在美学品格上走进“反英雄”、“反崇高”的价值观念!以及“反意象”、“反优雅”的艺术观念 .男性中可见诗人们时而楚楚动人时而纵出阳刚之美。猴头L的诗歌空间大而宁静,在忧伤中透出舒缓与力度! (<<我是祖母放养的一头小兽>>)"我想对着月亮吼一声/看/星星一颗颗坠下来，铺满我的蹄窝/在松软的榆叶上遛梦/象是踩在无数翅膀上——所有的苦难一飞而过/ "呈现出情思奔涌的可爱形象,气息流畅和豁达,无不说明诗人思维敏捷和对诗歌表达的厚度和凝练的笔力!
2.如歌如泣的白描
情诗豪放的风格,在诗歌界占有相当大的比例,在席慕蓉为首朦胧诗以及徐志摩抒情诗歌走进白描的状态,他的白描写作手法是成功的,试读一下:
姐姐
   
昨晚我又想了你一夜
没有吃早饭，没有洗脸
烟抽多了，嘴里很苦
我一个人，没人管
姐姐也一个人，没吃早饭
我想去姐姐的小土屋
和姐姐在一起就是两个人了
姐姐去做饭，我打下手
择菜，洗碗
吃完饭，姐姐放音乐听
困了躺在姐姐身边
姐姐给盖被子
调皮时，姐姐会打我
我也会躲。伤心了
姐姐会抱着我，抚摸我的背
我是弟弟，是姐姐往死里疼的孩子
有谁对姐姐不好我拿刀桶他
说这话时，我眼眶里有水
姐姐看不到
我不会让姐姐看到
——那张画，我已从墙上取走

可见猴头L白描手法的魅力,感人胜过白朗宁夫人十四行诗,在此诗歌中可以见到用真情和骨头的血肉男人的形象,一种孤独的美,如歌如泣般打动人心!
3。清新自然
长翅膀的树/可以走进水里  /   水做的蝴蝶 / 走进心里/心不动。心在动/一句歌词，就把路/缩短为我眼角含着的，那么一滴/ 引自猴头L（《泉语。蝶舞》　）　可见诗歌语言纯净的文本，以水作意象是情诗洁净之所在，以物喻人，衬托诗人多情浪漫情怀，猴头Ｌ诗歌渐走进舒朗明洁光润状态，猴头Ｌ在《姑娘。石头》描绘　一女人形象：姑娘坐在石头上，坐在／合欢树的落寞里。看蝴蝶连须勾足／歌声就静止在蝶翅膀。／四眼泉秘而不宣／扔个石头吧／看那清澈见底的深水里／有没有条小鱼／被蝴蝶的翅膀，带上岸。。。　　猴头Ｌ善于冷静抒发艺术柔媚之感，在四眼泉清洗尘世污浊，是诗人借助的手笔来寓意深爱事物美好衍生一女子形象衬托可能是一种对事物与人生渴望纯净的概念，那姑娘是诗人对爱的化身。与姑娘对面而坐，观察“你”一举一动。是庄周与蝴蝶的故事吗?
４。意象纷呈
在猴头Ｌ的诗歌中意象突出有　: 骨头、　小兽　、蹄窝　、　蛇　、枝条编织花冠　、　海啸竖起的墙桅　、　　　软的想象　、大火、　天眼、
黑人的手、　黄金　、雅典娜的悲悯　、　田园里走动的草　、掠夺的兵马、　夜晚绽开的罂粟  红狐  等,在下面他很多诗歌中都可以看到有很多意想,先不细表了!
可见猴头Ｌ大脑词库开阔，对大自然热爱的情愫，在短短的临屏就能写出这样的诗篇，可见诗人机智敏锐的才华，不愧是诗人才情广褒。词汇中不仅仅有柔软部分，也有闪闪发光的铁质，柔中带刚稳练豁达的密度。
５。引读者共鸣
诗人是快乐的共同体，是感动人心的穿透物!猴头Ｌ在多个论坛里挑起大梁，经常活动于《诗歌报》红颜诗国，和中诗论坛担任版主职责与众家诗姐妹和诗哥相处融洽，对于世俗中反常状态曾痛斥，从不同流合污。其品格正与诗人相匹配，因其最近工作忙碌，呈休眠版主状态，时而在空闲之余参加论坛活动，而总能在大赛中拿下好的成绩，这与其人格底蕴密切相关的，我一直尊重他如哥哥，他对论坛妹妹们平等关爱，时而诙谐幽默，时而宁静如水。时而隐秘着忧伤，让人很难琢磨的个性！只能牵起众多读者的心，试图解读他的作品。猴头Ｌ的诗歌。捭阖让人难以琢磨，意象有时候呈散状，却能以独特的方式回归!棱角多非女性能解读，所以我一直没对诗歌作出评论，今日斗胆写些文字。如有不足，不要介意。 言归正传,看看又一首感动人心的临屏赏诗赛佳作:
返家

这个冬天我注定不能返家
此刻，我在一条细长的路上
寻找丢失的泪珠。。。
阿雪，离家多年我已没有感动
宽阔的日子被一场秋风葬送
再往前应该有炊烟的温馨
我准备用清瘦的才思兑换一次欢喜

一只乌鸫驮着一小片雪花来
我知道，黄昏过后
将有一场寒冷铺在你面前
阿雪，茅屋里的温暖你要固守
让孩儿的笑脸留住阳光
大雪封门，你把我干净的诗稿糊上窗棂

这个冬天我注定不能返家
在南方的雨水里，我要走出这条细长的路
顺手摘下的果实
有些已经腐烂，有些青涩
路边的骨块泛着光
不知名的大鸟在轰赶着一群群的乌鸫

紧一紧陌生的北风，我想
明天我会离家近一些，再近一些
阿雪，雪化之时
我会带一兜的喜庆回来
将诗句栽的满院都是
寒冷阴郁的天气必被我卸在路上
并捎回一匹红狐
看护青青的麦田，和孩儿的呼噜声。。。
分析:
①在猴头L的诗歌中曾多次描绘他爱恋的阿雪,或许在他的疼痛处曾经爱过一个叫阿雪的女子,或许阿雪是他杜撰出深爱的女人形象.此首诗歌看过后给人温暖的感受,可以想象到有这么一个男子形象:在白茫茫的大雪天里,一个男人外出一直没有回家,在晨昏中在风尘下,戴着一个狗皮帽子正忙着生计,在麦田都被大雪覆盖的情况下,在大风中一群大鸟飞来飞去,总有乌鸦和它们抢夺食物,正如自己在生活中奋力拼搏,哦,看到生命,看见大雪纷飞,想起他的阿雪正在茅屋里守护着他的宝贝.他多么想一步进入家中,带去温暖,把阿雪入怀呢!(这本来是我个人看过这首诗歌的感觉)!可见猴头L的诗歌很容易深入读者的内心!
②再说阿雪




[ 本帖最后由 猴头L 于 2007-11-22 00:43 编辑 ]

爱月

岁月（组诗）

一月

雪后归家的人，
没有漆黑的过去。

穿过这片冰雪的林子，
就是旧年冰雪的承诺。
阿雪，在年初的昭示里
我走回渴望，走回
冰雪的火中。手舞足蹈
大雪，丢在身后... ...

阿雪，见过北方的雪挂麽？
那是我无意刻下的冰冷泪痕。

二月

我要赶在春天前面
为你绽放呀，阿雪
扶桑树下，我的烈焰开始升腾。
你的泪水还能汇聚成河麽？
你还能晶莹的期待麽？

阿雪，雪终之时
我已无法湮灭你
青青的笑声... ...

三月

你不该躲在春天的冬季里
呼唤春天呀，阿雪！
我看见桃红上了你脸颊，
看见绿柳垂挂你双肩。
祥云上面，谁降甘霖与你呀？

阿雪。三月里
我们要走出冷寂，
走出大病的身躯，
轻盈如彩鸢－－
飞离高高的山崖... ...

四月

涉过这条河流，
就来到春的腹部。
阿雪，你赤足披发的模样
让我想起传说中的水妖－－
你诱我做了最温情的河伯。

我把河水推上枝头，
看花朵欢快的游弋，
听叶笛幽幽吹响... ...

阿雪，你端坐水上
是最香甜的那枚果子吗？
让我手托大水和你，
做一世的英雄。

五月

眼前铺展的锦绣，
无数次出现在梦中。
阿雪，看我熟稔的等候
压弯了麦身，
你还要在密密的林里，
觅那只飞逝的彩蝶吗？

你还要指水为界，圈土为屋
让我忙碌一季吗，阿雪？
我攒足了汗水和苦难，
可否换你一生幸福？

六月

太阳长久的注视，
使我成为火焰。
大风过处，阿雪
扑面而来的热情不可阻挡。
你坚守的竹林火光冲天。

快把动物赶入水中，
把旗帜投进火里，阿雪
一起燃烧吧！
让我们走进风里，
舍弃粮食和房屋……

七月

我翻身上岸。
在一个无月的夜晚，
退下全身鳞甲。

阿雪，我要在洪峰来临之前
幻化成人，到塬上
抢收你播下的金银－－

我只能怀揣这点希望，
逃离苦海。大灾之年
阿雪，我祝你平安。

八月

五谷丰登的日子，阿雪
喜鹊飞临咱家枝头。
迎亲的锣鼓却未敲响。
我的情感一如裸露的土地，
被秋风一扫而光。

月圆未圆之时，
一只孤雁掠过我的家乡……
阿雪，我要趁月色出海。
请你告诉我，咱家那条木筏，
还有那张破网，能否抵御风浪
网一船星光？！——

九月

……月落乌啼。
纯银的季节就要来临。
阿雪，我要珍藏最红的那片叶子
登上岁月高处。
远避孤独和流浪。
阿雪，知道麽？
天亮前这段黑暗里，
它是唯一温暖
照亮我的火炬！

十月

我终于踏进十月，
这充满欢乐的季节。
虽然我行囊已空，
枝头的果实业已落尽。
阿雪，穿过这片沙漠，
就能摸到家乡的喜庆，
听到亲人们唤我乳名。

不是吗，阿雪
山冈上那棵老橡树，
此时已挂满鸡鸣。

十一月

把日子串起挂在房檐，
出门进门裹着亲昵。
阿雪，你终于被我猎获怀上子女。
等待从此没有距离。
大雪砸了三天三夜，
在心外堆起一座雪岭。
目光再翻不过岭去。

阿雪，痛苦甜蜜的日子临近
真不愿门前那行足印，
是我回家又出走的踪迹... ...

十二月

阿雪，你怀胎十二月
才把孩子生在年里。
雪中腊梅笑容可掬，
娇嫩的哭泣充满喜气。
胎衣埋在橡树下
是红狐刨不出的记忆。
最冷的几天我在山外。

阿雪，你和婴孩  腊梅和狐狸，
还有矮矮的雪屋，
是我心底仅有的存画
是我泪泉最热的一滴。

       此首诗歌折射出猴头L内心世界对爱的沉稳和大度,不愧古今有这么一句话"士为知己者死,女为悦己者容"!通过如此热爱和厚度的表白,相信他的阿雪早已泪湿衣杉了,人生得一知己足已!我们已经看到了一种无法阻挡的魅力和咄咄逼人的目光,相信铁石心肠的人也要落泪了.所以说猴头L的诗歌让人读着不累,感动读者而朗朗上口!从<<岁月>>一组诗歌中从一月描写到十二月一年的过程可以看到一个男人怎样对待一个女人历程可见猴头L对爱的坚忍度与男人的胸襟!

[ 本帖最后由 猴头L 于 2007-11-23 00:55 编辑 ]

爱月

◎情诗研究(二):情诗王子的精神探寻读猴头L的诗                     
续写:
６。起点和境界

猴头Ｌ情诗起点善于从事物侧面和正面来突击，添加意象起承转合，来开放空间,许多词语不仅仅是诗人心目中的一个抽象，在猴头Ｌ的笔下会转化成具体的理念，我们无法给他定义是浪漫派风格和现实主义风格，也无法定论是否是表现主义风格，或许他已经自成一种海子的“面向大海，春暖花开”吧！或许已成为一种风度吧!其境界飞扬与灵动空间的自在让人堪叹，谁还说临屏没作品呢？他的诗性写作如此丰富多彩艺术氛围色彩浓密与简练非你我一时说得明白，是需要诗歌学术来探究的！诗人写作的时候时而“离开智性去建造它自己的世界”时而“无意识”自由挥发情感，大胆讴歌爱的过程！我呢,不想添加太多的言论,错导大家思路只能以读者和写诗者的身份以及一些与他共同参加诗歌活动的基础上看到了猴头L激情中冷静的一面!以及其他的无法用语言表达的敬畏!
《梦》
一枝荷在写诗。它写上：披我叶子在身的
必为王。食我果实而褪去我衣服的，有罪
但也有缘。把我当马骑的，那是贼的童年
看着我笑，或者想拥我入怀的
必是我的仆人。走出我梦境的，是王妃
而我，是王妃的真身
分析:①猴头L写<<荷或者与荷有关的>>诗歌中大胆把浓缩一枝荷想象成王,跳跃出仆人以及贼或者马以及自己穿透时空的形象,起点与落角境界复杂多变,难以让人琢磨,以中性的姿态夸张地描绘"我"非"我".在人性中我是有"罪"的,需要拯救的,然而跳跃出"贼"的童年,把"我"当马骑.作者在诗歌里使空白填充,加入纷呈意象,他的意象是和前面"马"和"贼"环环相扣,弹跳地意识出"想拥我入怀的必是我的仆人。走出我梦境的，是王妃"大家都知道在古希腊的故事中以及<<一千零一夜>>仆人和王妃的以及国王和猴子等故事.所以说猴头L诗歌巧妙地利用文学方式弥补诗歌意象增进众人意识,让人幻想出多层次美感,最后在短打诗歌最后一句大家看他的表达方式"而我，是王妃的真身"此最后手笔,更让人回味,和上一句承接"走出我梦境的，是王妃"他要表达什么呢?是要表达的穿透个性魅力!这首诗不仅在意象营造、结构方式、语言节奏等方面具有中国古典诗词的写作风格，更重要的是浸入西方朦胧诗的手法。意象和情境的朦胧，使这首诗具有一种不同寻常的力量和趣味。所以此首诗歌是他比较有特点值得分析的诗歌!
分析:②印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，荷花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
那么再看猴头L的<<荷或者与荷有关的>>诗歌中唯美处:
《恋》
张开双臂，顶着烈阳，在
火焰上舞蹈。四周水花飞溅
刀进不来。石头进不来
可你摘花伤人。我倒在了，你的香软里
你看，我已千疮百孔。依然
躺在自挖的污泥里，等你花开——
《你说你很白》
站在云朵上，你不肯下来
红尘太厚。你没有信心找到那汪秋水
把身躯掩埋。其实
你也不敢让人看见，你有片乌云
每天夜晚，它都落雨
雨水的后面，趴着一个，漆黑的人
《哭声》
细雨在池塘里踩着高跷
看戏的人坐在云朵上
一根竹竿插进去，我听见
所谓的人生，在流血——
整个池面象摊在舞台上的红布
幕布下，一枝清荷，慢慢拱出。。。
猴头L借助写荷的手法,渴望一位脱俗的女子拯救灵魂,说明猴头L的灵魂是孤独的,他不是完全地在说明一只荷,也述说着与高贵圣洁的灵魂一面掩藏着自己的忧伤和大度,他看到"所谓的人生，在流血——/整个池面象摊在舞台上的红布/幕布下，一枝清荷，慢慢拱出。。。"这只荷多么象作者在红尘中坚韧的姿态,猴头L用暗喻的手法展现自己的侧面,以及人类的暗面!所以说他的情诗大概可以这么说,不是空洞乏味地演说男女的情爱,也有人间广褒母爱,即可以展示外在又可以折射内在的厚度!

爱月

７。痛苦呈现张力
猴头Ｌ大概在去年2006年秋得了一场重病，曾大病卧榻仨月生活不能自理。却得一诗:
   放下吧

秋天放下果实放下丰收的粮仓
天空放下蔚蓝放下大雪飞扬
江水放下沙砾放下宽敞的河床
黑暗放下眼睛    眼睛放下光芒
亲人放下泪水放下强忍的忧伤
我放下路   放下一路风霜
放下狐的机警放下狼的诡谲
放下虎的风范   放下枪
放下贪婪   放下堆积的脂肪
放下对花的幻想   放下欲
放下眼睑   放下窥伺的目光
放下孤雁的凄戾   放下高昂
放下火焰   放下燃烧的芬芳
放下伤痛   放下绝望的床
放下麋鹿一样的奔跑   放下丛林
放下蛇的阴险   放下冷酷
放下思念   放下对逝者的怀想
放下仓促的时间    放下虚空
放下追问   放下回答
放下偿还   放下多年的窝藏
放下心   放下白色的帷帐
放下错乱而焦躁的梦   放下飞翔
放下星光   放下药片一样的月亮
放下一切该放下的
苍鹰啊    请最后放下一片羽毛
护住我还在跳跃的    健康的心脏...  ...
   可以想象诗人趴在床上苦难而欲崛起的男人形象,处在黑暗中肌肉饱受磨难颤抖的时候写下"绝望的床""放下欲""放下虚空"可见猴头L对生命此刻理解的深刻!佛说:"一切痛苦来自人类自身的欲望"那么猴头L干脆把虚空都要舍弃!可见笔的张力和爱恨的独到!也注定以后写作趋向之成熟!

8.猴头L的临评大赛快速佳作欣赏:

★自然之音（一组）

◆我是祖母放养的一头小兽
——写给榆树
我是祖母喂养的一头小兽
拒绝和那匹失明的老马
一同拴在榆树下。烦那老榆
不停的落下干瘪的故事，磨我的小蹄子

我想对着月亮吼一声，看
星星一颗颗坠下来，铺满我的蹄窝
在松软的榆叶上遛梦，象是踩在无数翅膀上
——所有的苦难一飞而过

骑在柔软的想象上，去摘
水里的荷花。用积攒多年的榆钱布施幸福
我锃亮的鬃毛上存不下泪水
记忆的荒草已被踏平

插进疼痛里的，那根榆木扁担
在祖母梦靥里开花结果
那一嘟噜一嘟噜垂挂的，是我
葱绿的蹄音——生命的赞美声。。。

◆纳木错，我躺在你怀里长睡不醒
                      ——写给纳木错湖

纳木错，我要躺在你怀里
交出诗书。交出隐藏的一截红尘
念青唐古拉的积雪掩埋了一个幻想的村落
梵音升起的云朵上鸟鸣声声。纳木错
我该把手怎样搓洗，才能抑制冲动，抓握住你的洁净

无数的羊群，在四千七百米以下的草地上舞蹈
纳木错。躺在你怀里，象似躺在佛的眼睛里
那炊烟就将喜悦，缠上我的脚跟
放你的灵兽出来吧！我看见狂风爬上村庄的穹顶
看见仙女的娇容烟雾笼罩。纳木错

我摘下果实，甚至献上整个秋天
只为能在你怀里泪流涟涟。只为
给你歌唱，颂读我忏悔的诗篇。纳木错
几十年的光阴经不住轻轻一漂。一片水雾裹住我的羞颜
纳木错，我就躺在你怀里长睡不醒。。。

◆妹妹，我想给你所有肋骨
                  ——写给玫瑰

妹妹，你遮羞的花瓣是神话里的谎言
此刻被七月的一场大火，揭穿
我知道你的水份被蛇诱骗。开启的天眼
让我看到了痛苦。我感到饥渴
想从小兽的嘴里抢夺河流

妹，你赤裸的泪水是青果在喊
她说，一根肋骨怎能撑起风的婀娜
怎能让月亮的韧性，贴近土地的肝胆
还有石块。以及端坐石头上的章鱼
需要一根肋骨，挑它上岸

妹妹，我打开园门，放出自己的血肉
请回最初的鹰隼。染红
前尘后世的玫瑰，喂饱七月的鱼群
让沉默的石头开口说话：妹妹
拿去吧！我只剩下这些洁白的，骨

妹妹，你找到了这些骨头。找到了
完整和幸福，也找到了，我的痛
我痛在你的恨上，象似被蛇洞穿了眼睛
而神搬来的山，和森林，阻挡了我的生——
我死在你的觉醒里。妹妹，我是你花丛中游荡的灵

◆橄榄，让我衔着你飞跃！永远
                          ——写给橄榄树

我是从方舟里放飞的鸽子呀！橄榄
洪大的湍流没能阻止我的飞翔
我洁白的羽翅擦亮太阳的脸颊。看看吧

我衔着你的细腰，咀嚼着你的香甜
用你的枝条编织花冠，戴在高山的头上
和平的颜色涂满全身呀。橄榄

海啸竖起的墙桅，已经坍塌
搬走那些石块吧，像是搬走人类的罪孽！
只留下高度。留下黄金，去镀雅典娜的悲悯

当我把你的果实从黑人的手中接过
我看见五洲的兄弟在狂欢！他们唱歌
插着旗帜，用啤酒庆祝胜利。橄榄

七月的背后，只剩下我们俩，手挽手
把幸福的蜜汁从东撒向北，从西撒向南
橄榄，我衔着你，让我们飞跃！永远

◆黑暗中递过来的灯
               ——写给罂粟

是谁将贫穷，这个词
植入我的血液里
象夜晚绽开的罂粟
当乌鸫的羽翅擦亮夜空
我伸出手，死死抓握住
你黑暗中，递过来的
灯——

◆妹妹，你诗句如草，荒了俺的心
                           ——写给小草

看见花瓣上的泪了吗？其实
那是俺幸福的语言，因为慌乱
显了身形。妹妹，你诗句如草，荒了俺的心

自视如草芥，但你给彩虹描过眉
把四月的天空栽满飞鸟，并把一个叫相思的雀儿
装进俺的眼睛。妹妹

街道，或是田园里走动的草呀
只需一场善良的雨水，就能
将一队掠夺的兵马，引进春天的陷阱里。妹妹

践踏我们的，不是风
不是仓惶出逃的良心。捧我们在怀的
是用土，延展我们根须的人啊。妹妹

就像此刻，俺倚在窗前，把你的清香
一遍遍颂读。甚至忘了
借助你的生长，截获的爱情

妹妹，野火蔓延，一直到七月。但我
死死地站在，黑漆的山冈。把你的诗句
大声朗诵——如歌如泣，葳蕤苍莽。。。

★泉语。蝶舞——写给蝴蝶泉 (一组)

《行走》
长翅膀的树，可以走进水里
水做的蝴蝶，可不可以走进心里
心不动。心在动
一句歌词，就把路
缩短为我眼角含着的，那么一滴。。。

《姑娘。石头》
姑娘坐在石头上，坐在
合欢树的落寞里。看蝴蝶连须勾足
歌声就静止在蝶翅膀。四眼泉秘而不宣
扔个石头吧！看那清澈见底的深水里
有没有条小鱼
被蝴蝶的翅膀，带上岸。。。

《夜合欢》
我合上翅膀，是因为
我想和你一起飞翔。我展开羽翼
是因为四月的夜晚，幽香

《种》
有人说，只要眼泪晶亮
就可以下种。就可以在四月
给泉水安上翅膀
可我心细，我看见了蝴蝶的忧伤
看见了你藏在月光下的影子
鬼魅一样。。。

《歌唱》
金花灿烂的季节，歌声
在泉水里流淌。你藏在哪株树下
又把歌词，涂在哪片蝶翼上？
我盖了木屋，修了栅栏
泉水里浸泡着旧衣裳。找不到你
我只好把歌声，吊在月牙上——

《惑》
一枝花香。一枝花素
我听钟声远，你听琴音近
泉水里游动着石头
树上结着蝴蝶。一头乖顺的小鱼
我拴在了你的竹竿上。。。

非常人所能做到的灵活速度!临屏在快捷中"飞速行驶"的思维,跳跃出多层次场面,轻松活泼弹跳歌唱,以韵的质感挥发对大自然的热爱!

[ 本帖最后由 猴头L 于 2007-11-22 00:50 编辑 ]

爱月

(四)中国诗歌艺术
　"东方与西方的价值观、审美观都有很大的不同，一个在华人世界里不能容忍的东西，在奥斯卡那里却能得到肯定，一个中国人认为很好的东西，西方世界却不屑一顾。"这是影视界的谈论,是的中国艺术与西方艺术多有不同.那么以外视内并不是国际上的事,国人中诗人对诗人也有互相排斥现象,当一个人看不懂另个人诗歌的时候,可能会有抵触的行为,论坛更是热闹之场地!不论不热闹,真正评判家却少之又少,艺术需要人们挖掘和赞美,评判有引导性和正确性,然而与之相对的都是诗性作者的灵魂!你能对每个灵魂说高低吗?所以中国诗歌评论家有评论家的难处!
诗人有诗人的苦处!读者有读者的审美不同处,诗人和读者乃至评论人的关系密切,有时候难以区别.也许他们身份是互相存在的成分!简单说你即是读者也是评者也是诗人!那么很容易混淆身份和概念也是诗歌评论难的原因所在.
   再谈诗歌艺术,当今诗人的写作手法多种多样,有人用黑色抒情,有人用高扬"啊!呀!"方式来抒情!也有人用淡定方式.有人干脆不抒情!因此而产生各大流派,在艺术中有赤裸着上阵的,也有添加意象发挥的,有折射生活的,有折射社会的,现实中又出现写打工族命运的如:80后出现的郑小琼等人...说明中国诗歌艺术是社会发展来决定新的历史转折!诗歌艺术是为人类现身说法!
  如果让我说猴头L的不足,那就是他需要完成一部历史性长诗,走近中国古典书籍打开中国古老的神秘文化,并且延伸到世界大舞台中去,让诗路近一步扩展,于情思中走进天地大我状态,灵魂与三千大千世界相融合!完成诗人的使命!也许不是以文字的形式!
  猴头L在新生代诗歌里走着,默默行着,祝愿他能走出荒原,诗性灵魂与天地合一!
.......................................................................
附:猴头L的诗

◆最初的诗行
清楚的记得
你把语言交给我的情形－－
你深陷的眼窝
流出很多副词  形容词

面对这些象形  会意的符号
我试着和你  你以外的事物交谈
破识树叶  风雨  以及河流
能发出声音的一些动物
不会发音的几种矿石

无心掌握的这条辞格
是你伸给我的  你的手臂
这显明的比喻  我心领神会

平静的给我你的动词
我的胸腔就起伏  充满力量
甩开警句   偈语  感叹
大胆抢占方位词组
在平仄勾叉里翩然起舞
句群围歼时  有你关联
一次次脱离“有我之境”

谨慎的选用数量词  以及语气
拒绝借代  夸张  和象征
长时间呆立名词上
我是条准确的词缀
因我  你变的华美而耐人寻味

于今  在疏离怀想你的日子
我成熟的宛如多重复句
伸手点上标点
眼里淌出几行
没有宾语的句子......

◆熟悉的陌生人
                       ——给爷爷

有一个熟悉的词暖暖的硬硬的我咀嚼了几十年  
已经碎成汁液流入我的血管  我都不曾喊一声
每年清明我都会跪在一种氛围里   把这个词  
从纷纷的泪水里掏出   用心火烘烤并在一张潮湿的白纸上  
描摹词的色彩这个时候墙角那根老旧的枣木扁担
就会有一些水慢慢渗出来一滴一滴没入土灰里。。。

我无法想象   1959   这是个什么年份
饥饿象风一样刮过的时候   还有哪个词
能够红光满面？  只说奶奶的一声长泣
穿越了1984      还是同马匹老马一起   瞎了
半扇绿漆斑驳的门  挡不住   因为一个词的丢失
而漏进来的  最冷   最寒的   寒风——

一块豆腐二亩菜园    曾经被这个词打磨的清白喜人
被照耀的人和事物若干年来还善良生动的让人扼腕
这个陌生而熟悉的词  如今在我血管里流动着   鲜活着
只是偶尔会在我的睡梦中   和我大口吞进去的酒肉  情色
理论  争执   并最终将我吵醒——我便会象小时候一样
爬起来   对着一堵墙   先是手舞足蹈   继而哭闹   最后傻笑一通。。。

渐渐的   我带着这个词走到了2007
因为陌生   我不会对人言讲   因为熟悉
我常常用这个词修饰我的诗句   当然
我会教给幼小的儿子   这个词该怎样书写   才不会变形
当我成为这个词的时候   儿子的儿子   会站在旷野里
豁豁亮亮地   喊上一声——

◆突然想起

以马为梦   一去千里
在路过春天清露喷香时
我顺手栽下一溜马蹄
青紫面颊有风吹的痕迹
于一碗酒水里
谁能看见微醺的诗词
日光晃眼   倒倾的马嘶
揉碎盛夏的残红

旷野不空
一匹白梦掠至
俯瞰熟稔的五指
有鸟鸣栖息
高出屋顶的洪水将天拉进  
一朵湿云盖住五谷
秋天无言   只一枚枯月
挂在枝头

稻蔬不丰   喂不饱一匹好梦
嚼碎诗书
我在深秋里泪流涟涟
一粒硌牙的诗文   让我
突然想起冬日
止住泪水   看一眼蹄窝里的喊声
怎样穿越厚厚的寒冷
把失散的马匹
赶进水草丰盈的梦境。。。
   
◆曲线

敲出这两个字的时候
我的目光投向窗外
绕过一片竹林   再绕过
一柳晨岚和几声鸟鸣
贴着瓷砖滑进了湖面

有几尾红鱼在清水里沐浴
话语划开水纹
被我的目光钩住
呵   这一天的好心情
我真不忍说出。。。

这时   我点燃一支香烟
烟雾轻摇   静物波动起来
压在书橱最底层的一声叹息
使我的心有些微痛
我看见小倩忧戚的面容
隐进凸显的文冢

伸了一下僵硬的腰肢
准备起身
门铃响了  透过猫眼
谁家的好梦披头散发
被上班的人牵着
一圈一圈   走下楼去。。.

◆站在2007年的第一个早晨

用一片干净的雪花   盖住残梦
此刻   我站在一堆乌黑的怅绪里
将还未消隐的钟声   挂在女儿的鼾声上
最后一只老鼠没有被我踩死
小日头露出半张胆怯的脸  老朽的风
一巴掌黑云   拍了上去。。。

我努力掏出   藏在袖内的微凉的手
一件新衣服   套上女儿的浅笑
化开一朵雪   用妻的   唠   叨
轻轻擦去   女儿昨夜的哭声
锅里的第一声鸟啼   和清寒的梅香   已经沸腾

望一眼通向海边的路   挪了挪僵硬的身躯
乌黑的怅绪   抱头便走——
来不及和妻儿告别   抓起旧袍
翻身上了乌骓——今晨
我要追讨溃败的时日   并用旧袍裹紧  深深埋在白雪下
倾其所有   让诗行一直铺到海边
在那里   我的大船已经起锚——

桅杆上    那日头   还在滴血
而侥幸逃脱的鼠辈   已无家可归。。。


◆五月初五兼致屈子

五月初五，高处被蝼蚁侵占
众鸟飞临无坠足之地，所有的翅膀阴雨连绵
鸟鸣，还有生机，攀不上一株可靠枝桠
趴在一张水垒的桌子上，一粒粒剥下疮瘪麦粒
土地幽深的眼窝，大水横流。。。

假如我能避开洪水，能够采摘青绿苇叶
将包素斋粽子投给你，投给很老的鱼类。或者
借稀少的云雀们的歌喉，让你聆听一曲朴实民谣
不问天，不问地
抗拒的唯一方式，就是：融入水——

击水。或者被水击
动作勇敢，而笨拙
千年万年始终如一——总是
喝着泥水，吐着泡沫，远离家园
与蛇蝎之类一同迁徙。。。

我居住的那条硬纸船浮浮沉沉
——五月初五已不能耕种
只有思想落地生根
漂也漂不去，冲也冲不走
天晴了，就丰收


◆ 生日诗行

一。正午
阳光在疯长的贫穷上直挂下来
哭泣的蟋蟀找到了歌唱的由头
母亲仰卧在坚硬的木板上
她的手，在床下的土灰里抠摸
她抓到一枚六十年代末的石子
石子上有厚厚的疼痛
她忍着，把一滴血，又一滴血
滴在上面。六月
就开出金子般闪亮的花来

二。生长
文化急行在一场动乱里
左手生风，右手落雨
脊背上驮着五千年的生机
飘荡的红霞插在山冈上
青草的命，奄奄一息
野菜红薯喂大的胜利
一肚子蛔虫。
生铁在烧荒的原野上红着脸
它知道，一场大雨过后
将会长成，杀生的刀

三。求
咀嚼生米，咀嚼土块
在水塘里踩挖莲藕
一条蚂蝗，趴在了文字的火上
美玉和红颜还走在春天的外面
清瘦的月牙夹在耳后
柳笛在虫穴里垂钓——
太阳，太阳。你出来
漆黑的孩子，蜷缩在漆黑的梦里
请你来，把他照亮。。。

四。走
披上春天的绿色
就会走近春天的馥郁
摸着河流的心跳
就会听见小草的呼吸
四月的雨水追不上花开的速度
一支队伍路过六月
没有惊动，一群枣树的迁徙
谶语黯然。瓷器上镂刻的记忆
让一颗红枣，泪水全无

五。花开
鱼儿结挂枝头的时候
秋天掩过面去
火便在果实的内部升起
歌谣流淌着。一群高梁米
从浮肿流向富裕
闪亮的文字，流进长长的诗句
我在诗句里煮鱼。煮沸一个名字
——过了今天，我将吹熄所有灯盏
秘密潜回，无边的大海里。。。
   
猴头L的博客:http://hotol.blog.sohu.com/
                 
                               爱月评论于:公元2007年11月21日

[ 本帖最后由 猴头L 于 2007-11-23 00:42 编辑 ]

李清荷

提起来学习呀,看到了这个,评论和诗歌都好厉害的!

兰心

收藏了，慢慢欣赏。问好爱月，有深度，有内涵的诗评。学习了！

诗笑

刚从你博里学习回来,再赏!问好爱月老朋友!

竹丫头

支持!猴头的情诗的确了得.

绿z衣

幸福美猴王。。这么多妹妹为你量身写评。交互生辉呀。亮了问好！

猴头L

呵呵，先来感谢爱月妹妹如此细致的评论！顺便帮你编辑了一下帖子。

低处的迷雾

是一次诗性的旅程,建议精..问好

晓月清辉

洋洋大观。欣赏爱月滴说

踩不死的小草

诗人有诗人的苦处!读者有读者的审美不同处,诗人和读者乃至评论人的关系密切,有时候难以区别.也许他们身份是互相存在的成分!简单说你即是读者也是评者也是诗人!那么很容易混淆身份和概念也是诗歌评论难的原因所在.

有一段时间，我很想写评论，因为写评论的过程实际是一个再创作的过程，也是一个学习的过程，于人于己都是有益的。看了猴子哥哥许多诗歌，也收到过 活动中的赠诗，被打动过无数次，但却没有落笔去做过评论，只因为生怕笔下破坏那些美好的诗意。

面对如今写诗歌的多，写评论的少的所谓诗歌界，向小月致敬！向猴子哥哥致意！

踩不死的小草

有版主推荐，加精读了。