冬日杂吟之1、2、3

勿庐主人

之一
洙泗弦歌断，
中原霜正肥。
谋生无所惧，
取利不馀微。
散木植沃土，
西城凭夕晖。
怡然扫落叶，
闲看白云飞。

之二
长林馀落叶，
斜日动新城。
念母寒犹病，
论交富后名。
霜岚煮岩壑，
燕雀共前盟。
珠泪潸然下，
黄花若有情。

之三
万里苍波冷，
几番黄菊花。
冬深山似玉，
野旷雀无牙。
默对村烟起，
唯怜夕照斜。
松云护坟墓，
恍惚是吾家。

[ 本帖最后由 勿庐主人 于 2007-12-24 12:59 编辑 ]

高伯甘

怡然扫落叶，
闲看白云飞。
圣诞快乐!

勿庐主人

你只看了第一首，而且没有看懂。
但我还是谢谢你的阅读，并问你圣诞快乐：）））

清风冀

五律手法娴熟。。精了

蓝色手枪

原帖由 清风冀 于 2007-12-25 11:32 发表
五律手法娴熟。。精了

---准确.枪打的好

蓝色手枪

洙泗

---这个词俺不懂.谁给俺讲讲.是不是琴上的部件啊?

蓝色手枪

俺最喜欢第3手.

万里苍波冷，
几番黄菊花。
冬深山似玉，
野旷雀无牙。
默对村烟起，
唯怜夕照斜。
松云护坟墓，
恍惚是吾家。


---有些销魂.

清风冀

洙泗：古洙水源出今新泰县东北，至泗水县与泗水合流，至曲阜东北又分流，洙水在北，泗水在南，流过曲阜，至济宁又重新汇合。因为孔子曾经在洙、泗之间聚徒讲学，后代就用“洙泗”代称鲁国的文化和孔学一派。张孝祥《六州歌头·长淮望断》中有“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。”句。。

勿庐主人

我就是新泰人。但对洙泗流经之地还没你清楚。

勿庐主人

谢谢蓝枪关注：））

蓝色手枪

原帖由 清风冀 于 2007-12-26 10:28 发表
洙泗：古洙水源出今新泰县东北，至泗水县与泗水合流，至曲阜东北又分流，洙水在北，泗水在南，流过曲阜，至济宁又重新汇合。因为孔子曾经在洙、泗之间聚徒讲学，后代就用“洙泗”代称鲁国的文化和孔学一派。张孝祥《 ...

----晕死..俺近日刚刚读了杨书案写的孔子.里面就有这一出处....看来俺的烟是抽的太多鸟..记性完蛋了..

凉风

依一首之心态,白云飞之白若换成一,或能更体味先生的飘逸旷达.问候.

勿庐主人

即使没有人读，也可以自说自话。何况还有人读呢。--

你们所关心的这两句，初作：
云来辄相悦，落叶欲飘飞。

因为：
1，“辄”字的声音太浑浊不清楚。
2，“叶”字没找到恰当的修饰词。“锈/枯/腐/黄”都多余而过分。
而“落叶欲”连着三个“四声”，与下落的方向同，然后“飞”起来。这个“落与飞”的矛盾，一般而言，是个好意味。但在本诗中似显得有些节外生枝。
3，与五六句接得太紧密。“相”字其实已将“木”一起说上了。

改后：
怡然扫落叶，
静看白云飞。
即已自称“散木”，又复自扫落叶，这其中有些残酷的味道。但树木是不能自扫落叶的，垂柳不能作数。那么扫落叶的实际是作者。这样，五六句从喻体说，七八句却从本体说，这个变化其实打断了整首诗的气脉。

两害取其轻，还是回到原来的句子：））

所谓放达云云，只是表面上的。实际是无奈以至于绝望，针对“洙泗”之术。

平平仄仄

自说自话自斟自酌，也没什么不好。忽然想到四句，送给你：

爆竹声中静品诗，此番滋味有谁知？
雪深掩没人行处，独见梅花似酒卮。

平平仄仄

勿庐关于声音与意义的关系的说法，可玩味。
声音与意义的关系，似先有西人发之，以其表音文字自有声音系统可以考量。汉语亦有声音系统，但未若西语鲜明而已。
这里最典型也最易于为人提及的当是李易安的“寻寻觅觅冷冷清清-----”，但我们在乐府诗词中都可以找到许多例子，以使我们加深对这个关系的理解。
中土诗歌，当音乐与诗歌分离后，音乐素质就只有靠文字的声音来承载了；事实上，文字的声音也有限度地承担着这个任务。知乎此，方可以论格律；可惜世之论格律者多有未察乎此者。
有时间再详论之：）））