庄稼汉子的诗话________ 情感：良心的呼唤（三）

庄稼汉子

三

       前面说情绪到来的时候我似乎已经不是我自己，意思是说我很难控制激烈的情绪，并不是说我没有意识到情绪的产生。如果说我没有意识到自己的情绪，那我就不可能感受到它。
       实际情况是，我醒着的时候时时都在依靠感官感觉着，念念都在通过大脑思索着。我睡着的时候，妻说她见到我哭过，笑过，小声嘟囔过，大声叱咤过。大风吹打着窗户，在我梦里出现了放爆竹的声响；天光从窗口照到枕边，在我梦里形成了电灯的光亮；一翻身被妻揽在怀里，梦中有了光着身子浸泡在牛乳般的水面上的画面。白天里遇到过的人或事物，梦中常常变幻着形态出现。这都说明我的感觉和大脑意识一刻也没有停止过，我的现身情态也就是说我的情绪也始终继续着。醒着的时候我是在理性意识的支配下感受着，睡着的时候我是在源始意识的支配下感受着。
       我时时刻刻都在感受着周围世界，是因为我对周围世界是开放着的。那我周围世界中存在着的其他事物不是也开放着吗？他们有没有感受呢？我看到过固体的东西加热会熔化，说明它对温度是开放着的。但是包括固体物资在内的等无生命的东西对周围的开放只能是被动的反映。我也知道植物吸收水和养分以及空气阳光会长高变大，这说明植物这些东西也是开放着的。可植物的开放也只能是直接的感应。与无生物和植物不同，动物有了感觉器官，能够主动的去感觉周围世界了。动物能主动的去巡视感觉对象，并且脊椎动物在感觉的过程中产生了情绪。我喂过一对虎皮鹦鹉，争食时它们打得羽毛横飞相互敌对，交配前却相互亲吻口水大长，并且还用翅膀彼此抚慰。最少，我观察到高级动物在周围世界适合自己的生存需要时就会产生亲近愉悦的情绪，不适合自己的生存需要时就会产生愤怒敌对的情绪。
      那我的情绪与其他高级动物的情绪有没有区别呢？我思考过这个问题，不敢断然做出肯定与否定的回答。
      不敢肯定我的情绪有别于动物的情绪，是因为作为人的我也是动物有着动物的生存需求。有动物的生存需求就会产生动物的欲望和情绪。在闷热的天气里，院子里的小狗焦躁的伸着舌头，我不也是感到烦躁不安吗？喂小狗几次火腿肠它就很温顺的前后跟着我，别人请我去饭店的时候我不也是恭维喜悦吗？我的很多情绪，和动物并没有什么区别。因为我的生活中存在着不可预测性，一些突发事件就必然会产生。在突发事件面前我常常失去人的理智，随着周围世界的突然变化而表现出动物的情绪来。这种失去理智的和动物一样的情绪，常常是在我非巡视的状态下产生的。我的巡视一般来说是一种智性活动，是在理智的控制下进行的。在我对周围世界的开放中，我的巡视常常是趋利避害就熟远生的。那些对我有害的东西和生疏的事物，在我根本没有去巡视它们的情况下忽然触目，这就给我造成了窘迫。以前，我常常在星期天骑自行车回乡下看望父母。那时乡间都是土路，一下雨自行车就走不动了。走不远就得停下来，扒那车瓦里塞的泥。你想吧，本来是高高兴兴回家看爹娘，却不料忽然下了大雨，浑身淋湿不说，还得扒泥扛车子。那情绪低落到了极点，脸上几乎要和老天爷一起下雨了。没有想到下雨它忽然下了。非理智巡视之物的忽然闯进，就是我产生动物情绪的原因吧。这些动物性的情绪，显然不是我诗歌中要表达的东西，所以在我酝酿诗歌情感的时候也就没过多的关注它。
       不敢否定我的情绪有别于动物的情绪，是因为我一开始就被抛入了具有理性的人群中。人类为了共同生存，形成了许多社会规约和道德伦理。在社会规约和道德伦理的长期约束下，一些动物性的欲望受到限制，这就会导致情绪的改变。我在很小的时候知道了甜瓜好吃，一见到瓜园就产生了狂喜的情绪，于是就走进瓜园摘瓜吃。当我从大人那里知道了未经允许就闯进人家园子里摘瓜是偷盗行为后，我再经过别人的瓜园的时候那种狂喜情绪就慢慢减弱，一直降低到和见到其他庄稼时产生的情绪一样了，只剩下平静的喜悦。大集体的时候我在猪场养过两年猪，发现母猪在发情期情绪烦躁饮食不安且乱跑直叫，在人群中就很难观察到这种现象。可能是长期的道德约束使人的情绪变得更加平稳更加隐蔽了吧。还说星期天回乡下去吧。淋了两次我知道了，下雨这个突发事件我是改变不了的，家还是要回的，路再泥泞也得走。哭也得走，笑也得走，最后的物资结果都一样。这样看来，与其垂头丧气，不如欢天喜地。于是再遇到下雨我就会陡然兴奋：啊，在室内憋了好久了，可该好好的亲近一下风雨了呀！扛着车子多好啊，好不容易遇到一个锻炼体能磨练意志的机会呀！这就会改变最后的精神结果——坏情绪变成了好情绪。
       动物化的情绪和理性化的情绪，到现在一直都你挣我夺的占据着我。只不过是随着我年龄的增长，前者越来越少后者越来越多罢了。我理性化的情绪为什么越来越多呢？我想那是因为我是和别人一起生活在周围世界里，我与别人一起共同拥有周围的世界，这就构成了一个共同的世界。在共同世界里，我必然要和别人直接或间接地相处。在和别人的相处过程中，我就不能不考虑我的情绪会给自己，特别是会给别人带来什么后果。能带来不良后果的情绪，就得约束它限制它甚至压抑它。那些对我身心有益并且别人也能接受的情绪，我就激发它鼓励它甚至放大它。这样，理性化的情绪就越来越多了。理性化的情绪是日后诗歌创作的原材料，我很珍视它记牢它把它储存在记忆的仓库里。
       尽管我很珍视理性化的情绪，但是我还是没能让它入诗。我知道，在共同世界里，受社会规约和道德伦理的制约产生的情绪是社会化了的，它带有明显的群体性。群体性的情绪有它积极的一面，是形成美好情感培育社会风尚的基础。比如见到别人处于危险境地时产生的焦急情绪，就会很自然的转化为扶危救困的行为。另一方面，群体情绪具有很大的盲目性。因为社会规约特别是道德伦理，受空间范围的限制和时间滞后的影响。社会规约和道德伦理是在一定的民族群体的范围内在历史上长期以来形成的，它沉淀在一定人群的心理之间经久不去。有时候我在它们的蒙蔽下，就如同色盲人一般分辨不出情绪的色彩。文革期间的打砸抢和三祝愿，其实都是在这种群体情绪的鼓动下产生的。
       这样看来，群体情绪也不是我诗歌中要表达的东西。

[ 本帖最后由 庄稼汉子 于 2008-3-28 17:28 编辑 ]

庄稼汉子

附：

              醉

天烦躁  地憔悴
射杀九日后羿坠
撞倒共工不周山
顷刻天塌地也颓
流横大禹江河怒
石破女娲风雨碎
荡起那吒东海水
捧出精卫西山泪
一饮大泽夸父哭
再饮喝干河与渭
一任那
黄河之水天上来吧
汩汩滔滔
奔流我心不复回

        2008.3.2