“狂妄”诗人孟祥忠和他的诗歌

苗红年 · 发表于 2008-8-29 13:09

“狂妄”诗人孟祥忠和他的诗歌

文/宋显仁

我是从“杨子鳄”等诗歌论坛上知道有孟祥忠这个人的，他发帖量颇大，特别的是他总在自己帖子前加上诸如“时代力作”、“传世经典”、“时代批判”、“时代史诗”、“流芳百世”之类词语，更让人注意。在10月20日杨子鳄上发《时代经典诗五首：我的邻居是死亡》时，他在后记里甚至说，“……全世界都需要我的诗歌作为他们必不可少的精神食粮，这就是我的诗歌的重要价值之一。我也会在不久的将来，拿下包括诺贝尔文学奖在内的一切文学大奖——大家就等着瞧吧！！！”说实际话，刚看到他的帖子时，我觉得有些可笑，慢慢地就习以为常了。孟祥忠的诗歌能否“流芳百世”，能否“拿下包括诺贝尔文学奖在内的一切文学大奖”暂且不论，但我认为他的诗歌的确写得不错，尤其是他的诗关注现实、关注社会、体察民情，时下像这样的现实主义的诗人已经极少极少，这样的诗人应值得我们关注。孟祥忠说，“……我最大的不幸是因为我太正直，好管闲事，打抱不平，为民告状，得罪了不少的县镇乡村等领导干部，使我感到这个世界完全由金钱说了算，不讲良心不讲正气，多少贪官污吏互相勾通，逍遥法外，仍大权在握，让我愤愤不平，搞到今天，我竟没有遇到一个清官，怎叫我不难受呢？故求助于诗歌，写出我心中的郁积，在诗歌中寻找活下去的温暖与理由！！！从小我并不爱好文学，是因为近十年来我的心越来疼痛，才逐步迷上了诗歌，它成了我生命倾诉的最好方式，不写出来不舒服呵！——为难受而写诗，这就是我走进诗歌内核的原动力吧！”（见老枪《我的所谓推荐语》）。在这种“原动力”促发下的孟祥忠的诗歌，毫无疑问会具备丰富的社会内容和鲜明的时代特色。

孟祥忠有极强的责任意识和敏感性，他总是以多姿多彩的笔触反映生活，他的诗为我们打开了现实社会的一扇扇窗口，从中我们可以看到了现实的美，也看到现实中让人“疼痛”的部分。比如《两只蝴蝶》一诗，让我们看到被几个男老乡骗到长沙来打工的两个女孩子，她们不愿屈服于嫖客而飞身而下，变成了“两只蝴蝶” ；又比如《摇头丸》，诗人望着摇头丸吸食者，感到“眼前的世界/开始摇晃/祖国的一朵鲜花/开始枯败”；又比如《一位十五岁的男孩子》，说的是海南一位男孩子跑到深圳一家工厂打工，本该在校的学生，“他每天工作十二个小时像一个大人”；这些活生生的事实，我们在媒体的报道中也常看见。从这方面说，孟祥忠像一个严肃认真的新闻工作者，铁肩担道义，妙手著新诗。在《我是一个平民》中，作者说，“我奔波忙碌成了/一台机器”，这是现代人生存的压力，物价上涨，而收入却不见涨，平民百姓为稻粮谋也不易也。在《良心的处境》中，诗人说，“良心是一盏灯/照亮了我的日子//一些人笑了/笑良心不如/一套西装/好看”，是的，当今社会，有的人良心早已被狗吃掉。在《处女与处男》、《流行起来的两句话》、《漂亮的脸蛋住着一个妓院》、《盲目的快活》等诗中，又让我们看到了生活中的尴尬，或者说，是世风的日下。在《李连杰的豪宅》及《我看见的幸福》诗中，诗人说，“李连杰花几亿人民币/修建他的豪宅/他一家老小的幸福快乐/值几亿人民币么”，在这里我们看到了诗人对时代的批判和沉思。也许，纷繁复杂、多姿多彩的生活才构成现代生活的画卷，而用诗歌去表现、反映这一切，这才造就了现实主义的诗人。

做为一个平民诗人，孟祥忠同样关注国内外形势的风云变幻，他以满腔的热情抒写自己的正义诗篇，有的写得还相当有特色。如《钓鱼岛》：“钓鱼岛哭了，像一个中国人/被日本人掳走了，被日本人踩来踩去/中国外交部一直重申：钓鱼岛是中国的领土！！！/可是它至今仍被日本人踩来踩去，就像踩着中国人的心！！！”又如《中国的一个脚趾头》，他说，“台湾是中国的一个脚趾头，把它砍掉了/中国会疼，变成了名副其实的残疾//台独分子们张牙舞爪着，像西装革履的粪/十几亿中国人骂着他们，朝他们吐唾沫……//神州六号载人航天飞行圆满成功，逗笑整个中国/中国领土完整——十几亿中国人必须要的尊严！！！”语言虽浅白但有诗意，并且相当形象化，让人警醒，也反映了诗人的爱国热情。又如关于天安门，他写得也很实在：“我去过北京很多次，每次都会去天安门玩/这么多人赞美天安门，我就不用赞美它了/我只是在想和珅与魏忠贤，他们玩弄江山的样子/让我睡不着觉。南京大屠杀和八国联军/刺激着我关注台湾，关注南沙群岛，关注越南与菲律宾”。这样的写作让人想到“风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下事事事关心”（顾宪成），想到“天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武）。孟祥忠也写《本·拉登》，诗中说，“我是一个普通的中国人/我必须说实话——/我不想和他握手/不想开口和他说话/隐隐作痛的沉默/陪我过日子”，这至少表明了一个普通的中国人对恐怖主义、恐怖分子的态度。写《巴勒斯坦的“肉体炸弹”》，诗人说，炸弹也是在他心上爆炸。这是诗人内心的疼痛，也是诗人对无辜者的同情，对恐怖分子的控诉。另一首《纽约世贸大厦》，也是诗人对恐怖分子进行的有力声讨。“文章合为时著，歌诗合为事而作”（白居易），“文所以载道也”（周敦颐），孟祥忠显然是这样的实践者。我在这儿并非鼓吹写诗作文一定要“载道”，当今社会向多元化方向发展，你写什么是你自己的事，但是，符合国人审美情趣，代表先进文化前进方向的优秀作品总是为人称道的。

孟祥忠的诗歌常常对贪官污史及丑恶现象进行无情的讽刺。如在他的《一位挑粪的农民》中，他不说挑粪的农民臭，反而说他香，贪官污吏才像农民挑的粪一样臭，“贪官污吏变成农民挑的一担粪/到庄稼地里好好反省吧”诗人对贪官污吏的厌恶并无情的鞭挞由此可见。这方面的诗作还有《我不吃贪官污吏》等等，诗人说，“我不吃贪官污吏，因为他们是人/贪官污吏吃我们，因为他们忘了南京大屠杀/忘了火烧园明圆，忘了八国联军撕咬北京/更忘了我们也是一个个人；所以我痛苦/呆在贪官污吏的胃里，我还能活多久？！”，如果把贪官污吏比作苹果，估计孟祥忠会吃得残渣不留。孟祥忠把贪官污吏比做猪时，他说，“我看见一头猪，我想到的是吃它的肉，喝它的血/有人说贪官污吏就像一头头猪，我笑了，想吃他们”（见《我看见……》），恨不得食其肉，也有意思。而《锄头锯子镰刀在哪里》，题目就让人想起那鲜红的旗帜！诗中说，要用锄头锄去心中的杂草，要用锯子锯掉那根枯树，要用镰刀收割麦子黄豆稻谷。诗中，孟祥忠最终还是不忘记要去“收割贪官污吏”，在诗人心中，也许只有“收割”完贪官污吏，那飘扬的旗帜才会更加鲜艳！。记得有个作家说，以后再也不讽刺贪官污吏了，因为他讽刺了几十年，腐败现象不但不消失，反而越来越严重，那些贪官们动辄贪污数千万以至以亿计，让人瞠目也……不知孟祥忠再写下去，以后会不会也慨叹，再也不写这样的诗了。这是题外话了。孟祥忠的讽刺面非常广，比如，他也讽刺“漂亮的脸蛋”，“……漂亮的脸蛋/天下最锋利的刀剑// 漂亮的脸蛋/住着一个妓院”（见《漂亮的脸蛋住着一个妓院》），可谓一针见血。在《别指望向你点头哈腰》中，我们感受到诗人的骨气，也看到了只需要“挣钱的机器/和狗”的公司老板的可憎嘴脸。在《砍人》中，“我不敢讲真话/讲真话/会失业/甚至会被一群烂仔/包围/拳打脚踢/或用一把把砍刀/把我砍残”，打工仔不敢讲真话，而诗人无所顾忌。孟祥忠的诗歌渗透了普通百姓的思想感情。

孟祥忠的诗歌常常关注弱势群体，这体现了他做为一个诗人的良知。于是，在《爱的内容》中，他说，“如果我瞧不起那位拾破烂的乞丐/我肯定有病，而且病得还不轻”。在《阿晴》中，他认为，靠出卖自己的肉体供妹妹读书，并把年迈多病的母亲接到深圳一家大医院治病的阿晴，是“一个干净的女人”，孟祥忠显然是个内心充满悲悯情怀的诗人。只有这样的人，才会“走在大街上，我渐渐明白/物欲横流的世界，每一个人活着/都不容易。每一个人都是弱者/咬紧牙关活下去，就是强者”（见《笑着迎接崭新的明天》）。孟祥忠有一首《我忘不了三家工厂的老板》，为什么忘不了呢？因为山东即墨一家工厂的老板，对手下的工人非打即骂！要逼迫干活慢的员工喝尿！于是他“想跑到山东即墨”去质问工厂的老板；诗人还想想跑到广东东莞市谢岗镇华泰科技园，“问一家工厂的老板——/为什么要求千名员工/穿着白衣服胸戴白花/为你辞世的父亲送灵？！”；他还想跑到广东顺德，“问一家工厂的老板——/为什么要利用假钞发工资？！/为什么一名工人的1500元工资/全部是假钞？！”。孟祥忠的诗歌就是这样，像他所说的，“写出时代真相，写出这个时代老百姓的疼痛！！！” 诗人李长空先生说，关注弱势群体体现着一个时代的良知。“这个社会太过复杂，竞争太过激烈，我们小心或不小心都有可能成为弱势群体中的一员。我们关注弱势群体，其实就是关注我们自身。”（见杨光《生活本真反思与警醒》）杨光先生无疑说得极对。别说普通百姓，有时候连称为“无冕之王”的记者、头顶国徽的警察也由于无意中得罪权贵或涉黑集团而成为弱势群体。在很多诗人玩弄些自我感觉、百分之百无病呻吟的时候，孟祥忠关注弱势群体，真心为他们歌唱，显然十分难能可贵。说实际上话，能引起人们共鸣的、具有强大生命力的诗作，永远都是这样直面社会、直面人生的诗作，而决不会是那骚首弄姿的、不吃人间烟火的无聊之作。

孟祥忠的诗歌反映着平凡百姓的苦乐观、幸福感，平民百姓的喜怒哀乐、幻想憧憬均成了他诗歌的内容。比如在《这些满足叫幸福》中，诗人说，喝一碗骨头汤，吃一个玉米馒头，和一家人坐在一起看电视，多么满足。而这些满足，使他越活越年轻，这叫幸福。比如《盼父母活到一百岁》，他写得非常实在而且又极具想象力，“父母年迈，他们的白发鞭打着我/他们的皱纹让我恐惧，我生怕一阵狂风/刮走了他们，让我一个人孤苦伶仃/张牙舞爪的命运啊，请继续把我当作/你最喜欢的玩具吧，只是求你/不要理睬我的父母，让他们笑呵呵地/坐在家门口，晒太阳，吃苹果，活到一百岁”，读这首诗，我就觉得，孟祥忠，他是一个地道的好孩子。在《唯一的要求》中，他的心隐隐作痛的同时，企求“只要你过得好”，又体现出一个诗人的善良。他在《一辆破旧的自行车》中，诗人则说，“即使有一天/我开着奔驰宝马上下班，我仍不会/把奔驰宝马当成什么好兄弟；我会流着泪/感谢这辆破旧的自行车，陪我驶过了寂寞难熬的岁月”，孟祥忠，性情中人也。在《三盏灯》中，他把一家三口比做三盏灯，其乐融融，“互相照耀着活下去”，让人感到和谐温馨。在《二百万元一套的西装》中，他说，“即使将来/我成了一名亿万富翁/我也不会/买两百万元一套的西装穿/我会告诉自己/天下还有不少失学孩子下岗工人/如果我穿着两百万元的一套西装从他们中间走过/我的心会像一个罪犯”，这是悲悯情怀。而唐山的一个涉黑涉枪团伙上了《工人日报》，孟祥忠也像我们日常在街头巷尾接触到的普通百姓一样，“想不通”，“他们（指涉黑涉枪团伙）开着装甲车/在唐山街头“巡逻”/唐山人民政府/在干什么呢/唐山人民公安局/在干什么呢”，我更相信这是诗人的拍案而起。

孟祥忠的诗歌具有一定的艺术性。从诗歌内容上来看，孟祥忠的最大特色就是现实主义，他的诗多取材于现实生活，他极善于对现实生活作艺术概括。在孟祥忠的许多诗中，我们可以看到，他的所见所闻所感都可以入诗。比如他的《客厅的彩电》、《客厅的沙发》、《一床被褥》、《一只老鼠从我脚下跑掉了》、《一双拖鞋》等等这是所看见的；又比如《31名农民工》、《李连杰的豪宅》、《砍人》等等这是所听到的；又比如《我的处境》、《一个平民必须面对的命运》、《我说挫折是我的亲人》、《每一个人的心里都有一个计算机》、《别弄脏我手中的馒头》等等这是让他有所感的，所有的生活他都入了诗。孟祥忠的诗尽管写得随意，但其常常蕴涵着深广的现实内容，前面已举过不少相关的例子。孟祥忠有的诗歌往往纪录了一段故事。如《老虎机》、《打麻将》及前面举过的一些例子等。孟祥忠的诗中常常运用对话或人物独白，有的对话或独白虽然俗，但极具个性化。这类作品不少。以《流行起来的两句话》为例，“凌乱的床上/ 一男生对一女生说：‘原来你早已不是处女了啊！/女生笑道：/傻逼/现在这个年代/哪还有什么处女啊！”生动有趣的对话，让人如临其景。透过这短短的几句话，我们看到的就是当今的现实，看得惯也好，看不惯也好，它就如此。孟祥忠《盲目的快活》等等诗歌的对话也如此，口语化，通俗而生动。孟祥忠的诗歌也常常注重细节描写，他善于捕捉富于表现力的、能够显示事物本质和人物精神面貌的细节。例如很简短的《一位大娘》：“一位大娘/捡到一个很脏的空易拉罐/她将它拿到青草上/反复擦了擦/走了”，整首诗就是一个细节。这细节的背后，无疑是艰辛的日子。

上面论及的是孟祥忠诗歌的思想性和艺术性，至于其观赏性，一些诗人或诗评家可能觉得不屑一顾，但我敢肯定，百姓会喜欢他这样的通俗易懂的诗歌。《诗经》中有：“ 窈窕淑女，君子好逑”；唐诗中有：“床前明月光，疑是地上霜”；宋苏东波有：“明月几时有？把酒问青天” ，明白如话的诗读了不吃力却流传了下来啊！但平日发稿就像机关枪扫射般密集而急促的孟祥忠，他有些诗却太过于直白肤浅，有些诗幽默有余而诗味不足，有的诗像喊口号，有的诗感性有余而理性不足，有的诗歌题材也好、诗句也好常重重复复，尽管如此，我对他的总体印象依然是，他是一个与时代同步、与人民同行的满怀爱心的正直的现实主义的诗人。孟祥忠的诗歌可能不太受到“体制内”的诗歌刊物编者的青睐，那么在网上或者说在民间他的诗歌能否“流芳百世”，只有时间这个长寿老人才有资格做出评判了。吾和孟祥忠没有任何的交往，之所以说到他的诗歌，是因为我觉得关注现实的诗人实在太少。孟祥忠说，“……从小到大丰衣足食，只是我正直讲良心受挫折，很不舒服很不甘心，我发誓要在十年之内通过搞文学搞音乐成为中国先进文化的代表人物，这样我才有足够的政治资本踏入中国政界，建立科学的社会主义管理体制，让社会公正和谐，充满正气，好人都有好报，坏人都受到应有的惩罚，从而实现折腾我内心我多年的政治理想！！！”（见老枪《我的所谓推荐语》）孟祥忠这种政治抱负可能是血气方刚少年或者说诗人的冲动吧，在诗歌的王国里，你也许“可上九天揽月/可下五洋捉鳖/谈笑凯歌还”（毛译东诗句），但在纷繁复杂的现实世界里，做为一个诗人，说不定连缚鸡之力也没有，连维持正常的生活能力也没有，更别说跻身于上层、掌握政治上的活语权了，还是现实点吧。做为一个诗人，不愿逃避现实去风花雪月，就在现实的漩涡中喜笑怒骂吧。孟祥忠，祝你心想事成！

2007/10/21 (初稿)

苗红年 · 发表于 2008-8-29 13:12

作者：杨光
生活的本真反思与警醒
---孟祥忠诗歌论
杨光
序：在写本文之前，我对孟祥忠其人其诗的了解可以说非常之少。在网络上拜读他的诗歌后，便为他的诗歌语言、诗歌关注焦点和诗人的人格所感动。并萌生了为其人其诗写一篇评论的冲动。
关注现实民生---诗人的一种责任和使命
"诗应该是负有使命的，或者说诗本身就是一种使命。"（《诗歌与现实》任轩网路@-01gU  /article/-01gU-8bGR-n.html）我在《古风里诗性的现实关怀---亦然仿古体诗歌欣赏》中也说："关注现实、关注民生，是诗歌的一种责任，一种使命。也是诗人的一种责任，一种使命。"
"文章合为时而著，歌诗合为事而作。"（白居易），但好多诗人作家似乎已遗忘了生活艰险疼痛的一面，只顾在阳光的层面疯狂旋舞---现在文坛小资情调的泛滥便是一个很好的明证。虽然象李松涛、江堤、彭国梁、陈惠芳、罗松明、孟祥忠、萧风等关注现实的作家诗人也不乏其人，但我认为还远远不够。现实社会中多的是平民百姓（小民），现实生活多的是平民百姓（小民）的苦乐。但小民失语得久了，关注小民的声音稀而飘。小小的小民为自己为他人小小的衣食住行忧和喜；大大的"大民"也为自己为他人大大的衣食住行忧和喜。"话语权"不在民间，在"话语权"上四处传扬的是"大民"的生活。虽然缺少关注，但小民以自己的方式过得平平静静、自自然然、实实在在。"洪灾"、"矿难"、"三农问题"、"希望工程"、"民工潮"、"新农村"……等词语的凸现打破了小民平静自然实在的生活，这是是小民的悲哀，也是小民的庆幸。这种悲哀和庆幸，有党和国家，新闻媒体等等的功劳，其中就有一小份是诗人作家的功劳。
诗人孟祥忠"为难受而写诗"，借助诗歌写心中的郁积，"在诗歌中寻找活下去的温暖与理由"，把诗歌当作"生命倾诉的最好方式"。诗人发誓说"要在十年之内通过搞文学搞音乐成为中国先进文化的代表人物，这样我才有足够的政治资本踏入中国政界，建立科学的社会主义管理体制，让社会公正和谐，充满正气，好人都有好报，坏人都受到应有的惩罚，从而实现折腾我内心我多年的政治理想!!!"（引号处为孟祥忠语）诗人的一腔热情，颇有当年鲁迅弃医从文，为国家为民族的繁荣富强勇往直前义无反顾的英雄气概。这样的写作目的和意图，让孟祥忠的诗歌更多地立足于现实，立足于民生。诗人把自己的诗歌献给了广大的平民百姓---写这个时代的，写这个时代老百姓的幸福，写"这个时代老百姓的疼痛"。
孟祥忠的许多诗歌立足现实，还原作为弱势群体的广大平民百姓的生存状态，并给与他们深沉的关怀。这样的写作态度，不管是在当下，还是过去与未来，对真正意义上的作家诗人来说，都是可贵的，值得称许的。"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。"（屈原语）关注现实、关注民生，是文学艺术的一种责任，一种使命，也是作家诗人的一种责任，一种使命。它是作家诗人高尚人格的集中体现。毕竟文学不是那一个阶层的文学，文学有博大的包容之心，它要尽可能多地展现社会各个阶层的生活情态。
本真生活---靠近土地的幸福
孟祥忠立足现实的诗歌，有着对生活本真的发掘。诗人在诗歌中为我们表现、再现、提升的本真生活，也许会让现代人有那么一点返璞归真的感觉，对生活也许会有一种新的认识。现代人总是很忙，为权为利为名誉为一些不可名状的东西，忙得忘记了家忘记了自己忘记了良心忘记了亲情忘记了生活。人们在忙得在生活中总也找不到北。在孟祥忠立足现实的诗歌中，有着我们忘却了的生活方式和生活态度---淳朴自然、简单平和、知足常乐、真诚实在、和谐温馨……的小民生活。诗人涉及幸福题材的几首诗，就有浓郁的本真生活色彩。如《幸  福》、《小小的幸福》、《三根小草》、《三盏灯》、《多棒！！！》、《给我未来的妻子》、《你怎么没看见呢》、《相依为命是多么漂亮的家啊》、《一粒米》、《公园的长椅》等。
人总是很忙，心总是很累。家是心灵栖居的港湾，亲情是是幸福的起点。"推开家门/一家人平平安安团团圆圆/多棒！！！"（《多棒！！！》）；"全家人正在吃蜜柚/笑呵呵/这就是幸福呵"（《你怎么没看见呢》）；"我穿着两百元一套的西装/和家人们坐在一起吃饭看电视/笑呵呵"（《幸  福》）；"我活着，健健康康地活着/这就是幸福啊"（《不必为我担心了》）；"我们一家三口一边吃饭，一边看电视/你朝我笑，我朝你笑，又朝咱们的女儿笑/在茫茫尘世中，我们是三盏灯，互相照耀活下去"（《三盏灯》）---一家人平平安安和和美美健健康康，相互关爱扶持，在一起吃饭看电视有说有笑，这就是小百姓知足的幸福。它也许会让我们在欲望的漩涡中重新回望并皈依到本真的最基本的生活层面。
小百姓很小，小小的小百姓为自己为他人小小的衣食住行忧和喜。小百姓很小，对生活要求也很小，他们知足平和，少有愤激。"我微不足道，……一边喝啤酒，一边吃这些菜（一盘四季豆、一盘花生米、一盘新鲜的辣椒）/感觉自己就像住在天堂"（《小小的幸福》），"我要的幸福/就是这样/我坐在公园的长椅上/满足地闭上了眼睛 "（《公园的长椅》），微不足道，但充实惬意的幸福感觉；"我的理想是/由一个人/变成一个新鲜的苹果/一个新鲜的苹果是有用的/大家都知道"（《我的理想》），渺小但鲜活有用的人生理想；"做不了一根金条，做一根小草不错/让另一根小草怀孕，再生一根小草/一家三口，三根小草/枯枯绿绿，习以为常"（《三根小草》），平凡但自然实在的人生旅程；"我们生活在一个丰衣足食的时代/养家糊口是没有问题的；我们买下的商品房没有温度/但你疼我我疼你，让整个商品房变成了小小的春天"、（《给我未来的妻子》） "我心爱的女人啊，/我和你都是默默无闻的小草，//相依为命/是多么漂亮的家啊"、（《相依为命是多么漂亮的家啊》）"我羡慕住在茅草棚里的心心相印互疼互爱/我爱像一粒米一样漂亮的你/你爱像一粒米一样漂亮的我/这就够了,真的够了,幸福怎么逃也逃不掉了/"（《一粒米》），真挚纯净互疼互爱的爱情观。孟祥忠的诗歌为我们展开一幅幅幸福的生活场景---小百姓靠近土地，像泥土石沙、小花小草一样朴实无华、默默无闻、渺小平凡、与世无争地生活着，但他们惬意知足，自然实在，拥着饱满的幸福过得有滋有味有声有色。
读孟祥忠的诗歌，让人顿生"面朝大海，春暖花开"（海子）的情怀。诗歌淳朴自然、简单平和、知足常乐、真诚实在、和谐温馨……的本真生活让人感动，让靠近土地的小民倍加珍惜；让流浪城市的现代人心生向往。其实，生活本该如此，---回归本真的最基本的生活层面。回归本真的最基本的生活层面，是被物奴役了的现代人，被物质和精神欲望鼓胀了的现代人最终皈依之所，是他们肿胀的肉体和灵魂的皈依之所。
生活的反思与警醒
关注现实、关注民生的诗歌责任和使命，让孟祥忠的诗歌更多地立足于现实，立足于民生。诗人把自己的诗歌置放在广大的平民百姓（小民）的生活情态中，写他们的幸福欢乐，写他们的艰辛疼痛。加上诗人试图通过搞音乐搞创作来实现自己从政的政治理想，让他的诗歌在关注现实、关注民生的同时，有对生活深沉的反思与警醒。
在现实社会中，人们对现实的关注还不够，对弱势群体（包括广大的平民百姓）的关注更远远不够。其中，文学艺术对弱势群体的关注也不容乐观。这个社会太过复杂，竞争太过激烈，我们小心或不小心都有可能成为弱势群体中的一员。我们关注弱势群体，其实就是关注我们自身。"关注弱势群体体现着一个时代的良知"，（李长空《现实的写真  灵魂的悲情--读罗松明诗集《飞翔的田埂》》来源李长空文学网）是作家诗人高尚人格的集中体现。我们期盼着社会对弱势群体的有更多的关注；期盼作家诗人画家对弱势群体的有更多的关注。老枪在《我的所谓推荐语--读了孟祥忠的诗》认为"孟祥忠的许多诗都立足于并反映着现实与生存，比较关注我们的时局世态。众多打工者的苦与乐、忧与思，社会腐败现象，祖国的发展方向，甚至伊拉克战争、巴以冲突等等都是他感兴趣的题材。他那种主持正义，敢于大胆干预现实、针砭时弊及执着地向往与讴歌美好生活的作品，其中很容易让人看见艾青与食指等前辈良知诗人或多或少的影子，听到他们声音的不屈回响。"（老枪《我的所谓推荐语--读了孟祥忠的诗》来源民间文化网--写者部落）跟老枪的感悟差不多，我初读诗人孟祥忠的诗，就为诗人对现实，对民生的深切关注所感动；为诗人对生活本真的发掘，对生活的反思与警醒所感动。在诗歌中，诗人往往以平民百姓代言人的身份，用自然淳朴，天然去雕饰的语言叙说老百姓生活的苦与乐，老百姓的在乎与关注。其思想内涵的深入与浅出，其情感的平和与愤激，无一例外地给人以强烈的震撼和启迪。下面我们回到孟祥忠的诗歌文本作一些简要阐述。
小百姓很小，小小的小百姓为自己为他人小小的事物忧和喜。孟祥忠对现实和民生关注焦点之一---就是把与小百姓息息相关的小事小物置放在他的诗歌中，以小见大，以浅见深地再现提升一个生活世界，一个生活哲思。如《一粒灰尘》、《一条狗睡着了》、《一位挑粪的农民》、《一床被褥》、《路边的乞丐》、《路边的小草》、《我在一根黄瓜上行走》、《北京地铁列车上的乞丐》等。在折射和反思生活的氛围中，诗人没有为写物而写物，没有为写事而写事，而是在再现弱势群体生存状态的同时，提升出一种生存态度和生活哲思。即使是在涉及幸福题材，反映民生本真生活的一些诗歌中，这种情况也依然很浓重。如《小小的幸福》、《三根小草》、《三盏灯》、《给我未来的妻子》、《你怎么没看见呢》、《一粒米》、《公园的长椅》等。在《向一片落叶检讨》、《万病从心起》、《无奈》、《灵活生存》、《雷  锋》、《原  谅》、《处女与处男》、《漂亮的脸蛋住着一个妓院》、《我要勤快地骂自己》、《请给良心让个道》、《吃青蛙肉》、《我想吃老鼠药》、《我的血随智慧变成石头》等诗歌中，诗人对现实民生的关注更加深沉，在反思的同时，警醒和愤激的氛围也较为浓厚。
小百姓很小，小小的小百姓为自己为他人小小的衣食住行忧和喜。小百姓其实不小---"风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心"，他们以自己的方式自己的角度关心自己的小事，关心国家天下的大事。他们关心国家天下大事是真诚朴素的，是他们内心深处是非善恶情仇爱恨的生活化表露。我们以《中国的一个脚趾头》稍加说明--- "台湾是中国的一个脚趾头，把它砍掉了/中国会疼，变成了名副其实的残疾//台独分子们张牙舞爪着，像西装革履的粪/十几亿中国人骂着他们，朝他们吐唾沫……//神州六号载人航天飞行圆满成功，逗笑整个中国/中国领土完整--十几亿中国人必须要的尊严!!!"台湾问题是中国较为严肃的大问题之一，但诗人在诗歌中将其生活化和形象化。诗人将台湾比作"中国的一个脚趾头，把它砍掉了/中国会疼，变成了名副其实的残疾//"语言浅白，但不失深度和诗意，其间还融有对生活的反思与警醒。这类诗歌还有《我高兴我是一个中国人》《台湾仅有我的枕头这么大》、《纽约世贸大厦》、《北京》等。
孟祥忠的诗风淳朴自然，清新易懂，是写给老百姓的诗，很自然要让老百姓能看懂。其诗歌立足于现实，立足于民生，关注老百姓的喜怒哀乐，有着对现实深沉的反思与警醒。其诗歌总体较为内敛蕴籍，理性和情感相得益彰。但诗人试图通过搞音乐搞创作来实现自己从政的政治理想，让他的诗歌在关注现实、关注民生的同时，有对生活深沉的反思与警醒。在政治理想上激情有加，但沉稳不足，可这正是年青人棱角未折时的一腔豪情，敢冲敢闯，更多的该可喜可贺，我们从论坛他激情的语言（甚至有点冲动）上也可见一斑。我们期待着孟祥忠其人其诗的进一步成熟。

苗红年 · 发表于 2008-8-29 13:20

狂飙为谁从天落　　　文 / 水写苍茫

——评诗人孟祥忠

（一）
　　诗如狂飙，狂飙为谁从天落？每一个爱诗的人，或许都有狂妄的种子，问题是，他的诗的小伞，准备如何飘？飘向何方？
　　在狂飙的激荡下，有一朵伞花飘向了诗圣的台面，所以，这个诗人，决定称自己为诗圣，他就是孟祥忠！
　　中国的诗坛，从来就不缺诗圣，现在的红袖添香文学网的现代诗歌论坛，就来了这样一位叫孟大诗人的诗圣，郑重地宣告：教天下人写好诗。
　　其实，这样的语言，孟大诗人并不是第一次表白，早在别的文学论坛，孟大诗人就这样多次地宣告过的：
　　“我这些好诗是没有机会在刊物上发表的，因为它们是好诗，
　　甚至是传世杰作，所以它们没有机会在刊物上发表！
　　它们不能发表，不仅是我个人的损失，也是中国的损失，
　　也是广大读者的损失，更是全人类的损失！
　　中国是一个嫉才妒德的国家，也是一个焚书坑儒的国家！”
　　且不说现在的中国是不是如孟大诗人说的那样一个国家，就凭孟大诗人这样推销自己，看来还是个可以打折的诗人：
　　《销售自己》
　　买我吧
　　买我的体力吧
　　买我的脑力吧
　　适当的时候
　　我还可以打折
　　从这一点上看，孟大诗人的诗圣地位，还是有很多的水分的。
　　
　　（二）
　　孟祥忠的诗，我认为是建立在口语加激情的台阶上的。
　　孟祥忠对写诗，从来是不缺激情的。他在《扬子鳄》上发《时代经典诗五首：我的邻居是死亡》时，在后记里甚至说，“……全世界都需要我的诗歌作为他们必不可少的精神食粮，这就是我的诗歌的重要价值之一。我也会在不久的将来，拿下包括诺贝尔文学奖在内的一切文学大奖——大家就等着瞧吧！！！”
　　这样狂妄地宣告，充满了激情。可惜的是，用错了地方，不是用在诗里。所以说，孟祥忠更多地是将诗，用作了他激情的调料。如果他将激情更多地放在正常的地方，也就是更恰切地放进了诗里，那么，他会多了傲骨，而减少了傲气和浮躁。
　　
　　（三）
　　孟祥忠敢多次地说大话，狂话，完全超过了八十后的代表韩寒，这可以凸显韩寒的特点。但也显示了孟祥忠还是很有自己特点的。因为他知道，他是站在现实主义的旗帜下，所以，他就表现的慷慨一些，更能显现自己的英雄和伟大。这，真的是现实主义诗人的悲哀！孟祥忠真的用错了地方，你的诗贴近生活，反映生活，方向是正确的。但是，如果他将对现实的愤情，变成了愤青，那就是误入了歧路。
　　现在现实主义的诗人不多。中国的现代诗，在移植了欧美的诗韵后，变得充满了精英意识，虚无主义，颓废主义，不知所云的写作态度，离现实越来越远。所以，有孟祥忠这样的现实主义诗人的大叫，可以给予死气沉沉的诗坛以异样的感觉。这也从另一个方面激动着孟祥忠，让他错误地认定自己是超时代的旗手，而鲁迅都不成为对手。这真的是中国现实主义诗人的局限性和缺乏底蕴的表现，应该引起坚持现实主义写法的诗人们的警觉。我们在现实主义的路途上，这一次千万不能误人歧途。从这个意义上说，孟祥忠狂妄地自吹自擂，针对的是对现实主义的反动，也是一种不可估量的破坏。这，也是我为什么要写这篇文章的一个认识。
　　
　　（四）
　　孟祥忠想当现实主义的大师，这种想法是无可非厚的。他也是这样做的。综观他的诗，他以极强的责任感和敏锐的观察力，直面社会的现实，诉诸于笔端，让人们感受到社会的病灶，感到了疼，也感受到了美。还要指出是，孟祥忠的诗，有很大面积的播种，影响也是很大的，这与他的勤奋和出入众多的论坛是分不开的。在这点上，作为一个网络写手，应该引起传统媒体的注意和学习的。在这里，对孟祥忠的诗，就不一一列举了，因为，那样更容易挂一漏万的。
　　孟祥忠既然是站在土地上的诗人，那么他的诗，就离不开风雨奔雷的激荡，而且更能在风云变幻中擦出诗的火花。如他写的《钓鱼岛》、《中国的一个脚趾头》，最能让人激动。还有，他诗中表现出的对贪官污吏的深恶痛绝，如《我不吃贪官污吏》等，都很好地表现出了现实主义诗歌的战斗精神。
　　孟祥忠既然将自己栽种在现实主义的土壤上，就必然在现实里感受着痛苦，感受着诗人的良知。所以，他也就很关心弱势群体。这是他的诗作的一个特点。如，《我忘不了三家工厂的老板》就是很好的说明。
　　
　　（五）
　　如同别的现实主义诗人，孟祥忠的诗，在当前的诗界，在充满了外国牛粪拥抱中国月亮的诗界，孟祥忠的诗，不可避免地被人看成直白。其实，现实主义的诗，本来就缺少欧美的韵符，缺少朦胧感，这也是现实主义诗的特色和亮点。从这个意义上说，孟祥忠的诗，还不能称其为大家，他也不过是将口语式的表达，放进了写实主义的渠道，扬起了战斗的风帆。他的诗，更多地是在呈现自己的所爱所思所感，不可避免地与现实的潜规则相抗衡，出现了机关枪式的扫射和口号式的呐喊。在这个意义上，他应视鲁迅为旗手，而他却将矛头错误地指向鲁迅，真的可看出疯子一样的浅薄！
　　口语式的写法，自古有之，是诗的一个传统的走向，并不是孟祥忠的新发明。每一个坚持口语式写作的人，不应该惊奇于自己口语的独到性，而更应该吸取别人的营养，以全面自己的写作，这才是一种正确的态度。现实主义是踏踏实实的主义，更应该坚持脚踏实地的写诗方向，坚持脚踏实地的做人原则，先学会做人，再学会写诗，而不是去吹嘘，哗众取宠。像孟祥忠这样做，只能是现实主义树上的异枝。
　　正如乒乓球的两种打法，大刀式和直板式，大刀式学起来进境快些。口语式的诗，写起来进境也快些，但要更上一层楼，加强诗的意蕴和意境，就很不容易了，这需要沉潜和苟学。孟祥忠存在这方面的问题，他的诗，更多地是在选择堆积。所以，他的那些夸口，吹牛和狂妄的自我标榜，就带上了小农的意识，带着方言的特色，其实，是一种很不自信的表现，是为诗者很幼稚的表现，这就用不着见怪了。
　　
　　（六）
　　孟祥忠的写诗和那些有关诗的虚言，在诗坛上是个孤独的另类，但这确实是代表了诗人的一种孤苦的情绪。孟祥忠拼命地写诗，无疑是有很大的抱负。但是，现实主义的写法，更需要有正确的世界观导向。如果缺少了辩证法的指导，诗人很容易走火入魔的。
　　孟祥忠写诗，是抱着入仕的目的而为之的，这很让人为之担心。孟祥忠说过：“……从小到大丰衣足食，只是我正直讲良心受挫折，很不舒服很不甘心，我发誓要在十年之内通过搞文学搞音乐成为中国先进文化的代表人物，这样我才有足够的政治资本踏入中国政界，建立科学的社会主义管理体制，让社会公正和谐，充满正气，好人都有好报，坏人都受到应有的惩罚，从而实现折腾我内心我多年的政治理想！！！”
　　可以说，这是孟祥忠的短板。如果他不能放弃自己浮躁的诗观，就很难成长为诗圣。也不能真正地教天下人写好诗。反而，得叫天下人教他学做人。
　　一个悲情的人，还是真正意义上的现实一点为好。否则，狂飙真的不知为什么而落的。
　　
　　2008年6月29日

古石 · 发表于 2008-8-29 21:37

孟祥忠的诗读了不少，其诗关注现实，表达直接，具有批判意识。

无哲 · 发表于 2008-8-29 22:13

现实主义的，看过，有力度的诗人！

李飞骏 · 发表于 2008-8-30 12:37

批判现实可以，别把自己搞得精神不正常了。老孟多保重啊。

红鸦 · 发表于 2008-8-30 15:17

原帖由 李飞骏 于 2008-8-30 12:37 发表
批判现实可以，别把自己搞得精神不正常了。老孟多保重啊。

红鸦 · 发表于 2008-8-30 15:20

为它的所谓诗歌写诗论虽属小儿科，但仍不值得，因为对于低能儿，最好的办法不是救治，而是及早人道毁灭。如此，才是诗歌之幸。也避免它继续脏了大家的眼睛。

北嘉 · 发表于 2008-8-30 15:28

刚来的，学习了！

苗红年 · 发表于 2008-9-8 16:23

再提

小鱼儿 · 发表于 2008-9-8 16:38

原帖由 李飞骏 于 2008-8-30 12:37 发表
批判现实可以，别把自己搞得精神不正常了。老孟多保重啊。

同意6楼意见。

狂狷孟浪和才人自傲是在有本钱的基础上干的事情。不认识自己是老几那没什么值得同情的。

毕竟诗人在现实生活中还是常人，调整不好心态，自己找罪受。

飞翔的夏天 · 发表于 2008-9-8 16:57

孟忠祥的诗歌及他本人的遭遇值得大家关注.如果一个诗人不关注现实,那他写诗歌有什么用?

苗红年 · 发表于 2008-9-24 15:28

原帖由 飞翔的夏天 于 2008-9-8 16:57 发表
孟忠祥的诗歌及他本人的遭遇值得大家关注.如果一个诗人不关注现实,那他写诗歌有什么用?

提一提

温经天 · 发表于 2008-9-24 15:48

他直面现实生存境遇的写作姿态和视角是值得尊重的。
但基本功要好好磨练先！

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[原创] “狂妄”诗人孟祥忠和他的诗歌

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