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诗散语-2(已并贴至连载,敬请原谅)

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发表于 2008-11-23 08:52 | 显示全部楼层 |阅读模式


  诗的形式——
  诗歌形式的重要应过于思想。因为诗歌原本是一种语言的形式的艺术。完美的表达乃是使诗歌得以隽永的生命力,足可化腐朽为神奇。
  就形式而言,韵律节奏乃是诗歌最根本的特性。仅有思想或内容而无韵律,不过是分行的句子,或曰散文,其行不分也罢;
  虽无思想而具优美韵律却不失为一首好诗,因为诗意之美即是诗歌最基本的思想。
  所谓诗歌,难道不正是以诗的独特语言形式,表达诗意。

    如何叫做言之有物?
    真实的感觉便是物。诗意岂不是意义?
    即便有意义的东西,文字平庸了,就诗而言,又有什么意义。

  诗之精、气、境地[答诗友问]——
  “精”乃内蕴涵蓄之“意”,我们之所欲言也。
  凝聚深沉之意方可曰之精,浅散浮薄则非是。这里需要澄清的是,明白之言未必不深,而隐晦之语未必非浅。
  所谓“气”则是由内而外的发散之“力”。内在之意与外在之语言形式相互凭借而生成的“气势”。即感染力。
  徒具张扬文字而无蕴意谓之无根之气。虽有意义而无相应文字谓之滞塞之气。
  至此,则“境地”之意迎刃而解矣--有精有气,是为诗之境地。

  诗意乃是一切美学之根本;也就是说,任何形式的艺术之美都归结于诗意。
  诗歌是语言艺术中最直接的诗意表达,是最纯粹的语言艺术。
  没有灵感写不出好的散文;而根本写不出诗。

  灵感是忽然触及的一个介入点;或一种有意无意之间的介入,或衔接。  

  成熟的文章自然蕴藉内敛,并不故作惊人之语,而嚼之隽永味深;制造视觉刺激的文字,虽可骇目一时,却不堪咀嚼反复。
  文字左右逢源,未必文章练达。
  多见以才华铺排而下的诗句,颇能造成才华横溢的震慑。我甚羡慕。但很难说其中有多少真实的诗意,可以深刻感染,反复吟哦。

  一个时代总会有许多才华横溢自命不凡的艺术家炫目一时,然后永远消失。因为其作品仅仅展示出才华而缺少真实的性灵。
  一些平淡的作品却被时间流传下来,因其隽永之美。

[ 本帖最后由 残木 于 2008-11-24 08:23 编辑 ]
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