走出死胡同！让诗回归与诗

龙人香椿树

在诗被极端异化妖化密码化的今天。所谓主流诗竟然成了另人难以解读的天书，主体意识的野蛮病态杂乱倾泻无非是迎合了许多伪劣知识产品。这种悲哀愚蠢可怜的酸臭之举。简直到疯狂的地步。这与诗这种文学艺术原本所应承载的功能和艺术个性已相去太远。一块块木头竟自誉为诗人，一堆堆狗屎竟被赋予诗的名字。自有中国诗的历史以来，再也没有那个时期的诗人如此糟糕了。

　　无论社会怎样发展，诗都不应脱离属于它自己的语言，诗应给人以意想不到的艺术美感。诗应让人沉醉其中，而不应拒人于千里之外。如果诗内到处都是被强压的悲愤，那么还有写诗的必要吗？难道我们的诗仅仅写给历史吗？属于诗的，应该把它全部给了诗。

　　走出死胡同吧！让诗回归诗吧！回归决不是复古，回归决不是倒退。回归是让我们承担起责任，承担起诗人对诗的责任。而不是盲目躲在黑暗中无病呻吟，而不是只有诗人的清高，狂妄，酸气。诗应是灵魂开出的花朵，而不是本能的条件反射。诗就是诗，诗不是厕所里的石头。

　　

青青小草

已经进入死胡同了，很难再走出来。
谁有这么大的力量，能撬动前行的车轮。
你去问一问诗人们，谁的诗别人会吟诵，又愿意吟诵。
分行文字吧。我是外行，爱说老百姓说的话。

龙人香椿树

你说的很真实！很好！诗人应该去写真实的诗！让那些零乱碎片！那些紊乱语言！那些奇怪的天书埋藏起来等待外星解读吧！

渔郎

当今的诗歌存在自我设局，引君入瓮。
脱离现实也正反映了诗歌被边缘化的事实。可悲的是诗歌作者自我的主动边缘化。

现在的诗歌更多的是在意趣上做文章，所以文字越来越脱离群众。
由此，我反对诗歌文本的宗教化情结。只对诗歌背后的现实给以注视。

忽悠，就是对诗歌文本的忽悠，但绝不藐视现实。

贝多芬

顺其自然为好，我想海子大师绝对没有刻意去想怎么写诗。

写的多了，经历多了，思考多了，诗自然会找上门的

八月秋水

许多诗作者包括诗人，无视生活无视现实，很难写出有思想有震撼力的诗，那些空洞的虚泛的无病呻吟的诗是毫无生命力的，诗歌很危险

六盘山

诗坛想做拔起自己的头发离开地球的艺术！曲高和寡啊！

龙人香椿树

谢谢六老师批评！

龙人香椿树

原帖由 八月秋水 于 2008-12-28 20:02 发表
许多诗作者包括诗人，无视生活无视现实，很难写出有思想有震撼力的诗，那些空洞的虚泛的无病呻吟的诗是毫无生命力的，诗歌很危险

谢谢八老师批评！

龙人香椿树

原帖由 贝多芬 于 2008-12-28 09:01 发表
顺其自然为好，我想海子大师绝对没有刻意去想怎么写诗。

写的多了，经历多了，思考多了，诗自然会找上门的

谢谢贝老师批评！

龙人香椿树

原帖由 渔郎 于 2008-12-26 13:43 发表
当今的诗歌存在自我设局，引君入瓮。
脱离现实也正反映了诗歌被边缘化的事实。可悲的是诗歌作者自我的主动边缘化。

现在的诗歌更多的是在意趣上做文章，所以文字越来越脱离群众。
由此，我反对诗歌文本的宗教化 ...

谢谢渔老师批评！

沉默千年

我一直在疑惑为什么达芬奇密码那电影是科幻片呢，明明是首诗嘛。圣经绝对是一首诗，纯的。

wxg5092

诗应是灵魂开出的花朵


好,经典

这里有阳光

诗歌应该是走到哪里是哪里.

王觉

看看北京市长郭金龙的东西能在北京文学上发表，你就应该知道诗歌其实就是个东西而已。诗歌没有走进胡同。真正走进胡同的是那些把诗歌当作东西写的那些人。诗歌就是诗歌，你写的是不是诗歌，大家的眼睛是雪亮的。不在于发表或不发表，不在于有人吟诵没有人吟诵。诗歌是淡泊的，诗人更应该是淡泊的。窃以为。