◆心里的周折

柯默默

文 柯默默

福气不在今生，那么一定在下世——可兰经

◆轮回

干嚎，醉酒，模样狼狈
等待纯净的轮回
无法实现的在来生
遗憾的会再重生

真切地付出
人生难得的珍贵
记住苦痛
愉快穿越忘川

◆福气

刺绣的麻布慢趋清晰
世间的清静平和，渐是福音
笑眼弯弯向醒来的婴孩
日炎炎，清清夏
摇纸扇，数指尖的气味
无论荒凉，抑或荒芜
福至心灵，植物般静止

◆轻淡

在人后埋起头哭泣
天明后仍嗅着桂花香
清茶浅酌，行走纸上
谁记得谁，过于生硬
当重若磐石的心事
晃如一缕风痕
那么，开成暗香浮动的蔷薇
那么，泅过水，风来自然干

◆笃定

拥有秘密
开始骄傲

◆归宿

桂花落叶未成知

[ 本帖最后由 柯默默 于 2009-7-29 12:45 编辑 ]

水边青艾

愉快穿越忘川

墨西哥大臣

问候，学习

柯默默

原帖由 水边青艾 于 2009-7-29 12:34 发表
愉快穿越忘川

你飞过去就得了，对吧、、嘿

柯默默

原帖由 墨西哥大臣 于 2009-7-29 15:27 发表
问候，学习

客气了。欢迎交流

低处的迷雾

笔墨思绪干净节省，有自己的思与诗的结合和呈现。《轻淡》 亦有内心的曲折《福气》亦有对世事的感知。

第一个有点象总结了，留给读者参与的空间不多。愚见，不必介意。问好默默

踏雪迎风

沉稳、干净

野兽良民

◆福气


刺绣的麻布慢趋清晰                      (从语词和句式的潜在对仗中，可以感知这是种在受抑制的情绪中建立平衡的尝试，
世间的清静平和，渐是福音                  诗意似乎要传达出内心的宁静导致幸福的意思，但这种倾向有时也是危险的，宁静

笑眼弯弯向醒来的婴孩                       与呆滞只是一墙之隔。“慢趋清晰”“ 渐是福音”这样的对仗斧凿的痕迹过于明显，
日炎炎，清清夏                               有牵强之感，因此在后面出现的俗套的句子也在所难免。                        
摇纸扇，数指尖的气味

无论荒凉，抑或荒芜                           荒凉+荒芜，枯竭的内心被一种虚妄的幸福感所取代，植物人的状态被作者无意识地流
福至心灵，植物般静止                           露。这是共同的困境。）


诗的情绪和结构总体是完整的，跳跃性不大，所以给文本解读留下了一定的阐发空间。
从诗歌是交流这一角度来看，任何创作（包括最肤浅的和最能打动人心的）都不会是徒劳的，只要夜晚还在继续，
就仍会有彻夜不眠的人。


[ 本帖最后由 野兽良民 于 2009-8-2 18:30 编辑 ]

柯默默

原帖由 低处的迷雾 于 2009-7-30 13:23 发表
笔墨思绪干净节省，有自己的思与诗的结合和呈现。《轻淡》 亦有内心的曲折《福气》亦有对世事的感知。

第一个有点象总结了，留给读者参与的空间不多。愚见，不必介意。问好默默

嗯，谢谢迷雾姐姐点评。

思与诗的结合和呈现，这点评价给了我莫大的鼓励。

柯默默

原帖由 踏雪迎风 于 2009-8-2 10:54 发表
沉稳、干净

柯默默

原帖由 野兽良民 于 2009-8-2 14:38 发表
◆福气


刺绣的麻布慢趋清晰                      (从语词和句式的潜在对仗中，可以感知这是种在受抑制的情绪中建立平衡的尝试，
世间的清静平和，渐是福音                  诗意似乎要传达出内心的宁静导致 ...

谢谢良民的认真解读。。

“这种倾向有时也是危险”，我倒不认为这种倾向具有危险性，历经折磨看开后所能得到的宁静，犹如暴风后的清爽和自然，危险性何在？或者是我未能表达清楚。

“宁静与呆滞只是一墙之隔”：这话不假，谢谢提醒呢。

“对仗斧凿的痕迹过于明显”，我没有刻意呢，这些都是自然想到的句子，写下来的时候更没有刻意想过是为了对仗，只是在表达。
                             我从来是认为如果形式拘泥 了思想，通常是取思想。
                           或者表达还是不够好，让兄台见笑啦。

其他，非常谢谢。喜欢这样交流，问好您

漫步白桦林

柯默默

原帖由 堰鹤 于 2009-8-3 20:27 发表
妹妹好象有种逃避的情怀
逃到佛门去

学历不够啊。。

柯默默

原帖由 漫步白桦林 于 2009-8-3 20:41 发表

笑得可爱

野兽良民

原帖由 柯默默 于 2009-8-3 15:32 发表

谢谢良民的认真解读。。

“这种倾向有时也是危险”，我倒不认为这种倾向具有危险性，历经折磨看开后所能得到的宁静，犹如暴风后的清爽和自然，危险性何在？或者是我未能表达清楚。

“宁静与呆滞只是一墙之隔 ...

柯君此诗我诵读多遍，甚至都可以背下来（幸好不长），因此才有感而发，不过我之感与君之感肯定是有距离的。我非鱼，安知鱼之乐。
之所以说“这种倾向有时也是危险”，其由有三：
1.宁静乃中国传统哲学“天人合一”之最高境界，古代诗歌里只有那些所谓田园诗人或隐逸诗人才表现得很好，连李白这样的天才在处理这样的主题的时候，也只能采取旁观的态度，“相看两不厌，只有敬亭山。”，这是境遇和修养使然，和才气无关。
2.现代人纠缠于物欲和情欲很少人能超然而自拔，我们在当代汉诗中能感知宁静和纯净的，恐怕只有自我放逐的昌耀和自杀的海子，这是境遇和修养使然，和才气无关。
3.高僧打坐是冥想，虽无欲无思但保持着心灵的警醒，而寻常人打坐的话，则因困倦而昏睡。当然昏睡有时也是身心因对创伤的保护机制，但绝不会达到宁静的强度，更谈不上“物我两忘”。

笑眼弯弯向醒来的婴孩         (暗含昏睡过的意思，但是否真的醒来却有疑问。笑眼弯弯有某种掩饰的味道，
日炎炎，清清夏                    为什么这样说，请看“摇纸扇，数指尖的气味”，纸扇（道具），“数”这个词用得很特别，
摇纸扇，数指尖的气味         为何 不用“闻”、“嗅”、“尝”甚至“掂量”等等，说明记忆过于深刻，历历在目而有也。
                                            本诗中作者虽要传递出内心宁静幸福的感觉，但在用词遣句间却体察到某种矫饰的氛围 。）



文字有时候并不完全我们的控制范围之内，也不见得会随着我们思想情绪的魔棒而起舞。
我们想要表达的和通过文字表达的是否一致？
不管刻意也好，自然也罢，关键在于我们是否能控制。
不要说我们能抵御诱惑
但一定要体味与认识


最后，请原谅在下的胡言乱语和故作高深，我似乎不是在读诗，而是在法医探案，但态度绝对是恭敬而严谨的。
也希望能多拜读柯君的诗！

[ 本帖最后由 野兽良民 于 2009-8-5 18:21 编辑 ]