回归文字本身与主观意象

野萌

不记得在什么地方看了一个报道，说是在某诗歌研讨会上，一个诗人提出诗歌应该回归到文字本身。于是就让我想起了一个诗人---吴非，更想起了他的诗歌理论---主观意象。主观意象写作由诗人吴非创建于上海，所谓主观意象它与传统意象派或其它具有意象的诗大相径庭。主观意象的"象"不存在质感，它是诗人被分裂的人格-----某种自我陌生着的碰撞，组合。因此它偶然性超越了语言的规范性，它和读者的联系只剩下诗的本身.主观意象抽去了外部世界的对应物，也抽去了自身的对应物，即作者内心世界分裂后的自身对应。诗人认为主观意象是无意象，它，只有文字。

日前在qq上和老酒葫芦---现在的吴非谈论了一下关于诗歌内涵的问题，老酒谈笑风生，不羁依旧，肯定的说，诗的内涵只有文字本身。于是不免有这样的想法，文字本身的回归正应在主观意象诗歌上，而提出者早在20年前就提出来了，而2005年就有人用文字本身这个说法提出了抽象诗歌。相去吴非，已20年矣。20年前的中国诗坛，流派纷呈，诸侯烟起。每一个人都在兜售和炫耀着自己的学说，主观意象的产生，带着一种肃杀的气息，藐视整个诗坛，同样的，也被整个诗坛当作敌人。

或者你会问，吴非20年前提出主观意象诗歌，为什么一直到现在都没有很多人知道呢？这个问题则要来看一个关于吴非的访问了，具体如下：

（查理：从诗歌发展的走向来看，“主观意象诗派”和“非非诗派”产生在同一时期。为何主观意象诗派很快“淡出”，而非非诗派却盛行至今并还影响着当代诗坛。不知你有何看法？

吴非：主观意象淡出是必然，非非能产生今天的影响也是必然，因为主观意象是一个人和整个诗坛作战，非非是一个群体在展示每个自我，而且，当时非非有相对系统的诗歌理论。

大约八四或八五年，一次京不特带非非主将杨黎来我家，杨开门见山就说，吴非的诗歌走在非非前面，在非非推出吴非势在必然，但我们缺少资金，他建议让我拿出三百元，非非下期就全力推出吴非。当时我一方面没有固定收入来源，另方面我觉得用这样的方式难以接受。

主观意象的诗歌路线注定了这只是一道短暂的风景。“我写诗，仅此而已”，我在当初的主观意象一号宣言如是说。）

当我们高扬着先锋诗歌的大旗不可一世的时候，真正的先锋诗人却已然淡出，诗歌要回归到文字本身，新鲜的口号却早有主人。吴非，一个不可一世的诗人，当诗歌这个战场上，涌现出无数英雄的时候，不要忘记，那些曾经的勇士。



吴非的作品欣赏及自我解读



　　　　　　　　　　　【代表作】　六神无主 　　　1985年

　　　　　　　　　　　                    作者：吴非

绝望是我的全部诗学。


以及所有大大小小的

     声音是你

         构成

             一页奇妙的

             在黎明时

         产                生的辫子如

                                 一        切

                                     多余

                                         领地的多余不在

                                                          一个难得的季节

                                                     就                             开始的停顿

                                                     是

                                                     吗

就在一天

                一晚便会折断纹路制作的 给

                                                                         人们

                                                    面             谈                   这

                                                                        暂时夜晚的

                                                                            崭            新时刻

                                                                                        谁忘不了你

                                            那                         胀胀        大的坦荡是一个孩子

        在

                                                 老人的帮助下长得很大也长得很老得象一腔啤酒




吴非的自我注解一：尘封的旧作《六神无主》







23年前的旧作,那一场大火，那一次自我洗礼，

那时的吴非脑子里满是对现实的挑战

和对现次序的不满以及内心熊熊燃烧的抗议之烈火，

挥发不尽的是，把地球撕个稀烂，

万物从我开始,艺术从我出发，

开天地辟山河，纵横寰宇，舍我其谁也之豪气，

于是便有了那年那月那日那个晚上之《六神无主》，

现在看看好拽悠好愤青，好不以为然……

                                                          ～吴非今点

有孤独在，我充实。

为了排泄，准确说为了排泄难以排泄的精华。我写诗；当然，也为了徒劳。

我的诗来自与物质世界无缘的精神世界，它是我边缘意识的错乱反映。既然大千世界的真实性、可靠性值得怀疑，而客观对应物--它是一个无法暗示诗人情绪天敌的伪证人--因此，我主张诗的主观意象性。

所谓主观意象，它与传统意象或者其它具有意象特征的诗大相径庭，主观意象的“象”不存在质感，它是诗人被分裂的人格--某种自我陌生着的意象碰撞组合（当然是主观意象的碰撞、组合），因此它的偶然性超越了语言的规范性；它和读者的联系只剩下诗的本身。

我反对诗的功利性，长期以来诗歌寄功利主义篱下的厄运应该结束了。

诗，必须还自己的应有面目。

   


吴非的自我注解二：自我对答    谈《六神无主》一诗


A：人们普遍感到你的诗费解，尤其《六神无主》一诗，它给人一种飘忽不定的视觉效果，混乱的文字排列似乎在等待一场骚动。它们流露出某种不安……然而，仅此而已。当然你反对在诗中表达什么，也不奢望读者理解。也许在你看来，“不表达”也是一种表达，“不理解”也是一种理解，而且是一种更高层次的理解，表达？

B：是这样，

A：既然如此，就请谈《六神无主》一诗是如何“不表达”的，读者又怎样去“不理解”？尽管你认为这是些只能意会，不能言传的问题。就我所知，这首诗是你在参观《台湾六人画展》后的二、三个小时创作的。请问，你的“六神无主”与画展上的“六人”有否关系？创作《六神无主》一诗有没有受到画展某种情绪的启发？

B：我除了知道自己在写《六神无主》前的二、三个小时参观过《台湾六人画展》外，其余一概不知。

A：就是说，你对形成一首诗的背景及环境影响不感兴趣？

B：是的，我只关心诗的本身。至于如何在诗中“不表达”，我认为并不重要。

A：可有人认为你在诗中不是“不表达”，而是表达得不清晰，不强烈。即使如此，读者刚获得的某种微乎其微的感觉，立即又被破坏殆尽--不知你是否、同意次此说？

B：就主观上的客观效果而言，我同意。

A：也就是说，你的诗主观上虽不表达，而读者则可以从自己的主观角度去感受“被破坏殆尽”的，某种“不表达”效果？依此看来，读者能否欣赏“六神无主”，关键在于他们对“不表达”的感受程度？

B：可以这么认为。

A：这么说，当我欣赏《六神无主》一诗时，初读往往不懂，再读则更不懂，越读到后来越是不懂……最好这种“不懂”达到极限的边缘--这时，我才能理解。

B：你不可能理解。

A：--对了，我“不理解”了这首诗。难怪我读到后来。自己也“六神无主”了。看来《六神无主》确是一首成功的诗作。

B：恰恰相反！因为一切都是不可靠的，包括我的《六神无主》--那里面的文字已开始蠕动……

A：噢，说到现在，竟忘了你的全部诗学：绝望！

                                                                                     1985年3月25日



点

总在喧响，总在

散装的夜晚

分娩性别



有的是脚印



喧响与喧响碰撞

性别被贴上标签

夜晚独自远行



脚印是你



属于性别的夜晚

走向夜晚的喧响

开始喧响的性别



脚印



                     1986年6月10日







随时

你说出你的

那些日子

说出你意外的风景

当夜晚越来越薄

风退入眼帘

当眼帘不再为你

不再

为一阵细雨

而雨后的故事

不再为一种诱惑

一种沉默的指纹



那些日子

那日子里的意外风景



                     1988年6月20日







消息

走过的一次

一次越来越远的

你的黑点



于是

走过的一次黑点

又一次

你出现你皮肤的消息



于

是（你皮肤的消息走过

    你的黑点）



               1988年6月24日








距离

摩擦声穿过那的

那黑色那里



黑色那里那一道道牙缝

一个个薄薄的夜晚

一次次过去



那黑色那里

那着



一次次那的

你越来越那的过去

一次次

你的过去那出

那黑色那里

那薄薄的夜晚

那道牙缝

那一层层黑色



那的那黑色那里

那一层黑色



                1987年11月10日







件外

走过你一晚晚晚过

这一次不过



（就）



留下时

你走破的路上

就你



（过）



一晚晚晚着的

一晚晚晚破



（就）



你在开大

你开大的

开了的你



（就过）



你





就  你一晚晚晚过



                                   1986年11月26日

goofegg

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嘴巴都合不拢了，真是开眼界啊！