周庄，水的精魂不灭

北溪高羽

周庄，水的精魂不灭
               ——高羽品读情巅大僧《在周庄》
唐风孑遗，宋水依依，烟雨江南，碧玉周庄。千年历史沧桑和浓郁吴地文化孕育的周庄，以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。
四面环水，依河成街，桥街相连，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，过街骑楼，穿竹石栏，临河水阁，一派古朴幽静。置身周庄，随处可见，小桥流水人家，恍若仙境，景不醉人人自醉。自古至今，文人墨客，不知留下多少吟咏的诗句。
周庄之魂魄，在水。我曾于2008年暑假到过苏州，领略过吴地的风流，可惜由于时间关系，第二日便匆匆离开，无缘亲近周庄。
阅读情巅大僧的《在周庄》，让我有一种亲切感。也许，水是相通的。即便游到纸上，依然精魂不灭。
《在周庄》共分为三个部分。第一部分可以归结为怜水，倾诉了诗人对周庄的水和历史文化的敬仰。“在周庄，水是那么地精致而又脆弱”，水以其至柔至清而精致，让人沉溺，赏爱有加，但同时，水又是脆弱的，“风一吹来  水的碎片便漂浮起来”。爱屋及乌，对水的怜爱，使诗人对这片被她孕育的土地产生了一种难以寓言的情愫，面对它们，肃穆端庄，“这时甚至让我们不忍心大声说话  生怕自己言语的粗硬  让那些斑驳  碎成水声”。
诗歌的第二部分，是听水。“在周庄，我更愿意坐在跨水的双桥上  细听河水微弱的喘息”。水的内心世界，必须用耳聆听才能洞悉。她流动的心率（喘息），她的调皮（“将船娘那蓝印花布的衣角吹起”）在诗人的诗句中被活泛地表现出来。水，不仅横贯着岁月，更横贯着我们的生活，那“一声声的唉乃  从古至今”就是见证。
诗歌的第三部分，是对水的歌咏。“在周庄的古巷  今冬的阳光也迷失了方向  一头栽进了  全福寺暖暖的水里”在这里，拟人手法的运用和大胆的想象，使周庄的水泛出生命的温情，充满了磁性的吸引。在诗歌的结尾，诗人借助鲤鱼甩尾这一意象，把周庄的水与全福寺的佛音巧妙地融合在一起，使水乡周庄，增添了一层浓厚的宗教色彩。禅的味道，韵味十足，引人遐思。
耳濡目染，形而入神。在短短的一组小诗里，诗人感受着周庄的水，周庄的水浸润着诗人的心。水的精魂不灭，在周庄，诗歌的素手，撩动着她曼妙的天音。


《在周庄》情巅大僧

1

在周庄，水是那么地精致而又脆弱

风一吹来
水的碎片便漂浮起来
在初冬的阳光下把那岸上古墙的斑驳
冷冷地推到我们的眼前

这时甚至让我们不忍心大声说话
生怕自己言语的粗硬
让那些斑驳
碎成水声

2、

在周庄，我更愿意坐在跨水的双桥上
细听河水微弱的喘息
将船娘那蓝印花布的衣角吹起

听那一声声的唉乃
从古至今，从清晨至黄昏，甚至月夜
穿越那挂满枯草的桥洞

3

在周庄的古巷
今冬的阳光也迷失了方向
一头栽进了
全福寺暖暖的水里
如寺前池子里金色的鲤鱼
追逐着行人
在青石板上敲击出的足声

在止水里不停地摔尾
摔出
那一声声脆脆的佛音

丁金龙（情巅大僧）。在上个世纪80年代开始写作，并有诗文发表和获奖。散见《中国青年报》《工人日报》《浙江日报》《文学报》《杭州日报》《周末》《西湖诗报》《钱江晚报》《藕花洲》等全国报刊杂志。90年代后，为生活四处奔波，写的也是因景作文，不足挂齿。今年（2009）春上才有回归诗歌，在网络上行呤，为生活诵歌。今年以来已有习作发在《诗江南》《岁月》《浙江作家》《天下诗报》《赣西文学》《江淮文学》《有巢诗刊》《华西文学》《诗文杂志》《淮源文学》《中国诗歌在线》《新诗大观》《中国水草诗报》《无界诗歌》《大别山诗刊》《明天诗刊》《陋室文学》《湖南诗人》《核桃源》《宿松文艺》《台州文学》《绍兴诗刊》《诗印象》《抵达》《美丽洲》美国《亚省时报》美国《金山文艺》台湾《秋水诗刊》《华语文学五周年诗歌精选》《现代禅诗探索》丛刊等。

石生

不过有一点，周庄最近几年显得闹了。作者能这样恬静，也是难得。

北溪高羽

谢谢石站，问好。

情巅大僧

谢谢高版的点评，我去的时候是冬季，生意清淡，风景和心境自然是静了

健如风

听水。。。

陆华军

人多了就不再是梦里周庄，而是周庄。