当代文学史不能缺少地震诗

刘建彬

当代文学史不能缺少地震诗

  


恕我孤陋寡闻，我不知道时下大学中文系《当代文学史》中有些什么内容。我读中文系时，“天安门诗歌”是被列入《当代文学史》教材中的，因为发生在1976年四五月间的那场诗歌潮，是新中国成立后民间最大一次用诗歌表达政治情感的活动。

而2008年五月汶川大地震后，从网络上喷涌而出的诗歌潮，无论是诗歌数量，还是参与人数之多，都是人类历史上最大的自发的诗创作运动。如果说天安门诗歌表达的主题主要是政治性的，那么，地震诗则主要是对生命的关注，从而升华为一种爱国情怀。

之所以涌起如此庞大的诗潮，主要因为网络的兴起，网络的快速传播，使无数的非专业诗人即草根们的情感呈现自觉喷涌状态。5月12日下午地震，5月13日凌晨，笔者便在博客中创作了第一首诗《悼四川死难师生》，随后的两天时间里，我又相继创作了《搂紧我，爱人》《谁在地狱点亮太阳》《那只手，那支笔》，因为与传统的投稿相比，不需要审稿再发表这样一个漫长的过程，无数的草根在网络上自由挥洒性情。据不完全统计，全国地震诗累计达20多万首，这在一个看似远离了文学只注重经济效益的时代，这一现象是令人惊讶的。除了网络媒体，传统媒体也超常表现，有的报纸整版推出草根们的地震诗。连素来中规中矩的《诗刊》，竟然在第一时间连续推出“诗传单”，首期两万份在地震一周内送到灾区，诗歌竟然充当了除面包和水之外最重要的“救灾品”。而平时出版周期相对较长的各出版社，也以惊人的速度抢出地震诗集，据不完全统计，地震后三个月内，国内共出版地震诗集三十多种，个人专集七八种。各电视台、电台也举办了多场地震诗朗诵会，就连死气沉沉的诗歌评论界，也突然活跃起来，《新民晚报》在当年7月17日，《中国新闻出版报》在当年7月25日便出现了整版关于地震诗的评论。

这场地震诗潮的出现，印证了古人关于“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的论点，充分显示了中华民族生生不息的民族精神中，具有澎湃的诗情，也再一次说明艺术创作的重要源泉是生活。那些只重“诗艺”远离生活无病呻吟的作品，无疑会遭到读者的冷淡。而地震诗给全民族的心灵震撼与抚慰，显示了文学艺术的独特功能，中国当代文学史业已苍白的章节中，不能让地震诗缺席，否则则是历史性的嘲讽。