抢救桐城传统吟诵文化

唐予康

吟诵，是汉语诗文的传统诵读方式，它似唱而非唱，似读而非读，通过私塾和官学教育系统口传心授，流传至今，已有三千多年的历史，是中国优秀的非物质文化遗产代表作。吟诵的内容是儒家经典和诗词文赋，吟诵的形式是依照汉语的特点和诗词格律而进行。日本、韩国、越南等很多国家吟诵汉诗的传统也一直流传不衰。我国的传统吟诵有许多流派，常州派、闽南派，岭南派，桐城派。桐城因为文学桐城派在清代影响广远，有“因声求气”之说，以吟诵作为学习古文的主要方法。其吟诵技艺尤为独特。
   常州吟诵 已申为国家非物质文化遗产，而桐城一派却鲜人了解。还记得我中学时的语文老师是一位桐城人，上课时他经常以桐城方言为我们吟诵古诗文，但现在已失去联系。希望大家一起来寻访这方面的传师，将此门绝学挖掘出来，宏扬开来，继承下去。我建了一个群：“皖南传统吟诵”104469160。希望有兴趣的朋友一起来学习交流，谢谢。小小建议。祝大家新年好。

[ 本帖最后由 唐予康 于 2010-2-19 17:00 编辑 ]

唐予康

一、吟诵的语音，与当地方言有密切的关系。但是，没有全部用方言口语语音吟诵的。吟诵使用的是文读系统的语音。在北方，更接近官话，在南方，更接近当地方言。文读与方言口语的差异，在北方可在10％—30％左右，在南方更大，最多者甚至可达到80％。

二、吟诵的腔调，旧称为吟诗调、读书调等，我们统称吟诵调，在音乐学上的分类属于民歌的小调类。此前学界的关注极少。

三、吟诵调与当地的音乐体系相近，与当地的宗教音乐、民歌、琴歌、戏曲、说唱等都可能有互相影响的关系。吟诵调各地都不一样。一片地区也有相对固定流行的吟诗调，但是细究起来，则代代不同、人人不同、次次不同。

四、吟诵调和吟诵的方法，对于中国音乐，尤其是声乐的影响非常大。中国音乐体系的很多特点，都与吟诵有密切的关系。

五、吟诵是自娱的，不是表演艺术。更重要的是，吟诵是学习方法。怎样去吟诵一篇诗文，实际上就是怎样理解这篇诗文。学习者往往通过反复吟诵，不断修正，达到对诗文的记忆和理解。

六、吟诵又是即兴的，因为每次吟诵，吟诵者对作品的理解以及自己的感情都会有变化，所以吟诵每次也有不同。

七、古代的吟诵，还具有文人的特点。其审美趣味也是文人的。

八、各地的吟诵有各种发声特点，与汉族其他声乐有同有异，但总的来说，是汉语式的自然和自由地发声。它和汉语的特点结合非常紧密，是适合汉语特点并且放大汉语特点的。吟诵讲究以气驭声，依字行腔，腔音特征比较明显。

九、吟诵原则上没有节拍，不是均分律动的节奏。因为吟诵跟着感情走，感情的变化是没有节拍的。有节拍的吟诵是特殊情况。吟诵者根据自己的理解，始终控制着声音的高低、强弱、疾徐、曲直，变化分明。

十、一般吟诵是拖长腔的，所谓曼声长吟。古代的诗词文赋，本来每个字之间的间隔就是比较长的，并非如今口语的快速读过。音长超过口语常规，自然会让人联想其深意，是为言外之意。诗词文赋的涵义，就是建立在每个字拖长的语音形式之上的。这就是吟诵的创作方式。所以也用吟诵来欣赏之。

唐予康

一、近些年来，越来越多的人开始对吟诵感兴趣，各地的吟诵活动逐渐开展起来。其中教育界也自发开始了恢复吟诵传统，把吟诵引回教育体系的探索。

二、在大学方面，陈少松先生1987年起在南京师范大学开设古诗文吟诵选修课至今，影响很大。叶嘉莹先生在南开大学常年传授吟诵。广州分春馆门人陈永正、吕君忾等先生一直在中山大学等传授粤语吟诵。2007年，北京师范大学、徐州师范学院、淮阴师范学院、台湾辅仁大学联合成立吟诵诗社。2007年，徐健顺在中央民族大学成立吟诵诗社——紫竹诗社，次年成立“首都高校吟诵传承研究联谊会”，有20多个大学的诗社参加。北京师范大学的王宁先生、首都师范大学的谢绥东先生、北京语言大学的王恩保先生等都传授过吟诵。

三、在中小学教育方面，语文界很早就开始吟诵教学的探索了。广州的陈琴老师创“素读经典”教学法，现已经推广到全国，其中已经使用了自创唱诗的手段。上海的戴建荣老师推行吟诵教学法，也已经在全国推广。上海的彭世强老师进行吟诵教学，效果显著，被评为特级教师，也在十几个省传授过经验。厦门的陈水龙老师也把闽南语吟诵引进教学，坚持了十多年，等等。

四、在最近开展的“中华经典诵读”活动中，有更多的地方引进了吟诵的形式。上海《小学语文教师》编辑部等每年都组织各地的老师学习“经典诵读”的教学法，其中也包括吟诵。这些都说明吟诵是受到社会各界的欢迎的，只是很多吟诵还不规范，很多吟诵也缺乏传承，这些都需要我们共同努力。

五、在社会上，安徽马鞍山每年都有吟诵活动。大连图书馆馆长张本义先生让图书馆系统的人员都学习吟诵，并组织演出交流。中华诗词学会曾成立吟诵委员会，周笃文先生、戴学忱先生等，在各地推广吟诵。文怀沙先生倡导“东方吟诵学”，在媒体上大力宣传吟诵。常州、漳州、泉州、武汉、苏州等地，常年仍有吟诵雅集。

清风冀

诗词吟诵作为汉诗一种古老诵读方式，由于种种原因已经逐渐淡出人们的视线，既便以诗词吟唱为主体的“中国（马鞍山）国际吟诗节”也憾有真正意义上的诗歌吟诵。唐先生能在诗歌吟诵日渐末落的当今注意到这一现象，并希望能将此国粹稍有保存，难能可贵。在主流教育不能涉及，会吟能诵之人越来越少的情况下，怎样保存并发扬显得十分重要。
希望有志于此，或者对传统吟诵有所了解，或者认识尚健在的能吟会诵老人的朋友能够做些这方面的工作，使这一国粹能够流传下去。。

漱石

听过高人吟诵，至今念念不忘。可惜多为方言，想学也学不来。呜呼，哀哉

小鱼儿

拜读老唐文章~

无哲

很有价值，准备区固支持！

周飞雪

有没有这类的光盘?

海鸥飞海上

小学时听过语文老师给我们象唱山歌一样地吟诵过一篇文言文，不知是否也属于这一类型的？

玫瑰相公

呵呵。唐予康也来了，握手先 。吟诵，现在很多人写的玩艺只能默读，而不能吟诵了。

墨西哥大臣

顶，欣赏，并学习

亨一

看到！支持！

私奔少帅

支持！

杨望远

研读老唐与探索诗歌风格有关的吟诵文章

唐显辉

不能上传图片？

[ 本帖最后由 唐显辉 于 2010-6-17 20:50 编辑 ]