亦文亦诗：散文诗

林翔宇

作者：肖韬华

1、散文诗概述

所谓“散文诗”，顾名思义，是具有散文抒情特征的诗。

　　近年来我国盛行散文诗的写作和出版，说明了审美趣味和鉴赏力向简洁、淡雅、凝练的语境转移。当然先是变化了的生活方式提出了这个要求，同时外来的启发和相应的借鉴也不可忽视。其实，各国历代散文诗的写作者是很多的，多得在风格上从来没有统一过。我们所熟知的屠格涅夫和波德莱尔，他们二位就把自己的某些作品确切地标明为“散文诗”；还有一位更熟知的泰戈尔，虽没有自称为“散文诗”作者，他的《飞鸟集》、《吉檀迦利》等名作已从二三十年代起影响过我国不少作家。

　　 “散文诗”是具有散文抒情特征的诗。这就是说，它首先必须是诗，其次在抒情手法上相当随和地接近散文。它不同于格律诗或自由诗，不仅在于消极方面它不分行，更在于积极方面它具有一般分行诗所缺少的散文美，如内在的韵律，宽广的抒情层面，以及在一定程度上不排除逻辑思维；它不同于诗意的散文，则在于体裁的短小和诗质的致密，或者不如说，诗意的散文归根到底是散文，而散文诗实际上就是一种形式特别的诗。

2、散文诗的特征

A、将作者的情感寄寓于具体的事物之中，含蓄深刻。

B、多用第一人称，便于直抒胸臆。

C、多用象征的表现方法

D、多用比喻、排比、拟人、反复、对比等修辞使文章生动，语言优美，有气势。

E、结尾一般多用含意深刻富有哲理的句子，发人深省。

F、语言铿锵，有韵律，读来琅琅上口。

G、事物特征与被寄寓的情感有机地融为一体。

H、文章题目一般就是被寄托感情的事物。

3、写作示例

例文1：答案是丰富多彩的

　大千世界，芸芸众生，每个人都有自己的世界观。生活、工作、学习、理想的不同，都会造就不同的人格，雕塑不同的形象。

的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的，于是便有人问：你喜爱四季中的哪一个？

“我喜欢春，春天是苏醒的季节，万物萌生，百业俱兴，春意暖人心。它是昂首挺过寒冬的象征。另外，一年之计在于春，春又是一亮丽的起跑线，是生活的又一个新起点。”

“我喜欢夏，热情洋溢的夏，炽热的太阳暖和了春寒料峭的心，火一样的阳光，给我们奉献了更多的热能。”

“我喜欢秋，金光灿烂的秋，收获在这时进行，风景这时独好。秋风瑟瑟，洪波涌起，秋日的落叶化为了泥土，肥沃了土地，滋生了万物。”

“我喜欢冬，没有冬，就没有春的到来。我喜欢雪，雪只属于冬天，白雪皑皑，树林披上了白纱。我喜欢冬天的太阳，在严寒覆盖大地的时候。只有太阳能给带来温暖。”

看呀，这就是答案，丰富多彩，各有所爱。绚丽多彩的春，热情洋溢的夏，金光灿烂的秋，白雪飘飞的冬，不同的性格热爱不同的季节，可谁又能说哪一个季节就不好呢。

在生活中，看问题的角度，对问题的理解，解决问题的方法以及问题的答案都不止一个。每个人都有自己独到的体会，独到的见解，世界千变万化，爱憎便不尽相同。

有人崇拜军人，因为军人是祖国的卫土，祖国安全的顶梁柱。没有军人，便没有祖国的安全，便会成为亡国奴，处处被动挨打。

有人崇拜企业巨人，没有他们的冲浪搏击，世界经济就不会高速发展，人类历史将停滞不前，社会变革将难以发生。

有人崇拜医生，有人崇拜演员，有人崇拜作家……

每个人都面临着一张人生答卷，选择哪条道路，全由自己主宰。

生活如大海中的一叶扁舟，自己驾驭生活，选择自己的生活方式，乐莫大焉！莫为他人而使自己遗恨终生。“走自己的路，让别人去说吧！”

评析：这是一篇优美的散文诗。作者放笔抒写自己的见解，行文自如，文采斐然。在对人们对四季各有偏爱的评说中，抓住季节的不同特点，观察细腻，用词准确。“风景这时独好”、“秋风瑟瑟，洪波涌起”等语，化用诗文极为得体，与文章融为一体，浑然天成。接着由自然转入社会，点明军人、企业巨人等对社会文明进步所起的作用，可谓“形散而神不散”。

例文2：心灵的选择

传说中有一种鸟，为了唱出胜过夜莺的歌，把自己钉在最长最尖的荆棘上，这是荆棘鸟心灵的选择——但求无愧。

记忆中有一种星星，为了装点漆黑的夜幕，把自己在瞬间燃放，用刹那的永恒驱动信念，这是流星心灵的选择--但求无悔。

这些沐浴着朝阳的选择，这些浸染着春光的选择，引起了云儿的遐想，风儿的沉思：心灵的选择该是怎样的风采？

我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈和“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍烁的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔；于是，朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”，心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容。

云儿低语，风儿低吟，“你呢，你呢，你呢……”

不要疑惑我的忠诚，那些昂扬的力量时时震荡着我的心灵。即使我是一株小草，不能洒下清爽的绿荫，我也会摇曳娇小的身躯，随风而舞，撩动行人清爽的心绪；即使我是一片落叶，不能装点秋的美丽，我也会融入泥土，去催发新芽；即使我是一泓不起眼的清泉，我也会奋力而行，为远行的人儿奉献一点甘甜；我会为痛苦者送上清凉的慰藉，我会为成功者捧出钦羡的绿茶。

心灵的选择有了真善美的装点，就有莺儿啁啾的婉转，就有了蝴蝶振翅的芬芳，就有了玫瑰初放的轻逸。

心灵的选择有了坦然和从容，有了爱心的修饰，它就会与斜射森林的朝阳共舞，与夜幕初垂的皎月齐光，就会和着涨落海滩的的潮汐击节而歌。

心灵的选择浇灌了人间的真情，便是笑靥如花的春，丰腴如歌的夏，便是年年如诗如画的四季美景……

评析：作者由荆棘鸟与流星的选择起笔，联想到历史上一道道心灵的美景，为自己的人生选择作出了很好的铺垫。语言优美动人，排比、对偶等修辞的运用，使得文章意境优美，文采飞场，激情奔放，读来有俊逸潇洒、酣畅淋漓之感。

例文3：听取心灵的召唤

　　曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光——朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！

　　是的，听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗不再与世界交往，你只能把思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。

　　是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的飞短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时是选择他的劝诫，还是他无休止的褒奖？荣誉加身时是选择他善意的勉励，还是谄媚的颂扬？欲壑难填时是选择无休止的自我膨胀，还是一句箴言“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

　　是的，听从心之召唤。别让双眼被道听途说的表象皮毛蒙上，也别把“怀疑论”的精神弄得太过夸张。无论对人对事千万不要只凭陈年老账，却让心灵的天平总是空空荡荡！扬弃中多几分审视估量，选择中找准真理的重量。墨子会嚎啕大哭，当他歧路亡羊，是因为没有心灵之灯为他导航；孟子“当今之世，舍我其谁”的霸气，就是“当仁不让”思想下的个性张扬。当你不熟悉情况，多询问几方，恰好似“入山问樵，入水问渔”，是找到捷径的良方；可是正直与良知要求你这样或那样时，你就该勇往直前，千万别回避退让！

　　听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别吸收全盘。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！

　　评析：全文几乎逐句押韵。排偶的运用，“心灵之灯”的比喻，词语选配的精致，引语的点缀，段落的匀称，用词的避复，都十分老到，可圈可点。其主题是正确听取他人的意见，所谓“听取心灵的召唤”，这句话不断反复，构成本文的主旋律。几乎每一段都是先反后正，将丰富的例证排列组合，富有感召力。语句含意深刻、令人回味。

   

    例文4：包　　容

　　(一)

　　儿时我的调皮、任性，使得全家束手无策，而妈妈，则总是能用故事管住我的调皮，用摇篮曲压住我的任性。

　　人们常说，母爱可以包容一切。妈妈用她的爱，包容着我的调皮、任性，包容着我的一切。

　　包容有宽容、大度，不计较，有气量的意思，像是妈妈的爱。

　　(二)

　　耶路撒冷有哭墙——犹太教的圣地。犹太人在那里为自己民族的苦难，默默哭泣，静静哀悼。

　　耶路撒冷有清真寺——穆斯林的家。他们在那里赞美自己的真主安拉。《古兰经》经文响彻云霄。

　　耶路撒冷有教堂——天主的传道场。信徒们在这里向上帝表达自己的虔诚与感恩，唱诗班的合唱不绝如缕。

　　这就是耶路撒冷的绝唱，哭泣，诵经与唱诗的合声。

　　作为三大宗教的发源地，耶路撒冷神奇地包容了它们。这三种不同的甚至有时是针锋相对的宗教在这里呈现出不可思议的和谐，仿佛浑然天成。耶路撒冷正向我们展示她神奇的，不可思议的包容。

　　包容有一并容纳、接受不同意见的意思，像是耶路撒冷的绝唱。

　　(三)

　　东方有这样一个神奇的民族。

　　他们是龙的传人，怀揣着飞天的梦；

　　他们有着相同的黄皮肤，黑眼睛，有着相同的善良和与世无争；

　　他们是黄河的孩子，是炎黄的子孙。

　　他们造就出一种神奇的文化，博大、无尽，可以海纳百川，包容一切。

　　这不是华夏文明——“包容”的文明。

　　屡有“外族”入侵这里，飞扬跋扈，扬言要颠覆这里的文化，改写这里的文明。

　　然而这里宽容地接纳了他们，没有与他们计较。而是慢慢地消化他们，包容他们，把他们化为自己的营养，为自己添上奇异瑰丽的一笔。

　　一次次的入侵，一次次的飞扬跋扈，一次次的消化包容……这里不但没有被颠覆，反而更加的丰满与奇异，有血有肉。

　　这就是华夏文明的力量——包容的力量。

　　靠着非凡的包容能力，华夏子孙们趟着艰辛与苦难，背负着屈辱，不屈不挠地前进着，于是有了中国，有了华夏儿女的昂首阔步，有了飞天圆梦的时刻。

　　靠着非凡的包容能力，中华民族将要“和平崛起”，人们都惊呼“北京共识”!

　　中国的包容，创造着世界的奇迹。

　　(四)

　　包容，像母亲；

　　包容，像诗歌；

　　包容，可以见证；

　　包容，可以圆梦。

　　“包容”，包容一切……

评析：高考放宽了对文体的要求，给考生自由施展的空间。本文作者很好地利用这一点，用小标题的形式，巧妙地表现了包容丰富的内涵：宽容、大度、不计较、有气量，像是妈妈的爱；容纳接受不同意见，像是耶路撒冷的歌韵。包容创造着世界的奇迹。本文语言隽永，音韵和谐，节奏明快