激情澎湃：诗歌（一）

林翔宇

作者：肖韬华

1、写诗应注意的几个问题

1）写诗要注意韵律。

这里，韵律也可说成是音乐性。诗之所以不同于其他文体，首先是因为，它有韵律，有节奏感、凝练。如，古诗中的叠章、押韵，句式的整饬，诗意的集中凝练。现代的新诗有的字面上不押韵了，但内在的韵律美还在。如：

繁星（二八）·冰心

故乡的海波呵！

你那飞溅的浪花，

从前怎样一滴一滴的敲我的磐石，

现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦。

这首诗词句清丽，韵律天然，讴歌了自然的静美。

写诗应尽可能做到内在和外在的结合，体现诗的诗体特点。如可以押大致相同的韵。总之，不能因为是写新诗就不注意诗的押韵了。

2）写诗要有充沛的感情。

这一点，即是诗歌的抒情性。抒情性强是诗的一大特征。所以郭沫若说，“诗是流出来的，不是写出来的。”缺少感情是写不出好诗的。例如，孟浩然出于对盎然春色的独衷，便写出了“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”；闻一多出于对腐朽旧社会的憎恶，对新社会的渴望，便写出了诅咒旧社会的《死水》；徐志摩出于对剑桥的留恋，便写出了超凡脱俗的《再别康桥》。

    看来，诗是感情的渲泄。因而，写诗要有感而发，但不可矫情，不可“为赋新诗强说情”。

3）写诗应有奇特的想像。

可以这样说，离开想像是不能作诗的。相像是诗人的翅膀，她能弥补现实的缺憾，使诗人所表达的情感更充沛，诗意更蕴藉。例如：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”“燕山雪花大如席。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”……没有想像，这些美妙的句子是无法写出的。

再如，郭沫若的《天上的街市》，屈原的《山鬼》，也都是运用奇特想像，使诗意盎然、深邃的。

4）写诗要选择鲜活的意象。

意象就是想像中的具体形象。意象是诗歌的元素，意象构成诗的意境，意象的精巧的结果，便构成诗歌的意境美。

诗歌是追求意境美的，这是作为追求文学审美的诗歌的终极目的。

因此，可以这样说，好诗就是因为它创造了美的意象。

如《再别康桥》中那“油油的在水底招摇”的青荇，河畔的的金柳，那有着“艳影”的波光，“满载一船”的星辉，如此种种便构成康桥这一美的所在。“再别”的康桥的意境美仑美奂，成了徐志摩精神的家园。

5）写诗要意蕴丰富。

诗是含蓄的，也是空灵的。诗性决定了它是一个意蕴丰富的所在。换句话说，诗追求无工而工，追求哲理意味。比如：

“春江水暖鸭先知”（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”（北岛《回答》）

“冬天来了，春天还会远吗？”（雪莱）

等等这些，无一不含着耐人寻味的道理，读之，如衔一枚槟榔，余味悠长。

因而，诗歌拒绝纸筒式的干瘪叫喊。

6）诗歌应运用比喻、象征等表现手法。

比喻和象征都是形象表达思想感情的艺术手法。运用比喻和象征会使诗歌变得含蓄，可以传达微妙的内心活动，并给读者留下更多的想象余地。

比喻对诗歌是装扮，让诗歌有生动形象的外衣，而象征则是诗歌的内核，让诗歌意蕴更丰富，让读者在阅读有“荡胸生层云”的快感。

古人说，“言而无文，行之不远”就是这个道理，总之，我们写诗，努力做到不能因表达手段的拙劣而首先拒人于千里之外，要不，怎能把自己的思想传达给读者呢？

7）写诗应追求“大我”。

常说“诗言志”。写诗是传达作者的一种情感，一种见解。

因而，从诗中可以折射出作者的人生观，世界观和价值观。

离愁，别绪；昂扬，向上。这些内容都可以抒发。青少年应该面向世界，胸怀祖国，追求正义，写诗时，应张扬正义，追求“大我”，昂扬、向上的情绪即为“大我”境界。要摒弃“小我”，“小我”即是反映灰色情调，儿女情长，自我感情的小圈子，小境界。只有这样，我们的诗作才可能有一种大气魄——反映我们时代的猎猎雄风；只有这样，浩然正气日渐洋溢于我们的周围，真善美才能演绎成一种大气象。况且，作为青少年的我们，我们有责任和义务，用我们的手和笔向社会传达我们追求正直与正义的信息，弘扬正直和正义。

2、写作示例

例文一：上帝是公平的

我曾埋怨过

脚底发黄的布鞋

踏不出

青春的活力

直到我发觉

霍金的轮椅

嵌出深深的历史痕迹

我曾咒骂过

脸边黝黑的胎记

映不出

美丽的脸庞

直到我看见

全身黝黑的黑人

露出甜甜的美丽微笑

霍金是不幸的

在他风华正茂时

却只能摇动一根手指

黑人是可怜的

资本主义的发展史

正也抒写着

他们的血泪史

我想

上帝是公平的

当一扇门关闭

必会有另一扇门的开启

就像

霍金的《时间简史》

就像

非洲满地矿藏

当他们失去部分时

便会有更多的机遇跟随

于是

我相信

上帝是公平的

终有一天

我也会发现

其实

脸边的胎记

是母亲的爱抚

脚底的布鞋

是为了

脚踏实地

我相信

上帝是公平的

评析：诗文是中华五千年的精华，在白话文发展至极点的今日，作者能够重新拾起诗文，并注入现代人的活力，不拘不束，实属不易。本文借霍金的行动不便和非洲人的苦难历程以及他们的优越性《时间简史》、满地矿藏论述上帝是公平的，同时也平衡了自己的忿忿之心，诗句虽短，而意味悠长。

主旨上，小作者在传递“人要自主抉择”思想的同时，又针砭了社会上功利化、低俗化等一些不良倾向，很有警世意义。

外在形式上，诗歌通篇间隔押i韵，错落有致，形成了强烈的节奏感，读起来琅琅上口，一气贯注，很有旋律。

例文二：拉开窗帘，阳光只有一种颜色

不论你喜欢

赤橙黄绿青蓝紫

当然情感无罪

但它好像变色墨镜

把整个世界

染得非喜即悲

把所有面孔扭曲

给你看

于是无知的你伸出指头

“这个丑，那个美”

别总给理智放假

如果感情像雾

那么当心它遮住了

真理的彼岸

如果感情像月光

那么要知道

它剽窃不了太阳的光线

不是说感情总在欺骗

只是它总有失真的一面

时常擦拭你的双眼

别让理智离开身边

拉开窗帘

你是否看得清暗礁

如果是

那么撑起帆

起风了，你看那是岸

评析：将哲理性的命题运用诗歌的形式去表现，确实难能可贵。全诗构思巧妙，想像丰富。作者以窗帘为立足点，以万紫千红的世界为对象，紧紧抓住“情感与理智”这一中心来立意，通过众多的意象，恰当的比喻，将情感与理智的关系暗含其中，韵味无穷。