《醉汉》与《乡愁》等

半只眼

原帖由 邹米 于 2010-11-25 17:23 发表

你看的是事物表面，但你要看到中国人的正直，正义，目前宁可不吃也会把自己的筷子给你，不会让你饥饿，这就是我的目前，我的祖国

的确，我看到是表面，但是作为比喻，你必须给出充分的理由，说明筷子这一喻体的来源，要么在外相上有相似性，要么在内涵上有相似性，两者若是给不出理由，就是有失规矩。
从外形看，黄河泰山不是筷子，从内涵上看，黄河泰山也不足以比喻成筷子，假如你硬是要说饥饿问题，你为什么不把黄河泰山比喻为粮仓。
可见这个比喻是多么可笑。

[ 本帖最后由 半只眼 于 2010-11-25 20:46 编辑 ]

贵州清江龙杉

<<浪子>>
               ---邹米

我差鸟的翅膀
我无拘无束
我喜欢用夜晚这只狼毫
蘸点月色   
到老不死的地球脸上
画画  写字
甚至喜欢扯几朵云
到你心里钓鱼
偶尔碰到郁闷
就把太阳当作小黄狗
牵着玩  玩累了
靠着树心
睡成一条诗意十足的河流
没想到自由惯了的脚印
偷偷告诉你  我叫浪子
整天骑着天空东奔西跑
跑到秦时明月汉时关
心早已是只酿酒的坛子
等千山万水喝醉
大海就是我梦中的村庄
                    2010。11.2松岗

《你的名字》            

              ---邹米

把你的名字种在心里
幸福的芽从天涯长到海角
我不告诉任何一个人
老来酿成酒  饮几个轮回                          
       2010.10.28。写于松岗

－－－欣赏。纯净的天空。解释干吗？走好自己的路即可。问好并祝好。

邹米

原帖由 贵州清江龙杉 于 2010-11-25 22:47 发表

               ---邹米

我差鸟的翅膀
我无拘无束
我喜欢用夜晚这只狼毫
蘸点月色   
到老不死的地球脸上
画画  写字
甚至喜欢扯几朵云
到你心里钓鱼
偶尔碰到郁闷
就把太阳当作小黄狗
牵 ...

也是，诗歌没有理由，感谢你支持，问好

邹米

原帖由 半只眼 于 2010-11-25 20:44 发表

的确，我看到是表面，但是作为比喻，你必须给出充分的理由，说明筷子这一喻体的来源，要么在外相上有相似性，要么在内涵上有相似性，两者若是给不出理由，就是有失规矩。
从外形看，黄河泰山不是筷子，从内涵上看 ...

笑比哭好！
我喜欢你砍。砍是一种成长，是死亡后的诞生！
就筷子而言，出生于山。曾喝过水，中间有千古变迁。诗歌有断层面，人有不同的思想，灵魂，爱好。
黄河泰山可以是粮仓，古今多少诗人把她喻为母亲，
之所以筷子，对天地而言，她瘦，她有她的生命力，不过一横一竖的河山，组合起来就是：“十”字，
看起来是矛盾，如果我们睡着和站着理解，生死就像醒和睡一样，不过横和竖。
醉眼里什么都一样。你的理解我理解，筷子我们每天离不开，你会选择瓢我不反对，我只知道
人睡的时候是横，醒的时候是竖，筷子也有站起来，睡下去的时候。站，谁没有起伏，睡谁没流淌，筷子深处也一样，就像把火焰埋在心里的石头，洛夫有诗《酿酒的石头》感觉很美！

昊飞泓

看诗是从抽象里剥茧抽丝一般的看待内涵，不能吹毛求疵。
筷子比喻黄河泰山并不拙劣。诗歌本身就是形象和意象的表述，它不是报告文学。
理解的角度不同而已，不能说诗人手法可笑。

失语

同意半只眼，这样的比喻别扭！

失语

读一读，如果不分行，这些能叫诗吗？

风雨如磐

针对半只眼和其他朋友对邹米这组诗歌的疑问，我对自己做出的置顶的决定提出如下说明，回应各位朋友的观点。
诗歌在一种见仁见智的气氛中展开批评，这是非常正常的，但是，冷嘲热讽的语气或者对一首诗歌全面否定，不是正常的批评，也不利于诗歌的繁荣发展。

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2010-11-26 18:52 编辑 ]

风雨如磐

诗贵婉约。
从第一天写诗的时候起就记住了这四个字，但是现代诗歌发展到今天，已不是一个婉约所能包含，但是，这是不是意味着婉约就应该退出诗歌的阵营了呢？
应该不是。

风雨如磐

版主置顶一首或一组诗歌自然有置顶的理由，而被置顶的诗歌自然也有其被置顶的价值。而我们怎么来认定诗歌的价值，自然又是见仁见智。

风雨如磐

这组诗歌我之所以做出置顶的决定，最重要的是在诗歌里可以触摸到的那种婉约（退一步也可以说是简约）的气息。
我们也许喜欢内蕴深厚的诗歌，也许一首情感浓郁的诗歌会让我们激动不已，但一首或一组清灵婉约的诗歌不是也可以给我们带来清新扑面的感觉，让我们在或柔和或轻盈的诗意中沉醉一次？
当然，婉约或简约并不是简单，诗歌还是要建立自己的内质。
否则，就是空洞的。

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2010-11-26 19:46 编辑 ]

风雨如磐

下面，我就其中的几首，做出自己的解读。
这个解读，只是我自己的主观看法，或许片面，或许肤浅，以求教于半只眼和其他各位朋友。

风雨如磐

《醉汉》

不知道
第几瓶
把天地
喝成
万
古
愁
肠

只听见
母亲的白发
在黄河 泰山
这双筷子上喊

作者在第一段所描述的醉酒状态，表象是酒至酩酊，而这样的状态归结于“万古愁肠”，整体的意境被抬拉到一种忧患意识，这样的忧患“万古”两字完全可以诠释清楚。
筷子，自然是喂食的工具，这里自然是营养的指意。“母亲的白发”的喻意很清晰，苍老的母亲，对儿女的惦记，在这里我们可不可以理解为祖国和人民的关爱呢？
黄河，泰山，自古就是中华民族的象征，这里，即使作者将其比做筷子，也足以象征五千年的中华文明对我们的喂养。
在这首简单的诗歌里，我读到了隐忍，疼痛，读到了一个游子离乡的漂泊之情，读到了作者发自心底的大爱。

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2010-11-26 19:35 编辑 ]

风雨如磐

《一美人鱼》      

为什么把自己
锁在海里

是不是
岸上长满了吃人的心

是的，美人鱼确实是浸泡在海里。
这是实指。
但是诗意膨胀在末节：海水也许是纯净的，但岸上，这个嘈杂的世界，这个污浊的世界，已经没有了美人鱼的立足之地。
作者那句“吃人的心”我觉得是对我们生活着的这个世界的真实呈现和强烈抨击！
尽管只是一个诘问的句式。
诗歌也许很直接，但我们在这样的诗歌里，仍然能够感受到冲击内心的发力！

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2010-11-26 19:37 编辑 ]

风雨如磐

《乡愁》

一条路
爬起来
跑

不到半个小时
被城市
一辆
黑不溜秋的
挖土机
一下
挖了一个
乡愁
那么大的
海


一到晚上
痛
在里面
转着
喊
妈妈

读这一首的时候，我很自然地想到余光中那首脍炙人口的《乡愁》，就诗歌的内蕴来读,余光中的乡愁更具有现实意义和历史沉淀，邹米这首，定位于一种情感的辐射，其内在的感染力非常强烈。

一条路
爬起来
跑

这样的句式很夸张，但带给我们的也许是这样的联想：高速发展的经济社会，已经变形。

不到半个小时
被城市
一辆
黑不溜秋的
挖土机
一下
挖了一个
乡愁
那么大的
海

城市，黑不溜秋，挖土机，海。
这些都是活生生的现实，我们的生活，我们的世界，在改变，但是这样的改变带来了什么？
而句中的“乡愁”两字，虽是名词作为形容词使用，但还有什么词组比这更合适呢？

一到晚上
痛
在里面
转着
喊
妈妈

这就是改变，它已经改变了我们的祖先留给我们的那些珍贵的历史和文化遗产。
痛，妈妈。这样的字眼尽管很普通，几乎不成意象，但是，铭骨刻心。

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2010-11-26 19:39 编辑 ]