半岛的栖息者

格木

谢谢白云来赏，请多指正。

千朔

因为翅膀，它比光更善于飞翔
它在风中划出好看的弧线
并凭借这种力量飞向远方
唉，这只即将被文明生活抛弃的鸟
它不能像被号角吹亮的石头那样
无法选择自己的栖息地，甚至
没有干净的水域
它除了一副徒有虚名的翅膀之外
一无所有
哦，连理想，也是妄谈

　　格木和千朔都有这样的习惯，为了节奏而让诗不但傾向白话，更多的是傾向散文化，格木这点真的和千朔很象，在创作中，这个部分可以暫不改，但在写作之后，要稍作修正，才不会把诗意沖淡，而只剩思想和哲理的文字，这也是为什庅把第一组copy下来的原因，格木參考一下红字的部分～当然这是千朔读诗个感，与格木交流一下，不当请多包涵见谅，问好格木

[ 本帖最后由 千朔 于 2010-12-2 16:56 编辑 ]

风雨如磐

格木这组的优势在于感性和理性的融合，诗歌的内蕴趋于理性，可以在阅读中时或领略到那些忽隐忽现的意蕴，但语言始终是在一种感性的状态里游走，因为诗歌的架构来自意象的生动。
我不觉得这是一种僵化的格局，我甚至感觉到作者对诗歌总体把握的成熟，毕竟这是一组篇幅很长的诗歌，就谋篇结构来说，殊为不易。
我给红上！
大家争议！

格木

回复千朔：我看过你的诗《窥裂夜之心》，就语言层面来说，你刚才所谈的确实如此，我遵循小型口语化写作，力求自然舒服和贴心的语言，但到目前为止还不够纯净，火候也不到。朗读还是默读，诗歌的内在的戒律和语感是我一直比较重视的。因为语感的流畅和谐与诗歌的意境情韵等紧密连接，细细看过你标出的红点部分，去掉后再读：
翅膀，比光更善于飞翔
它在风中划出好看的弧线
凭借力量飞向远方
唉，这被文明生活抛弃的鸟
不能像被号角吹亮的石头
无法选择自己的栖息地，甚至
没有干净的水域
除了一副徒有虚名的翅膀之外
一无所有
哦，连理想，也是妄谈

这样读过确实干净明朗了很多，我基本是接受的，因为诗歌写作中将我个体的小口语痕迹带进去是不对的，所以你帮我更进一步深入的筛选语言，增强语感提了个醒，另外在此简单提一下你的诗，我对你诗歌的想象力连接和诗化能力这两点特别佩服，我读过多遍一直饶有余味，真的是非常喜欢。如何更为客观的使用主观认识和情绪，并经过处理后融入到诗歌中去，是通过不断加深认识来进行的，有您这样的朋友来作这样的交流，倍感欣慰与高兴，问好并感谢千朔。

格木

回复千朔：我看过你的诗《窥裂夜之心》，就语言层面来说，你刚才所谈的确实如此，我遵循小型口语化写作，力求自然舒服和贴心的语言，但到目前为止还不够纯净，火候也不到。朗读还是默读，诗歌的内在的戒律和语感是我一直比较重视的。因为语感的流畅和谐与诗歌的意境情韵等紧密连接，细细看过你标出的红点部分，去掉后再读：
翅膀，比光更善于飞翔
它在风中划出好看的弧线
凭借力量飞向远方
唉，这被文明生活抛弃的鸟
不能像被号角吹亮的石头
无法选择自己的栖息地，甚至
没有干净的水域
除了一副徒有虚名的翅膀之外
一无所有
哦，连理想，也是妄谈

这样读过确实干净明朗了很多，我基本是接受的，因为诗歌写作中将我个体的小口语痕迹带进去是不对的，所以你帮我更进一步深入的筛选语言，增强语感提了个醒，另外在此简单提一下你的诗，我对你诗歌的想象力连接和诗化能力这两点特别佩服，我读过多遍一直饶有余味，真的是非常喜欢。如何更为客观的使用主观认识和情绪，并经过处理后融入到诗歌中去，是通过不断加深认识来进行的，有您这样的朋友来作这样的交流，倍感欣慰与高兴，问好并感谢千朔。

格木

格木这组的优势在于感性和理性的融合，诗歌的内蕴趋于理性，可以在阅读中时或领略到那些忽隐忽现的意蕴，但语言始终是在一种感性的状态里游走，因为诗歌的架构来自意象的生动。
我不觉得这是一种僵化的格局，我甚至感觉到作者对诗歌总体把握的成熟，毕竟这是一组篇幅很长的诗歌，就谋篇结构来说，殊为不易。
我给红上！
大家争议！
---回复风雨如磐大哥：
   首先感谢风雨哥的认真赏读和鼓励，看得出您对诗歌的见解与认识已经非常成熟，在此也借这个机会谈下我对诗歌写作的一点浅薄认识：
    关于诗歌写作中的感性与理性部分的结合与控制，可以说是一个难度较大的关键，不但与对现代新诗的认识有关，同时也与人的性情气质紧密联系。诗歌语言中所蕴含的内质，主要以情感部分和思想部分为主，若偏向情感宣泄诗歌显得太湿太潮（暂且这么说），若是太过于凸显思想又太干燥，所以分寸拿捏，和情感控制与思想掘进，都是可以见到功夫的，这内功需要磨砺和积累，而外在的表现上，读者不但要有触动，还有绵久的回味，即感受到语言的独特和思想的清新，又有一种人类所具有的普遍性情感，怎样以诗意的形式升华个体体验，将其融入到人类的普遍共有性情怀里面，是写作的一个大方向，也是诗歌的质地本身所要求的。而对于意象部分的使用，意象我认为就是道具而已，根据你诗歌的场景流动的需要来适时出现，以精确舒服为原则，同时又应该带有个体的烙痕，这种个体的痕迹是在向读者传递一种味道，与众不同的味道也是诗歌走向成熟的标志之一。当然了说这么多，又不应该走入另一个误区，这有一个前提，就是不能将诗歌当做表演，诗歌的语言是灵魂深层次表达的欲望所致，需要诗人本身洁净澄澈与洞明，刚才所说的若是划为技术部分的话，这个技术必须是为灵魂服务的，灵魂的言说，存在的言说，需要在深入理解诗歌概念的基础上，有相应的技术支持才能更好的为表达服务。比如刚才千朔兄所指出的语言节奏的问题，都是为了更好的完成内质表达使灵魂表达的渴望不因表现空间的受限而不安，而枯燥，或称为累赘的多余的语言包袱。
   诗歌报因好友半遮面的介绍来到此地，认识了风雨哥等一帮诚挚雍容的诗人，是格木的幸运，因此多说一些与您交流，期待您进一步的意见和指正。谢谢！