致‘海子诗歌精神’以最崇高的礼赞——为‘新浪潮’摇滚呐喊

诗人福地

致‘海子诗歌精神’以最崇高的礼赞——为‘新浪潮’摇滚呐喊
作者：悠哉
祖 国，或以梦为马

我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭  我一人独将此火高高举起
此火为大  开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我藉此火得度一生的茫茫黑夜

此火为大  祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪  横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火  这三者是囚禁我的灯盏  吐出光辉

万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽  带着不可抗拒的死亡的速度
只有粮食是我珍爱  我将她紧紧抱住  抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上  守望平静家园

面对大河我无限惭愧
我年华虚度  空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝  一滴不剩  水滴中有一匹马儿一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田  和周天子的雪山天马蹴踏

和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业
我的事业就是要成为太阳的一生
他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬  诗歌的尸体——千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利

（1987）

在这首诗歌中，海子发明了一个著名词语“以梦为马”。这个语汇在海子死后迅速流传开，成为“海子诗歌”标签之一。
应当说，这是一种莫大的成功！
堪称海子的诗歌成就之一！
“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”，关于“远方”一词的含义，悠哉在解读《黑夜的献诗》中的“你从远方来, 我到远方去”诗句时，已经作了透辟分析，大家可以参看。海子极崇拜荷尔德林，称他的诗“有着无人企及的令人神往的光辉和美”。以下他的诗句：“诗人是酒神的神圣祭司/在神圣的黑夜中，他走遍大地。”与海子的“远方”是相互指涉的。
从这个意义上说，不理解荷尔德林，就无法读懂海子后期的诗。
现实生活中，海子如此忠实于“远方”，以至于在1986、1988年，他怀着朝圣般的心情，两次前往祖国边陲西藏。在日记中，他还提到远游海南岛的计划。“物质的短暂情人”实际意思是对丰裕物质享受的轻鄙。
高波在《解读海子》中说：“这‘远方’就是海子所追求的‘诗歌、王位、太阳’，是照亮海子，使他得以度过‘一生的茫茫黑夜’的灯盏。” 这说法，大体上没错儿，却没说透深。何以“远方”就是照亮他的灯盏呢？高波没有说明白。我认为，海德格尔在解读荷尔德林诗歌时，将这个问题说得很透辟：
“在一贫乏的时代里作一诗人意味着，去注视、去吟唱远逝诸神的踪迹。”
2009年3月26日，海子逝世20周年。西川在接受《新京报》记者采访时说：“我和海子有很多想法都是从骆一禾那儿来的，这是我们三个人的事。不过，大家现在在纪念海子的时候，其实有部分是在纪念骆一禾了，绕也绕不开。”
试看骆一禾《修远》的诗句：

    修远  我以此迎接太阳
    持着诗  我自己和睡眠  那一阵暴风
    有一条道路在肝脏里震颤
    那血做的诗人卧在这里  这路上
长眠不醒
他灵敏其耳
他婴童  他胆死  他岁唱  他劲哀
都已纳入耳中
听惊鸿奔过  是我黑暗的血

将一个“路漫漫其修远兮”的痛苦诗人形象，刻画得深刻异常。
看起来，骆一禾的诗学深刻地影响了海子。
海子诗中的“远方”意象，包含着骆一禾的贡献，这是无可置疑的。
“和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”，这句如何解？
“烈士”指已故诗人凡高（海子将他算做诗人，见《诗学：一份提纲》）、韩波、叶赛宁、普希金、莱蒙托夫、马洛、雪莱、爱伦•坡、荷尔德林等早夭的诗歌王子。“小丑”何指？我的理解是形形色色的假诗人，属于下文所说“万人”中的。这种人海子遇见过不少，而且深受其害。例如，四川某诗人就攻击过他；1987年“北京西山诗会”他也遭受攻击；1988年“幸存者俱乐部”诗人又指责他。“走在同一道路上”指通过诗歌来“修远”。
质言之，该诗第一节表明海子的人生态度。
“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起/此火为大，开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为马的诗人一样/我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。
第二节承前而来，表述他的诗学观。海子的诗学观见《诗学：一份提纲》和《我热爱的诗人——荷尔德林》等论文。但是，在他的诗歌代表作中也有体现，这首即其中之一。
“火”在此诗中具有象征意义，是诗歌精神的隐喻。海子时代的精神状况，是诸神隐遁，世界沉入“茫茫黑夜”。真正的诗人勇敢地担承先知的重任，他们（包括海子在内）走遍大地，就是要寻找诸神的踪迹，也寻找失落的诗歌精神，将其召唤回来并高高举起。
“万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言”，这是海子的诗歌语言观。海子反对朦胧诗过于关注意象和修辞操练，沉溺于“语言炼金术”。在《诗学：一份提纲》里，海子这样说：

这就是我的诗歌的理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。

这一世纪和下一世纪的交替，在中国，必有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。这是我，一个中国当代诗人的梦想和愿望。因此必须清算、扫清一下。对从浪漫主义以来丧失诗歌意志力与诗歌一次性行动的清算，尤其要对现代主义酷爱“元素与变形”这些一大堆原始材料的清算。

而现在，到处挥舞的不是火焰，大家远离了痛苦的石和痛苦的山，大家互相模仿、攻击，但并非真正地深入肺腑的诉说与对话，而是在闹市上，在节目里，大家随身携带着语言的狩猎人、狙击手和游牧民的面具。

在《我热爱的诗人——荷尔德林》，海子鄙弃地称其为“诗歌的世纪病”：

从荷尔德林我懂得，必须克服诗歌的世纪病——对于表象和修辞的热爱。必须克服诗歌中对于修辞的追求、对于视觉和官能感觉的刺激，对于细节的琐碎的描绘——这样一些疾病的爱好。
从荷尔德林我懂得，诗歌是一场烈火，而不是修辞练习。

由上述引语可见：海子的诗歌志向极其高远，抱负极其宏大。他渴望引燃一次诗歌革命的熊熊烈火。“到处挥舞的不是火焰”和“诗歌是一场烈火”，与诗中“万人都要将火熄灭”，二者是相互指涉的。
在常人眼里，这也许是一个狂傲自大者热昏的胡话。但是，海子将自己视作先知般的“引路者”。英国诗人希尼这样说：

诗歌的重要性在于它提供的现实视域应具有改造能力，而单纯地摹写既定的时空场所便显得无关宏旨了。一个要成为最充分意义上的诗人的诗作必须尝试一种在观照环境之时又超越其环境的写作方式。真正富有创造力的作家，道出他或她的洞察和感受，以此来改造环境并生发出我一直称道的“诗歌的纠正”力量。

所谓诗歌的“改造能力”和“诗歌的纠正”，可谓诗人心中一个宏大的乌托邦。海子心中也存在这么个梦想，因此他才喊出：“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。”这种20世纪80年代的理想主义激情，到了21世纪似乎难以理解了。社会发展得太急匆、太慌促，以致于无暇关注生命本真的内在需求。
“众神创造物中只有我最易朽  带着不可抗拒的死亡的速度”，是海子对自己早夭命运的预言。
“面对大河我无限惭愧/我年华虚度  空有一身疲倦”，承上节而来：因为海子的抱负是创作“大诗”，成为与但丁、歌德媲美的“诗歌王者”。但是，由于自身先天条件不足和外在环境的恶劣，海子预感到自己无法实现由“夏娃型王子诗人”向“亚当型诗歌王者”的飞跃，因此他说：“面对大河我无限惭愧”。
以下是抒发他的诗歌理想和奋斗精神必胜。
海子虽然悲剧性地“死于中途”，但是因其失败而不朽，所以他说“我必将失败/但诗歌本身以太阳必将胜利”。就其事业的性质而言，是“永恒的事业”，因此诗人而获得不朽，“我被黄昏的众神抬入不朽的太阳”。
最后总括几句：
该诗情绪高亢，音韵铿锵，充溢着理想主义和英雄主义的豪迈之情。在“永远的青春诗人”海子的所有诗篇中，它属于顶尖级作品，是“海子精神”的集中体现。海子个人的诗歌理想虽然失败，却为后人指出了一条“修远”之路。放眼当今中国，诗歌的青春激情太稀罕，因此海子诗歌显得弥足珍贵。
海子虽殁，但是中国诗歌的“海子精神”不死；令人痛感欣慰与振奋的是海子倒下了山海关魂归天堂；但他的‘诗歌精神’如一面血色的战旗在‘新浪潮’手中得于高擎；得于传承。我坚信假以不远的将来，这面风姿飒飒的旗帜定将飘扬在中国当代荒凉的唱诗坛；为中国当代汉语诗歌走出颓毁萎靡沉沦的困境指引新辟的航向并将永远激励后人奋斗不息！
让我们以‘新浪潮’旗手福地的这首《致————‘新浪潮’旗帜》结束此文：
  致——————“新浪潮”旗帜
福地
　　
　　我拥有爱。同时也拥有痛苦。
　　我是大地之子。
　　 ——————荷尔德林
　　
　　当晨曦绚烂的澄金
　　漫上我皓白的唇际
　　我犹在你暖翼下呼吸
　　犹在倾聆你猎猎的心的搏击
　　你犹如溶岩般的羽毛将我纭绕
　　紧紧
　　
　　当我仰面 朝圣般的像你一样
　　满怀信仰 鼓起渴望的风帆
　　追随你雷电似的光芒
　　
　　啊 我岂能退缩 我岂能彷徨
　　我岂能人生路上孤筏重洋
　　
　　当我的心旋转着奔向飞升的火炬
　　以为火炬听见了它旷野的呐喊
　　它把新生的浪潮当成血液
　　它把遥远的远方当成心灵的故乡
　　它把云雀的歌声当成了神的晓谕
　　
　　你的灵魂 哦 你渴望战斗的灵魂
　　在幽暗的水域
　　奋搏躬身 劈波斩浪
　　那时鲜红的海水 喷薄的云霞
　　定将你抱拥入怀 像亲爱的祖国一样
　　
　　 2010年8月6日
　　

悠哉于北京悠哉园
2011年元月11日

诗人福地

万人都要将火熄灭
我一人独将此火高高举起

此火为大
开花落英于神圣的祖国

诗人福地

　啊 我岂能退缩 我岂能彷徨
　　　　　　我岂能人生路上孤筏重洋

诗人福地

万人都要将火熄灭
我一人独将此火高高举起
此火为大
开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我藉此火得度一生的茫茫黑夜

诗人福地

世上的人从来就有眼无珠有眼无珠
　　==============================
　　欣赏如行云流水般的好诗！
　　支持福地！明珠从来就在，何惧他人掩埋！

诗人福地

姐姐，今夜我只有美丽的戈壁　空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你

诗人福地

呼唤中国诗歌的“海子精神”——为“新浪潮”摇滚呐喊
　　
　　　　悠 哉/文
　　　　
　　　　2010年是海子逝去20周年之纪念，想必朋友们都知道中国一些郁郁不得志的诗人们又玩了许多动作。例如：出纪念文集，搞诗朗诵，拜谒海子坟，等等。2010年3月26日，北京大学五四文学社举办了一场规模空前的“海子诗歌朗诵会”，也是不出意料之外的。作为“活着的海子”，悠哉满怀信心期待的《海子全集》也得已问世，这是极令人欣慰的。
　　　　但是，光是这些够了么？悠哉觉得还远远不够。人们更亟待解决的是：如何更好地阐释海子诗歌，如何继承海子留给世人的精神遗产。拿目今萎靡不振的中国诗歌界来说，我们需要大力呼唤中国诗歌的“海子精神”。
　　　　中国诗歌的“海子精神”？
　　　　也许有人听得一愣，继而诧愕地发出质问——
　　　　“中国诗歌中存在这么一种精神么？”
　　　　悠哉的回答，是肯定的。
　　　　那么，什么是中国诗歌中的“海子精神”？
　　　　据我的理解：首先，“海子精神”是一种理想主义精神。20世纪80年代号称小“五四”，是中国人文知识分子激扬才情、抒发理想的时代。海子诗歌，就诞生于这样一个时代里。受着社会大环境的濡染，海子诗歌的基调是明朗的、欢快的。例如，海子写道：
　　　　
　　　　 活在这珍贵的人间
　　　　 泥土高溅
　　　　 扑打面颊
　　　　 活在这珍贵的人间
　　　　 人类和植物一样幸福
　　　　 爱情和雨水一样幸福（《活在珍贵的人间》）
　　　　
　　　　“活在这珍贵的人间”，全诗基调在第一句就定下了：热爱生命，热爱生活。又如：
　　　　
　　　　我要在故乡的天空下
　　　　沉默不语或大声谈吐
　　　　我要在头上插满故乡的鲜花（《浪子旅程》）
　　　　
　　　　“头上插满故乡的鲜花”，就隐喻着他的理想主义情怀；他要像但丁一样带着桂冠，荣耀地回返他的乡村故里。
　　　　海子的代表作《面朝大海 春暖花开》，也是他人生理想的一种诉求：
　　　　
　　　　从明天起，做一个幸福的人
　　　　喂马，劈柴，周游世界
　　　　从明天起，关心粮食和蔬菜
　　　　我有一所房子，面朝大海，春暖花开
　　　　
　　　　即使海子有孤独，有忧伤（悠哉将它命名为“海子式的忧伤”），诉诸笔端也带着那个时代所特有的激情，着色了浓郁的理想主义辉彩。质言之，海子的孤独是理想主义者的孤独，海子的忧伤是理想主义者的忧伤。试看以下诗句——
　　　　
　　　　我要做远方的忠实的儿子
　　　　和物质的短暂情人（《祖国，或以梦为马》）
　　　　
　　　　海子的性情是内向的，同时又很高傲。“远方”象征他高远的理想追求；“物质的短暂情人”隐喻他鄙弃庸俗的实利主义。海子崇尚美国超验主义诗人梭罗的一句名言：“Plain living and high thinking.简单地生活，深闳地思想。”他以此来鞭策自己、砥砺自己。
　　　　其次，“海子精神”是一种英雄主义精神。海子以“诗歌王子”自许，却推崇荷马、但丁、歌德等“亚当型巨匠”。海子的全身心，充溢着昂奋的英雄主义精神。正是这种精神支撑着、滋养着海子青春的生命，使得这只“青春的单翅鸟”扑腾起略嫌稚嫩的翅膀，一次次地高翔远举，通过短短的诗歌生命来挥发自己的能量，完成了中国诗歌史上的一个奇迹：创作生命仅仅维持五年左右，他竟然奉献了许多高质量的诗歌短章和几部长诗（他称作“大诗”）和几篇玄怪小说。海子的英雄主义情怀，使他鄙视都市喧嚣的、浮华的景致，而将自己的心牢牢绑定和寄顿于荒凉的“远方”。因此，也就不难理解：为什么海子那么神往于祖国的边陲西藏，竟然在经济贫困和交通不便的形景下，一次又一次地作诗歌的“青春的远行”，前往那个遥远的、圣洁的所在。
　　　　再次，“海子精神”是一种殉道主义精神。诗歌作为艺术，固然不是宗教。但是，真正的艺术家，从来都是怀着教徒殉教般的圣洁情怀对待艺术的。在这方面，不能不提荷兰画家凡高对诗人海子的巨大影响，海子称他为“我的瘦哥哥”。我不能说只有凡高一个人影响了海子对艺术本质的认知，但是我敢断言：如此深刻地影响了海子对于诗歌本质认知的，首先就是画家凡高；绝对一点说，也只有画家凡高。
　　　　凡高对于绘画艺术的狂热激情，他在极度贫困状态下创作的大量作品，深刻地打动了、震撼了年轻的诗人海子。凡高所怀抱的革命绘画艺术的宏大理想，也同样鼓舞和激励着海子。事实上，海子是有革命诗歌艺术的宏大理想的。海子曾对诗友交谈过这方面的想法。例如，他想按《圣经》的体例来创作“伪经”，他计划创作几部“大诗”。
　　　　甚至凡高最后悲壮自杀的举动，也激励着诗人海子。海子要完成“一次性的诗歌举动”，这个举动就是通过“殉诗”来达到他最后的诗歌抒情，完成他最后的诗歌创作。悠哉以为，是“瘦哥哥”凡高启示和激励他做出卧轨的壮举。海子以此向“瘦哥哥”凡高致以最崇高的敬礼。海子认为，非此不能表达自己的诗歌抱负：
　　　　“既然冷漠的世人和冷漠的中国诗坛拒绝接纳我，那么好吧，我就证明给你们看！”
　　　　海子的最后“证明”，固然令热爱他的许多人们异常伤感，却也让我们深感震撼。人们蓦然发现：原来有一个天才，被我们漠视了！
　　　　时下中国诗歌出现萎靡不振的状况。诗歌创作呈现一种虚假的表面繁荣。的确有许许多多诗人在创作，的确有一部部诗集获得某某奖，的确有某某诗人被评论家们看好，的确有抒写“底层关注”的诗人被圈内人士高度关注……但是，据悠哉看来，较之于20世纪80年代、90年代，如今中国诗坛呈现的是一派衰颓迹象。其重要症候就是：在海子从事创作的时代，中国诗歌是具有自己的精神的，海子诗歌就代表了一种中国诗歌精神。这种中国诗歌精神，在如今这时代里，凸显出大面积的匮乏，裸现出时代精神贫血的大症候。如今的诗歌太“形而下”、太“世俗”、太鸡零狗碎、太关注修辞操练而忽略诗歌的内在生命……不仅诗人海子离我们越来越远去，而且中国诗歌中“海子精神”也离我们越来越远去。这一点，不得不令人悲哀彻腑。忧伤且沉痛。
　　然而霹雳一声惊雷，来自民间的草根诗人福地突然一把拽住高原的歌喉吼出了一曲《‘海子精神’————魂兮归来！为“新浪潮”摇滚呐喊》；歌中唱到：
　　你以梦为马 把中国诗歌为全世界兄弟姐妹深情背咏
　　　　　　你以身殉道 背负汉语诗歌的十字架
　　　　　　毅然凛然 走上神圣的祭坛
　　　　　　你点燃诗歌的烈火 定要烧穿五千年黑暗的穹苍
　　　　　　
　　　　　　为新浪潮摇滚呐喊
　　　　　　
　　　　　　你向往一种简单的生活啊
　　　　　　万人沉醉 唯你独醒 你深闳地思想
　　　　　　你一次次鞭策自己砥砺自己
　　　　　　你走遍远方 寻找幸福的天堂
　　　　　　
　　　　　　为新浪潮摇滚呐喊
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　一种事业 永恒的事业 永恒
　　　　　　一种人生 太阳的一生 太阳
　　　　　　一种幸福 人类和植物一样幸福 幸福
　　　　　　一种理想 为建筑祖国的语言而捐躯 离殇
　　　　　　
　　　　　　为新浪潮摇滚呐喊
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　一只青春的单翅鸟啊 一个永远青春的诗人
　　　　　　你高翔 你远举 你背负世人的荒凉
　　　　　　浩荡长江 拽住你嘹亮的歌喉 一把
　　　　　　让你怀抱麦子倾情歌唱 把中国诗歌四海传扬
　　　　　　
　　　　　　为新浪潮摇滚呐喊
　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　这难道不是你生命中最后的抒情 新浪潮灵魂的主唱啊
　　　　　　为诗歌 你甘把热血洒尽山河
　　　　　　这难道不是你人生中最悲壮的“殉道” 新浪潮的灵魂的核心啊
　　　　　　————海子精魂 魂兮归来吧
　　　　　　
　　　　　　为新浪潮摇滚呐喊
　　　　
　　　　
　　　　　　为五千年无比灿烂无比辉煌的————龙
　　　　　　为守望着我们宁静而又美丽的家园
　　　　　　为汉语诗歌甘甜的泉水还于人民
　　　　　　 ‘海子精神’————魂兮归来吧
　　　　
　　　　　　为新浪潮高擎战旗 摇滚呐喊 呐喊
　　一群有血气的草根诗人迅疾揭竿而起，响应召唤；他们有福地，雨珍玉儿，余雨樵，叶仲录，水言心.张巡抚.行者逍遥松，浮动的村庄，诸葛暴龙，云照影，秋倚菊篱，性人虎，孤寂花乡，衢州老徐，万子一，红竹居士，在喝之粥，叶迈，布洛陀后裔，临屏娱乐，往事如风多，占森，秋语香香等人。这群草根诗人以福地为主将，在神州大地终于唱响了春天!
　　“新浪潮”三个金色的大字屹立于时代的废墟之上，风姿卓卓。真情，人性，韵律谱写着诗歌的芳香，随风飞扬。为拯救地球，为促进实现一个绿色，和平，环保可持续的美好未来而努力行动起来的宗旨又为宣传环境保护扣动了响亮的第一枪。
　　是的，也许他们还很稚嫩；也许他们才刚刚呀呀发声；他们有年轻人的率性和天真；也有青春期的躁动和彷徨；也许他们的作品还良莠不齐；他们的队伍也松散意志不够凝聚；他们优秀的作品还凤毛麟角；但诗人福地高擎“海子精神”的旗帜那扛鼎的气慨和理想主义情怀正昭示着我们中国诗坛未来的生命力！
　　一切尚在不成熟的探索中；一切都像春天的树木在抽芽；在生长；在催叶；在拔起。最后让我们以福地在《海子晨读》一诗中的如下警言来结束此文————是啊 我已读到
　　　　这启蒙与进步的浪潮已是不可抵挡的
　　　　我这就要扬帆起锚
　　是的，时代的使命在呼唤，中国文学亟待变革；也许一场暴风雪正在蓄积力量，为了席卷神州山河不可抵挡的来了。。。。。。
　　　喜马拉雅 喜马拉雅
　　　　听见了 听见了你压肩的疼痛
　　　　啊 我感觉到反叛的犄角在触动
　　　　喜马拉雅 喜马拉雅
　　　　听见了 听见了你压肩的沉重
　　　　啊 我感觉到纯粹的自由在搏击长空
　　　　
　　　　喜马拉雅 喜马拉雅
　　　　是谁在对你倾心吐意 在这样一个永远青春的节日
　　　　喜马拉雅 喜马拉雅
　　　　是谁在为你海岛欢呼 在这样一个无比伟大的节日
　　　　啊 喜马拉雅 喜马拉雅
　　　　暴风雪就快来啦 暴风雪就快来啦。。。。。。
　　
　　 .2010年5月19日悠哉于北京悠哉园

诗人福地

一步一步微笑着把你征服
　　迈上你的顶峰为万物祝福
祝福新浪潮！！前进！！

诗人福地

福地:只要我活着,我会关注你的诗歌的实践与创新;但愿三年后你的新浪潮诗歌运动能成为推动中国诗坛的变革的力量之一;任重道远,最怕的是半途而废…
　　
　　
　　是啊，人生贵在坚持，但不是轻松的话。
　　坚持。

诗人福地

爱与孤独————海子永失我爱1986之八
福地
我在海边为什么却想到了你
不幸而美丽的人　我的命运
                                      ————海子

你可会忘记那突如其来的七月
你可会忘记那希布拉高山的玫瑰
你可会忘记那凿穿岩石的眼睛
你可会忘记那眺望北方牧野的嘴

你可会忘记那个月亮中的女孩
她梦中妍笑的模样极像似小孩
你可会忘记海滩上亲手浇筑的凉台
那爱之亭榭下留贮着相拥而卧的天籁

你可会忘记那条美人鱼轻盈紧束的腰身
你可会忘记那每每落在你眼波上的轻吻
你可会忘记她眼里青碧的草原一望无际
无名的野花何以将你心的原野轻松占据

你可会忘记那金子般璀璨的七月啊
你可会忘记那希布拉浴露的玫瑰
一切的美至都不外是昙花一次
耀眼耀眼的成功不也转瞬飞逝

当你的船头逼退灰蓝的大海
像突入夜空的海岬潮头屹立
仿佛两心相碰温柔的海风告诉你
你梦寐以求的爱情正悄然临近。。。。。。

2011年1月12日

又及：1987年夏天海子来到北戴河海边，他触景生情想起初恋情人B。海子与B在1985年7月的热恋，令他永难忘坏。从他俩在北戴河的照片看，海子穿着游泳裤，手持气垫床，精神十足地站在海滩上；像是要对整个世界大声高喊：“我拥有世界上最纯真的爱情！”————那的确是一段金子般的七月时光啊。然而，不久B未婚怀孕的消息很快被B的父母亲知道，她的母亲飞临北京横加阻挠；在严威的逼迫下B选择了断然离他而去；随后下了深圳。
呜呼！痛杀！

诗人福地

为了复兴中国汉语诗歌之伟业；召唤一代‘诗宗’屈原，‘诗圣’杜甫；传承‘海子诗歌精神’；弘扬中国五千年传统文化‘外王内圣’之精粹；‘新浪潮’肩负时代神圣使命，高擎‘新古典浪漫主义’的战旗，屹立于时代的毁墟之巅风姿绰约，摇旗呐喊！！

诗人福地

正如车尔尼雪夫斯基所说：“要是一个人的全部人格，全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人身上就看到崇高的善。”是的，我们在长诗《离骚》中正是可以看到这种完美而崇高的形象，他的高尚的追求，洁白的人格，坚贞的操守，使围绕在他周围的那些贪婪、偏私、庸俗，以及邪恶的人群，显得是那么渺小而又卑琐，而诗人的人格和形象却是峻洁而高大的.当我在这样一个特殊的时刻读到福地这首《摇滚————离骚》之际心中涌起激愤。
　　　　是的我感到一腔忠怨之情；我感到一腔离忧之情；我感到一腔报国之情；我感到一腔壮士报国无门，志愿未酬，以死明志的爱国之情扑面而来！真是推人肝胆，激人呐喊啊！
　　　　是啊，当代中国诗坛为什们沉渣泛滥，萎靡不振，世风日下不正是缺乏这样一可忠恕之魂；这样一颗屈子之魂；这样一颗杜甫之魂；这样一种‘海子精神’吗?
　　　　 可喜可叹的是我在福地的这首诗歌中又一次找到了这样一颗灵魂。
　　　　这首诗歌在技巧上秉承了福地抒情诗歌一贯的优秀风格，大气回环，起伏跌宕；情感饱满；慷慨悲歌。起句‘杜宇啼血，百花飘零；一腔忠怨；报国赤心’ 定下全诗的基调　；悲壮；苍凉，厚重；接下单刀直入，直抒胸臆；抒发屈原念国之悲情并且娴熟地运用了‘复叠’，‘咏叹’等西方抒情诗歌的传统技巧。读来音节浏亮，大有欧风习习之感，非常成功；读来让人感到那样的惊心动魄，那样的仰之弥高，它有着那样的美的内含。表达了屈原对君国的忠诚哀怨眷恋之情，用爱情来比喻，用爱情心理来刻画，就更为曲折尽致，深微动人。这也是福地诗歌的特征和风格；诗人还抓住男女情爱心里本身所具有的丰富的美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。
　　　　好诗篇，为你喝彩！！为新浪潮喝彩！为你呐喊摇旗！！！
　　　　
　　　　 悠哉于北京悠哉园
　　　　 2010年11月10日
　　
摇滚————《离骚》 （新浪潮）
福地

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
                                  ————屈原

杜宇啼血；百花飘零

一腔忠怨；报国赤心

低头忽见故都

啊！楚国；曲身回首停步


我必须唱出我最后的离歌

我的心不能再对天空保持沉默

我再也不能承受下去；我再也不能承受下去

向着你倾吐我的情衷；只要还给我一次

————如果你感觉那样更好；我是

楚国之子；我是你的赤子啊

那我就非常非常愿意。。。。。。


自从离开了你，在我的头顶和深渊

只有无尽的寂寞和荒凉

仿佛我的生命就像脚下的汨罗江

滔滔而去；所有的意义都失去了

只有在摧心裂肺的痛苦中我才感到


是的，而今我必须孤身前往

卓绝一世；以死明志

但祖国之父——————楚国

你就在我天庭屹立

啊，你何其宏伟；你超然白云之首


世间混浊忌忠贤；沸扬丑恶遮美丽

香草美人藏闺中；哲王沉睡何昏庸

我必须唱响我最后的歌————《离骚》啊

‘美政’；你高标我的理想；你寸断我的肝肠


正如你高贵的血统；天赐的美名

正则：正道直行；严于律己

灵均：禀赋良善；公平均一

正如你的‘美玉’；伟岸超拔

刚直不阿

正如你的‘香草’；芝兰芳蕙

九死不悔


哦，我要放飞我心中的精灵

谁说你仅仅是一只孤愤的飞禽

你从郢都，或许岳麓山巅

倾泻一片纯洁的光明

你听————你奏响多么宏亮的乐音


啊，你从我的心灵一跃而起

像飞翔的箭羽；又如凤凰的翅翼

你是一朵火烈的云；在碧空下

展飞你的思情


我不知道是天空还是大地

都在与你和歌共鸣

我不知道是人子还是神灵

都在为你屏息谛听

我不知道啊，皎洁的星空下

那一片孤独的流云

将伴谁走完这幸福的旅程


没有你；没有你————我做不到啊

我要倾尽我心中的歌————《离骚》

我要紧系你的丝带，永不分离

我要随你而去；好像心台的明灯永不吹熄


我要倾诉我最后的离歌————我的‘美人’

因为我是从你血里溢出的泪

因为我是从你肉里榨出的泥

因为我是从你骨里抽出的髓

因为我要永远随你漫游祖国大地


而今，我早已备尝人世的苦涩与艰辛
待我唱着我最后的离歌，与我

心爱的婵娟同返最神圣的故国。。。。。。


                                      2010年11月9日

诗人福地

爱，你是多么多么沉重的翅膀 （新浪潮）
《姐弟黄昏之一》
　　福地
　　　　
　　　　想到爱你
　　　　你说感到无能为力
　　　　
　　　　姐姐呵，在我心
　　　　你春色如许。。。。。。
　　　　 ——自题
　　　　
　　　　爱过
　　　　方知痛，痛，痛
　　　　
　　　　爱呵，你是多么多么沉重的一对翅膀
　　　　爱呵，你仿佛在无垠的静寂中飞扬
　　　　
　　　　那灏气的青空
　　　　那沙沙森林发出的回音
　　　　如你神性的灵国
　　　　令我着迷，令我沉醉，令我无限神往
　　　　
　　　　噢，爱呵，无论你多么多么沉重
　　　　贴近你的心房就是我遥远的方向
　　　　噢，翅膀，翅膀
　　　　你依然奋力飞翔
　　　　飞向姐姐的心脏
　　　　
　　　　扑进姐姐的心房
　　　　我温柔的想像
　　　　我疯狂的梦想
　　　　我的爱———
　　　　我唯一的方向
　　　　
　　　　我的面庞，只因你的眼神而红润
　　　　我的牙齿，只因你的乳汁而白亮
　　　　我的心儿呵，而格外的澄明
　　　　———只因你甘霖的滋养
　　　　
　　　　噢，那些野蔷薇点缀的，岂不是
　　　　我们守望高原的梦想、
　　　　那些斜风密雨梳理的，岂不是
　　　　我们编织江南的诗行
　　　　那些如锺如筝的清清流水，岂不是
　　　　我们静夜聆听的音响
　　　　那些俯冲峭岩的苍鹰呵，岂不是
　　　　我们翘首大海的祈望
　　　　
　　　　噢，翅膀，翅膀
　　　　快快去拜访你爱儿嬉戏的山谷
　　　　那里美丽而静谧的土地
　　　　发出神秘且浏亮的欢呼
　　　　那里无边的浓荫下，神木葱茏
　　　　落叶纷飞，伴随
　　　　我心爱的桦树，白松树，银色的枞树
　　　　还有遍野馨香的苜蓿
　　　　就这样亲切的把我俘虏
　　　　
　　　　噢，我的翅膀，我的美眉
　　　　我的宝贝，我的方向
　　　　我一生只愿盘桓在你头上
　　　　直至我的魂灵化作流泉鸣响
　　　　萦绕着你涓涓流淌。。。。。。
　　　　
　　　　噢，飞呀，我的爱，我的翅膀
　　　　无论多么多么沉重
　　　　找准你永恒的方向
　　　　拼力飞去那遥远的远方
　　　　噢，我的翅膀，飞呀。。。。。。
　　　　
　　　　 09----------10------15日夜

诗人福地

为了复兴中国汉语诗歌之伟业；召唤一代‘诗宗’屈原，‘诗圣’杜甫；传承‘海子诗歌精神’；弘扬中国五千年传统文化‘外王内圣’之精粹；‘新浪潮’肩负时代神圣使命，高擎‘新古典浪漫主义’的战旗，屹立于时代的毁墟之巅风姿绰约，摇旗呐喊！！

诗人福地

骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败
　但诗歌本身以太阳必将胜利