激情与理性合力的“首开纪录”——评王美春《汶川地震诗歌漫谈》

苏文

王志清


    笔者有一篇《学术研究性情参与的学理依据》的文章，发表在2003年的《江海学刊》上，曾经有人讥议，意思是学术研究怎么与性情折腾到一块儿去了？其实做什么都有性情参与，有激情的驱动。江苏省文学评论家、二级作家王美春评论汶川地震诗歌的专著《汶川地震诗歌漫谈》（陕西人民出版社2009年1月版，以下简称《漫谈》），我相信也是性情参与、激情驱动的结果。性情参与而生成的激情，给了美春写作的灵感，给了他文学的良心，给了他情系汶川而关注诗歌的研究使命，同时，也给了他“首开纪录”的机智和机遇。

    汶川地震这场灾难震撼人心，整个世界为之而伤恸。苦难出诗人，苦难让无数不是诗人的普通人成为诗人，成为“明星”诗人，美春也是这许多苦难激发出来的“诗人”中令人瞩目的一个，他的苦难诗也在网站、报纸、选集里广为流传。诗人回来了，诗歌回来了，诗歌的热潮席卷并感染了这个曾经出现过屈原、李白、杜甫的诗歌国度。正如周建忠教授在本书序里写道：“一个不起眼，被现代化冷落多年、被商品经济挤压得边缘化、几乎不为大部分人所关心的领域——诗歌，居然也异峰突起，空前高涨，其繁荣热烈的程度，简直难以描绘，难以判断，难以诠释！”与这场灾难有关的诗歌、诗集纷纷呈现在我们面前，如由中宣部出版局策划、人民文学出版社编辑部编选、人民文学出版社2008年5月出版的诗集《有爱相伴———致2008•汶川》；如著名诗人商泽军主编，明天出版社2008年5月出版的《中国：震撼5月——2008抗震救灾诗集》；如著名诗人苏历铭、杨锦选编，群众出版社2008年5月出版的《汶川诗抄》；如董保存主编，解放军文艺出版社2008年5月出版的《感天动地——汶川大地震诗歌记忆》；还有如著名作家赵丽宏、吴谷平主编，华东师范大学出版社2008年5月出版的《惊天地  泣鬼神——汶川大地震诗钞》，等等。

    诗歌因苦难而“复活”，而“崛起”。当下，苦难正离我们而远去。伤痛过后，一切是否又会恢复平静呢？王美春“首开纪录”的研究，因此也就具有了特别意义。他把这些渐渐失去了“温度”的诗歌重新提起，把这些当时被称之为“最昂贵的文字”复又细细回味，这种研析和解读，首开纪录地集合成为一本书的规模，首先从理性上来考论其意义和价值。

    灾难改变了人心，改变了文学，还改变了美春这个具体的人。还是周建忠教授在书序里写道：“地震，改变了我们每一个人。地震，大大改变了美春。”那个原本“比较理性的学者型的公务员”的美春，原本没有什么诗思浪漫的、“宽厚本分、谦和内敛、不慌不忙、身上充满书卷气书生气学究气的师弟”，成为一个“大大超出了我的预料”的受人关注的诗人。如今美春又变成“不可思议”的汶川地震诗歌的研究者。其变化，是性情驱动下的激情与理性交融的统一。美春原先搞的是古典诗歌研究，如今他面对的诗歌，面对的是那些记录了这场灾难，记录了中国人迎接灾难而众志成城的情感历史，他需要调动和调整怎样的激情和理性呢？汶川地震诗歌，是诗歌的一种特殊产出，又多是“草根诗人”的即兴诗作。这些诗被广泛转载的主要原因，并非它们有着高超的诗艺，而是因为其中最朴素、最真挚、最浓烈的感情。其诗，美在情感，美在不刻意求美的自然美上。美春的研究，十分注重发掘这些诗歌直击人心的巨大力量，揭示这些诗歌发生的机缘，诠释这些诗歌所以动人的奥妙。这无疑是切中肯綮的掘入，因此，诗歌文本与研究主体在美学情趣上获得了高度一致的契合。《漫谈》分上下两编，上编是对汶川地震诗歌的宏观研究，是专题性的阐述，是归纳性的点评；下编则是微观上的解读，是个案性的研究，是对那些脍炙人口诗歌的艺术鉴赏。这样的规划和摆布，也符合美春在其后记中所明言的研究追求：开创性、资料性、教育性和可读性。

    美春首开纪录做成汶川地震诗歌的研究，把他所接受的“灵魂冲击波”而再来“冲击”我们，让自称“诗的人”的笔者，真切感受到了诗歌还有希望，诗歌研究也前途广大。

   （本文作者系著名散文家、南通大学文学院教授）

苏文

我发马忠的评论《〈汶川地震诗歌漫谈〉的多重价值》（原文载《中国国土资源报》《西部时报》，中国作家网等，http://www.chinawriter.com.cn/2009/2009-05-08/58973.html），居然发布不了，系统提示“对不起，您填写的内容(如签名、帖子、短消息等)包含不良内容而无法提交，请返回修改”。请论坛管理员就此文中有何“不良内容”加以解释！

[ 本帖最后由 苏文 于 2011-3-20 12:17 编辑 ]

海尘

其实这些题材很难发掘出诗性的东西.极易流于政治的传声筒功能.